Apakah Visi Nabi Martin Shaped yang Shaped?

kebebasan untuk ditindas 1 16

Nama Martin Luther King Jr adalah ikonik di Amerika Syarikat. Presiden 44th, Barack Obama, bercakap tentang Raja dalam kedua-dua penerimaan pencalonan Konvensyen Kebangsaan Demokratik dan ucapan kemenangan di 2008:

"[King] membawa rakyat Amerika dari setiap sudut tanah ini untuk berdiri bersama di Mall di Washington, sebelum Memorial Lincoln ... untuk membicarakan impiannya."

Sesungguhnya, banyak warisan Raja hidup dalam penangkapan lisan seperti itu. Mereka menjadikannya tokoh global.

Pengkhotbah raja menggunakan kuasa bahasa untuk menafsirkan Injil dalam konteks penderitaan hitam dan harapan Kristian. Dia mengarahkan orang ramai untuk memberikan sumber kehidupan dan bercakap dengan provokatif tentang seorang ahli intervensi ilahi yang aktif dan aktif yang memanggil pengkhotbah untuk menamakan realiti di tempat di mana rasa sakit, penindasan dan pengabaian berlimpah.

Dengan kata lain, King menggunakan suara nubuatan dalam khotbahnya - suara yang penuh harapan yang bermula dari doa dan menghadiri tragedi manusia. Sememangnya, penginjilan Afrika-Amerika yang terbaik adalah tiga dimensi - ia adalah imam, ia bijaksana, ia adalah nubuatan.

Maka apa yang membawa kepada kebangkitan pengkhotbah hitam dan suara nubuatan Raja yang berbentuk?

Dalam buku saya, "Perjalanan dan Janji Penginjilan Afrika Amerika, "Saya membincangkan pembentukan sejarah pendeta hitam. Kerja saya Khotbah kenabian Afrika-Amerika menunjukkan bahawa kejujuran King panggilan keadilan adalah keturunan penyebaran kenabian yang terdahulu yang berbunga sebagai akibat dari perkauman di Amerika Syarikat


Dapatkan yang terbaru dari InnerSelf


Dari perhambaan hingga Migrasi Besar

Pertama, mari kita lihat beberapa cabaran sosial, budaya dan politik yang melahirkan pemimpin agama hitam, khususnya mereka yang memegang peranan politik dengan rahmat komuniti dan di luar gereja yang sepatutnya.

Dalam masyarakat hamba, pengkhotbah hitam memainkan peranan penting dalam komuniti: mereka bertindak sebagai pelihat menafsirkan kepentingan kejadian; sebagai pastor yang memanggil perpaduan dan perpaduan; dan sebagai tokoh mesianik yang mencetuskan kebencian pertama terhadap penindas.

Kebangkitan agama atau Awakening Besar abad 18 yang dibawa ke Amerika sebuah jenama Kristian yang berpusat pada Alkitab - evangelikalisme - yang menguasai landskap agama pada abad 19 yang awal. Evangelikal menekankan "hubungan peribadi" dengan Tuhan melalui Yesus Kristus.

Pergerakan baru ini menjadikan agama Kristian lebih mudah diakses, lebih hidup, tanpa menuntut tuntutan pendidikan. Orang Afrika memeluk agama Kristian dalam jumlah besar semasa kebangkitan dan kebanyakan menjadi Baptis dan Methodist. Dengan sekatan pendidikan yang lebih sedikit yang diletakkan pada mereka, para pengkhotbah hitam muncul dalam masa sebagai pendakwah dan guru, walaupun status hamba mereka.

Orang Afrika melihat kebangkitan sebagai cara untuk menuntut semula beberapa sisa budaya Afrika di dunia baru yang aneh. Mereka menggabungkan dan menggunakan simbol-simbol keagamaan menjadi sistem budaya baru dengan mudah.

Kebangkitan ulama politik hitam

Walaupun perkembangan pengkhotbah hitam dan kemajuan sosial dan keagamaan kulit hitam yang ketara dalam tempoh kebangkitan ini, Semula - proses membina semula Selatan tidak lama selepas Perang Saudara - menimbulkan banyak cabaran bagi pemegang hamba putih yang membenci kemajuan politik orang Afrika yang baru dibebaskan.

Sebagai gereja-gereja hitam yang bebas berkembang biak dalam Rekonstruksi Amerika, para menteri hitam berkhutbah sendiri. Ada yang menjadi bivocational. Ia tidak keluar dari norma untuk mencari pastor yang mengetuai jemaah pada hari Ahad dan mengadakan pekerjaan sebagai guru sekolah dan pentadbir semasa minggu kerja.

Yang lain memegang jawatan politik penting. Secara keseluruhannya, 16 Afrika-Amerika berkhidmat di Kongres AS semasa Pembinaan Semula. Sebagai contoh, Dewan Perwakilan South Carolina ' Richard Harvey Cain, yang menghadiri Universiti Wilberforce, universiti hitam pertama di Amerika, berkhidmat dalam Kongres 43rd dan 45th dan sebagai pastor siri gereja Methodist Afrika.

Lain-lain, seperti bekas hamba dan menteri Methodist dan pendidik Hiram Rhoades Revels dan Henry McNeal Turner, berkongsi profil yang serupa. Revels adalah seorang pendakwah yang menjadi senator Afrika-Amerika pertama Amerika. Turner telah dilantik sebagai pendeta di Tentera Kesatuan oleh Presiden Abraham Lincoln.

Untuk menangani pelbagai masalah dan keprihatinan orang kulit hitam di era ini, para pengkhotbah hitam mendapati bahawa jemaah mengharapkan mereka bukan sahaja untuk membimbing ibadat tetapi juga untuk menjadi informan utama komuniti di dataran awam.

Buaian warisan politik dan rohani Raja

Banyak peristiwa lain yang menyatukan serta memberi kesan kepada kehidupan hitam yang kemudian akan mempengaruhi penglihatan nabi: Presiden Woodrow Wilson mengisytiharkan masuk ke Perang Dunia I di 1914; sebagai "weevils boll" merosakkan tanaman di 1916 terdapat meluas kemurungan pertanian ; dan kemudian ada bangkai Jim Crow undang-undang yang menguatkuasakan pengasingan kaum sehingga 1965.

Peristiwa banjir seperti itu, dalam kesan pengganda, membawa pergerakan dalaman terbesar orang di tanah Amerika, Migrasi Besar "Hitam". Antara 1916 dan 1918, purata migran selatan 500 sehari berlepas dari Selatan. Lebih dari 1.5 juta berpindah ke komuniti utara antara 1916 dan 1940.

DAS, Penghijrahan Besar membawa harapan yang berbeza mengenai misi dan identiti gereja Afrika-Amerika. Infrastruktur gereja hitam utara tidak bersedia untuk berurusan dengan kesan yang menyedihkan migrasi. Ketegangan dan saiznya telah berlaku terlebih dahulu.

Kesengsaraan besar yang dibawa oleh Migrasi Besar dan kebencian kaum yang mereka telah melarikan diri menyebabkan banyak pendeta untuk mencerminkan lebih mendalam mengenai makna kebebasan dan penindasan. Pengkhotbah hitam enggan percaya bahawa injil Kristian dan diskriminasi bersesuaian.

Walau bagaimanapun, pengkhotbah hitam jarang mengubah strategi pengajaran mereka. Daripada menubuhkan pusat untuk peningkatan diri hitam (misalnya, latihan pekerjaan, kelas ekonomi dan perpustakaan rumah), hampir semua pengkhotbah selatan yang datang Utara terus menawarkan khotbah imam yang meninggikan kebaikan kerendahan hati, kehendak yang baik dan kesabaran, seperti yang ada di Selatan.

Menetapkan tradisi nubuatan

Tiga pendatang pendeta - satu wanita - perubahan yang dimulakan. Ketiga pastor ini sangat inventif dengan cara mereka mendekati tugas pemberitaan mereka.

Pastor pembaptis Adam C. Powell Sr., yang Gereja Methodis Episcopal African Methodist (AMEZ) Pastor Florence S. Randolph dan uskup Methodist Episcopal Afrika (AME) Reverdy C. Ransom bercakap kepada tragedi manusia, baik masuk dan keluar dari gereja hitam. Mereka membawa bentuk penyajian kenabian yang mengubah transformasi rohani dengan pembaharuan sosial dan menghadapi dehumanisasi hitam.

Ketidakpuasan Bishop Ransom timbul semasa mengajar ke gereja "sutra sutra Chicago" Bethel AME - gereja elit - yang tidak mempunyai keinginan untuk mengalu-alukan golongan miskin dan tidak berkerja yang datang ke Utara. Beliau meninggalkan dan memulakan Jemaat Institusi dan Penyelesaian Sosial, yang gabungan ibadat dan perkhidmatan sosial.

Randolph dan Powell mensintesiskan peranan mereka sebagai pengkhotbah dan pembaharuan sosial. Randolph membawakan visi nubuatannya tugasnya sebagai pendakwah, mubaligh, penganjur, suffragist dan pastor. Powell menjadi pastor di Gereja Baptis Abyssinian bersejarah di Harlem. Dalam peranan itu, beliau mengetuai jemaah untuk menubuhkan sebuah rumah komuniti dan rumah jagaan untuk memenuhi keperluan politik, agama dan sosial orang kulit hitam.

Pembentukan penglihatan Raja

Tradisi khotbah yang dikarang oleh para pendeta awal ini akan memberi impak besar kepada penglihatan moral dan etika Raja. Mereka dikaitkan visi Yesus Kristus seperti dinyatakan dalam Alkitab membawa berita baik kepada orang miskin, pemulihan penglihatan kepada orang buta dan mengisytiharkan kemerdekaan kepada para tawanan, dengan mandat nabi Ibrani untuk memberi kebenaran kepada kuasa.

Sama seperti bagaimana mereka bertindak balas terhadap cabaran kompleks yang dibawa oleh Migrasi Besar pada abad 20 yang awal, Raja membawa tafsiran nubuatan kepada perkauman kejam, pemisahan Jim Crow dan kemiskinan di 1950s dan '60s.

Sesungguhnya penglihatan nubuatan Raja akhirnya menjemput kematian syahidnya. Tetapi melalui tradisi pemberitaan kenabian yang sudah mantap pada zamannya, Raja membawa manusia dari setiap suku, kelas dan kepercayaan ke arah pembentukan "Masyarakat tercinta Allah" - penunggang cinta dan harapan manusia.

Perbualan

Tentang Pengarang

Kenyatta R. Gilbert, Profesor Madya Homiletik, Universiti Howard

Artikel ini pada asalnya diterbitkan pada Perbualan. Membaca artikel asal.

Buku berkaitan:

{amazonWS: searchindex = Books; keywords = Martin Luther King, Jr; maxresults = 3}

enafarzh-CNzh-TWnltlfifrdehiiditjakomsnofaptruessvtrvi

ikuti InnerSelf pada

icon-facebooktwitter-iconrss-icon

Dapatkan Yang Terbaru Dengan E-mel

{Emailcloak = mati}