Melahirkan kesopanan bukan sekadar fenomena AS. Kita perlu belajar bercakap antara satu sama lain, tidak kira politik kita. (Shutterstock)
Media Amerika Syarikat telah dibanjiri dengan perdebatan tentang kesopanan dalam beberapa bulan kebelakangan ini selepas beberapa pegawai dalam pentadbiran Donald Trump telah dipukul dan dipermalukan di tempat awam.
Para penasihat telah mendakwa punca ketidaksetiaan dari segala-galanya orientasi politik kepada Kepimpinan Donald Trump dan cara kita berkomunikasi di media sosial. Baru-baru ini Rumah Putih mereda pada protokol bendera bendera berikutan kematian Senator John McCain hanya mengukuhkan kekayaan isu ini, seperti yang telah dilakukan penceramah berprofil tinggi memanggil untuk kembali ke kesopanan di pengebumiannya.
Tetapi merendahkan kesopanan bukan sekadar penderitaan Amerika moden; Kanada, United Kingdom dan yang lain tidak kebal.
Rasa hormat dan kesopanan akhirnya mencerminkan kecekapan sosial kami. Kemerosotan mereka boleh dikaitkan dengan beberapa faktor di dunia moden kita: Pertemuan yang luar biasa antara kepercayaan yang berbeza (contohnya, melalui imigresen dan pelarian "krisis"), ketidakpercayaan dan penafian bahawa ketaksamaan sosial masih berterusan, algoritma media sosial yang hanya mendedahkan kita kepada kepercayaan yang serupa dengan kita sendiri dan kebangkitan kedua-duanya nyata and troll dalam talian buatan.
Mikrofon: Kesangsian dalam kumpulan
Sama ada sengaja atau naluri, manusia and bukan manusia haiwan sama bertindak dengan cara yang memastikan pertukaran yang saksama dalam kumpulan mereka.
Kami mencari keseimbangan. Sekiranya kita diperlakukan secara hormat, kita mahu memulangkannya. Jika kita rasa sengit, kita biasanya mahu membalas dendam. Ini adalah pemangkin untuk lingkaran kesucian.
Kesanggupan telah menjadi kebimbangan berterusan di tempat kerja di seluruh dunia (contohnya, AS and Jepun). Ia mencerminkan lebih banyak kecenderungan umum yang dipacu oleh ciri-ciri psikologi individu dalam tetapan kumpulan.
Di tempat kerja atau di rumah, jika kami diperlakukan secara hormat, kami mahu memulangkannya. Sekiranya kita merasa sedikit, kita mahu membalas. (Shutterstock)
Sama ada di tempat kerja, di sebuah restoran, atau di rumah, jangkaan kami akan bergantung pada jenis hubungan yang kami percaya kami berkongsi dengan orang-orang di sekeliling kami: Perkongsian komunal dalam keluarga, kesamaan dengan rakan sekerja, menangguhkan bos atau bahkan kos berkadar dan manfaat dalam ekonomi pasaran.
Semua jangkaan ini mencerminkan model mungkin pertukaran interpersonal yang adil yang kita boleh rujukan. Secara kritis, melanggar norma mereka boleh membuat kita merasa wajar dengan terlibat dalam pencerobohan lisan dan nonverbal.
Sebaliknya yang tidak beretika atau tidak sopan, yang lain tidak mungkin berkongsi kepercayaan yang sama tentang apa yang sesuai dalam konteks tertentu: Sebagai contoh, apabila kanak-kanak semakin tua, harapan untuk menangguhkan diri kepada orangtua dapat berubah menjadi harapan kesamaan - yang belum dikongsi oleh ibu bapa.
Kesopanan memerlukan kita membuat usaha bersepadu untuk memahami antara satu sama lain. Walaupun keyakinan kami untuk mengetahui niat orang lain, ketepatan kami boleh agak rendah.
Mengalihkan diri kita sendiri, orang lain dalam talian
Segala yang kita saling kenal antara satu sama lain adalah serpihan pelbagai yang tergesa-gesa dikumpulkan dalam seketika. Penghakiman sosial dibuat dengan cepat dan marah. Namun, pemahaman orang lain adalah pelbagai aspek kecekapan yang diperlukan masa untuk berkembang.
Dalam suasana dalam talian, di mana banyak isyarat sosial sederhana atau tidak hadir, kami ditinggalkan dengan perkataan bertulis. Tanpa isyarat nonverbal memahami makna mereka boleh menjadi tugas yang menakutkan. Jawatan dalam talian telah menjadi ujian Rorschach masa kita. Mereka adalah samar-samar dan sama tidak tepat dalam meramalkan tingkah laku.
Menimbulkan masalah lebih teruk, apabila kita berasa seperti kita adalah salah seorang daripada orang ramai, kita cenderung menyalahgunakan. tidak mahu namanya disiarkan, kekurangan masa, dan tekanan boleh mengurangkan tingkah laku yang berguna dan meningkatkan kelakuan antisosial.
Dalam ruang dalam talian, kami berasa disinhibited. Talian masyarakat and Tapak dating penuh dengan kelakuan yang tidak berperikemanusiaan. Daripada hidup dalam komuniti yang membawa kesan, kita mengamalkan pencegahan. Daripada membina secara tidak konstruktif yang tidak dapat diakui yang kita dapati dalam diri kita, kita mungkin berlari jauh dari satu sama lain dan ke arah pinggiran.
Dalam jangka masa pendek, kita dapat mengekalkan rasa diri yang rapuh sebagai individu yang baik dan kompeten. Dalam jangka panjang, pengasingan ini hanya menguatkan perbezaan yang dilihat dan meletakkan kami dalam gelembung.
Kehilangan kenalan dengan pemimpin kita
Pemimpin percaya bahawa mereka mestilah mewakili simbol kumpulan dan nilai-nilainya. Sekiranya mereka yang berkuasa merasakan tugas mereka mematuhi nilai-nilai kumpulan, mereka akan. Sekiranya nilai-nilai tertentu dianggap tidak relevan, mereka akan diabaikan: Seorang pemimpin mungkin fokus pada kewangan kumpulan dan mengabaikan etikanya.
Sepanjang jangka masa panjang, para pemimpin boleh memerangkap mereka jika nilai-nilai ini tidak dapat dicapai secara realistik sepanjang tempoh mereka. Ini kemunafikan moral meletakkannya dalam kedudukan yang tidak menentu. Semakin tinggi tapak kaki, semakin besar kejatuhan. Dan orang akan menolak.
Menginginkan dunia tanpa kekaburan, pengikut sering mengambil jalan untuk merasionalisasi ketidakkonsistenan dan boleh memecat cadangan daripada kumpulan lain , sesuatu yang boleh diterjemahkan ke dalam akibat dunia sebenar.
Memilih kursus sejarah
Sejarah adalah tutor yang bersedia jika kita bersedia untuk mendengar dengan telinga kritikal. Apabila kita bersama untuk melawan musuh bersama, kita boleh menolak kembali empayar. Apabila kita kehilangan tempat yang sama, masyarakat kita akan menghancurkan.
Pembacaan sejarah Amerika Utara mencerminkan pluralitas yang tidak selesa. Sama ada secara bersejarah atau semasa, bukti menunjukkan bahawa ketegangan dapat dikurangkan apabila menghadapi ancaman yang sama. Pemimpin dapat dan memanipulasi ini untuk meningkatkan kesepaduan dalam majoriti. Walau bagaimanapun, terdapat harga untuk membayar.
Dalam Perang Dunia Kedua, orang Jepun-Kanada membayar harga. Sekarang, peningkatan dalam jenayah benci mungkin dicadangkan Umat Islam Kanada memperjuangkan rang undang-undang itu. Yang UK dan juga AS mempunyai varian sendiri.
Kecuali kita mahu menjadi satu lagi stratum gagal dalam sedimen sejarah seperti Rom, kita mesti memilih respon kita dengan bijak. Apabila barbar kita berada di pintu gerbang, adakah kita bersedia?
Ancaman terbesar tidak semudah negara atau rakyat yang boleh dikenalpasti. Sebaliknya, musuh kita adalah sebahagian besarnya sendiri. Penyakit-penyakit antibiotik, perubahan iklim, tenaga kerja tidak dilengkapi untuk perubahan teknologi seismik dan imperil retoris yang terlalu mudah dipermudahkan.
Masalah buangan manusia seperti perubahan iklim membahayakan kita lebih daripada negara atau rakyat lain. Dalam foto 2018 Ogos ini, bandar Toronto bergulat dengan banjir besar selepas hujan lebat yang berpanjangan. KARTU CANADA / Shlomi Amiga
Kebencian endemik wacana politik tidak lagi boleh diterima.
Sivility mempunyai peranan untuk bermain di sini kerana kita mencabar diri kita dan orang lain. Kita mesti merendah diri dengan had pengetahuan kita. Pada zaman ketika fakta dan pendapat telah menjadi kabur bagi banyak pihak, kita mesti mendekati pernyataan mutlak dengan berhati-hati. Ini memerlukan perbincangan dan pertukaran hormat. Semakin banyak alasan argumen yang kita pertimbangkan, semakin baik kita akan menjadi.
Sama pentingnya, kesopanan tidak membayangkan bahawa semua pendapat mempunyai merit yang sama. Sebaliknya, kita mesti melabur masa dan usaha dalam tindak balas kita dan mengelakkan terjadinya perasaan antara perasaan dan sikap tidak peduli. Kita mesti merenungkan bagaimana kita akan dihakimi dan diingati apabila debu sejarah mengatasi kita.
Dalam dunia global yang tidak dapat dibatalkan, kesopanan mungkin lebih penting sekarang daripada yang pernah berlaku.
Tentang Pengarang
Jordan Richard Schoenherr, Profesor Penyelidikan Adjunct, Jabatan Psikologi, Carleton University
Artikel ini diterbitkan semula daripada Perbualan di bawah lesen Creative Commons. Membaca artikel asal.
Buku-buku yang berkaitan
at InnerSelf Market dan Amazon
