Resonans Morphik: Satu Orang Adakah Membuat Perbezaan

Kadang kala saya bertemu perintis dalam budaya pilihan tertentu, saya dapat merasakan bahawa walaupun mereka melakukan kerja mereka secara kecil-kecilan, mungkin dalam lingkungan kecil, penjara terpencil, komuniti tunggal dalam zon perang atau zon geng , bahawa mereka melakukan kerja itu bagi pihak kita semua, dan bahawa perubahan yang mereka lakukan dalam diri mereka membuat sejenis template yang selebihnya dapat kita ikuti, dan lakukan dalam masa yang singkat apa yang membawa mereka berdua usaha dan pembelajaran.

Ketika saya lihat, contohnya, bagaimana teman saya R., dalam menghadapi kemungkinan yang hampir tidak mungkin, sangat menderita daripada disalahgunakan sebagai seorang kanak-kanak, saya fikir, "Jika dia boleh menyembuhkan, itu berarti bahawa berjuta-juta seperti dia juga boleh ; dan penyembuhannya melancarkan jalan untuk mereka. "

Resonans Morphik: Satu Orang Adakah Membuat Perbezaan

Kadang-kadang saya mengambilnya lebih jauh. Suatu ketika di tempat berundur lelaki salah seorang peserta menunjukkan kami membakar bekas luka pada zakarnya, hasil daripada luka bakar rokok yang ditadbir oleh seorang bapa angkat apabila dia berumur lima tahun untuk menghukumnya. Lelaki itu melalui proses pembebasan dan pengampunan yang kuat. Dalam sekejap, saya menyedari bahawa alasannya untuk berada di sini di Bumi adalah untuk menerima dan menyembuhkan daripada luka ini, sebagai satu tindakan perkhidmatan yang berubah-ubah kepada kita semua. Saya berkata kepadanya, "J., jika anda tidak melakukan apa-apa lagi sepanjang hidup ini tetapi untuk menyembuhkannya, anda akan melakukan dunia perkhidmatan yang hebat." Kebenaran itu dapat dirasai oleh semua yang hadir.

Fikiran rasional, penuh dengan Pemisahan, keraguan bahawa penyembuhannya benar-benar boleh membuat perubahan. Katanya, hanya jika ia dibuat awam, misalnya bertukar menjadi cerita motivasi, bolehkah ia memberi kesan kepada dunia melampaui pengaruh langsung manusia itu. Saya tidak menafikan kuasa cerita. Mungkin penyembuhan J. mempunyai pengaruh melalui penerangan saya sekarang. Walau bagaimanapun, kisah hanyalah salah satu vektor kemungkinan manifestasi fenomena yang lebih umum. Salah satu cara projek anda, penyembuhan peribadi anda, atau ciptaan sosial anda boleh mengubah dunia melalui cerita. Tetapi walaupun tidak ada yang pernah belajar mengenainya, walaupun ia tidak dapat dilihat oleh setiap manusia di Bumi, ia tidak akan memberi kesan.

Prinsip yang saya panggil di sini dipanggil "resorpsi morfik," istilah yang dicipta oleh ahli biologi Rupert Sheldrake. Ia dianggap sebagai sifat asas sifat yang membentuk dan corak menular: bahawa apabila sesuatu berlaku di suatu tempat, ia menginduksi perkara yang sama untuk berlaku di tempat lain. Salah satu contoh kegemarannya ialah bahan-bahan tertentu seperti turanose dan xylitol, yang dipercayai cair selama bertahun-tahun sehingga tiba-tiba, di seluruh dunia, mereka mula mengkristal. Ahli kimia kadang-kadang menghabiskan masa bertahun-tahun cuba membuat bentuk kristal bahan; sebaik sahaja mereka berjaya, maka semudah itu, seolah-olah bahan itu telah belajar bagaimana untuk melakukannya.


grafik langganan dalaman


Dalam nada yang sama, ia mungkin sangat baik melalui orang lain untuk mendengar bahawa transformasi peribadi, hubungan, atau tempatan mempunyai kepentingan global. Ia juga mungkin melalui kesan riak orang berubah orang lain. Ini adalah kedua-dua mekanisme penularan, sebab dan akibat, bahawa minda Pemisahan yang berpisah boleh diterima. Walau bagaimanapun, apa yang kita hadapi, adalah kesan tindakan kita tidak bergantung pada mekanisme ini, yang hanya bermaksud pelaksanaan undang-undang metafizik umum. Sekalipun tidak ada orang yang mengetahui tentang belas kasihan anda, walaupun saksi hanya dapat dilihat adalah orang yang mati, kesannya tidak kurang dari jika seseorang membuat dokumentasi ciri tentangnya.

Saya tidak mencadangkan bahawa kita menolak cara konvensional untuk penyebaran kerja kita. Saya menganjurkan semacam keyakinan terhadap kepentingan semua yang kita lakukan, walaupun visi kita tidak dapat menembusi laluan misterius yang melampau di mana tindakan kita tiba di dunia yang lebih besar.

Terdapat semacam ketidakpuasan dalam perbuatan yang paling indah. Perbuatan yang mengubah dunia yang paling mendalam adalah orang-orang yang pemikiran Pemisahan tidak dapat dipahami. Bayangkan jika Kalle Lasn telah menetapkan menjaga ibu mertuanya dengan agenda membuat persembahan besar mengenai pengabdiannya. Ia akan mempunyai kemunafikan. Begitu juga dengan kata-kata, projek peacebuilding atau ecovillages yang, terlalu tidak lama lagi, membangun imej diri sendiri sebagai contoh. Tolong jangan berfikir bahawa anda "perlu menulis buku mengenainya" untuk pengalaman anda mempunyai kesan yang besar.

Buku ini mungkin datang, dokumentari projek perdamaian mungkin akan datang, tetapi biasanya mesti ada latensi, masa untuk melakukan sesuatu untuk kepentingannya sendiri, masa fokus utama ke matlamat dan bukan matlamat "meta". Keajaiban datang dari tempat itu. Dari situ, aliran sinkronisme; tidak ada rasa memaksa, hanya mengambil bahagian dalam kejadian yang lebih besar yang nampaknya mempunyai kecerdasan sendiri. Anda muncul di tempat yang betul, pada masa yang sesuai. Anda bertindak balas terhadap keperluan praktikal.

Bolehkah anda percaya bahawa mengubah bedpan wanita tua dapat mengubah dunia? Jika anda melakukannya untuk mengubah dunia, ia tidak akan. Jika anda melakukannya kerana dia memerlukan bedpannya berubah, maka boleh.

Takut, Akal Tidak Praktis Boleh Menghasilkan Keajaiban

Banyak suara melobi kita untuk melupakan cinta, melupakan manusia, mengorbankan masa kini dan yang sebenar demi apa yang kelihatan lebih praktikal. Di sini terdapat ubat putus asa: dengan memindahkan kecenderungan kepraktisan kita, ia menghubungkan kita dengan keperluan sekarang di tangan dan membolehkan mereka yang tidak masuk akal, tindakan tidak praktikal yang menghasilkan keajaiban.

Prinsip resonans morfik membenarkan perasaan kita bahawa tindakan-tindakan yang tidak masuk akal dan tidak kelihatan ini agak penting. Bidang morphik apa yang mendorongnya, untuk mempercayai perasaan belas kasihan? Bidang morfik apa yang mendorongnya, untuk memberikan yang terbaik daripada hadiah anda untuk memenuhi keperluan di tangan? Bayangkan jika ahli politik dan eksekutif korporat kita terperangkap dalam bidang ini, bertindak dari belas kasihan daripada pengiraan, dari manusia bukan motif instrumental abstrak.

Tidak syak lagi ada di antara kamu yang berfikir, "Eisenstein nampaknya berfikir bahawa jika semua orang hanya memberi tumpuan untuk menjaga nenek mereka dan memetik sampah di taman itu, pemanasan global, imperialisme, perkauman, dan seluruh masalah bencana yang dihadapi planet kita akan secara ajaib membetulkan diri mereka sendiri. Dia memupuk pasif yang berbahaya, rasa puas hati yang membuat orang membayangkan bahawa mereka melakukan sesuatu yang berguna, sementara dunia terbakar. "Itu bukan apa yang difikir oleh Eisenstein, tapi biarlah saya menangani kritikan ini secara langsung; Lagipun, saya telah mendengarnya bukan sahaja dari orang lain tetapi juga, dengan kekerapan yang lebih besar, di kepala saya sendiri.

Pertama, tindakan peribadi, tempatan, atau tidak kelihatan yang saya telah berbincang tidak menghalang tindakan lain seperti menulis buku atau menganjurkan boikot. Sebenarnya, mendengar panggilan dan mempercayai waktu yang lama memupuk perpindahan yang sama ke arah yang terakhir. Saya bercakap tentang pergerakan borong ke tempat interaksi, dan bertindak dari tempat itu dalam setiap keadaan. Alam semesta memanggil pelbagai hadiah kami pada momen yang berbeza. Apabila panggilan itu adalah untuk orang yang kecil dan peribadi, mari kita perhatikan itu, supaya kita mengembangkan kebiasaan mengamalkannya apabila ia besar dan terbuka. Mari kita berhenti mendengar logik Pemisahan, yang akan menurunkan nilai yang kecil dan peribadi.

Sama seperti vektor resonans morfik mungkin sesuatu yang agak biasa, begitu juga tindakan untuk mencipta mustahil masing-masing, dengan sendirinya, cukup linear dan praktikal. Ia adalah orkestra mereka yang berada di luar kemampuan kita. Ramai di antara kita, yang ditekan dengan segera keadaan planet, telah mengalami usaha untuk melakukan perkara-perkara besar yang tidak ada apa-apa. Kami menulis buku dan tidak ada yang menerbitkannya. Kami menjerit kebenaran dari blog kami dan tidak ada yang mendapatnya, kecuali yang telah ditukarkan. Kecuali kadang-kadang ia berbeza. Bila, dan kenapa?

Semuanya Mempunyai Kesan Karminya

Apabila dua orang tua saya masih muda, saya telah bertahun-tahun sebagai ayah yang tinggal di rumah, terbenam dalam dunia lampin dan bahan makanan semasa cuba menulis buku pertamanya. Saya sering berasa sangat kecewa, menyeksa saya dengan fikiran seperti "Saya mempunyai perkara penting untuk berkongsi dengan dunia, dan di sini saya menukar lampin dan memasak sepanjang hari." Pemikiran ini mengganggu saya dari hadiah di tangan dan membuat saya kurang hadir dengan anak-anak saya. Saya tidak faham bahawa momen-momen yang saya berikan kepada situasi saya, meletakkan tulisan saya, dan terlibat sepenuhnya anak-anak saya mempunyai kesan yang kuat di alam semesta sebagai mana-mana buku saya akan menulis. Kita tidak selalu mempunyai mata untuk melihatnya, tetapi semuanya mempunyai kesan karma, atau sebagaimana agama Barat berkata, Tuhan melihat segala-galanya.

Bayangkan diri anda di tempat tidur anda, melihat kembali hidup anda. Masa apa yang akan kelihatan paling berharga? Apa pilihan anda akan menjadi yang paling berterima kasih? Bagi saya, ia akan mendorong Jimi dan Matthew ke atas bukit dalam kereta mainan mereka, lebih daripada apa-apa pencapaian awam yang saya telah catat. Pada kematian saya, saya akan berterima kasih atas setiap pilihan sambungan, cinta, dan perkhidmatan.

Bolehkah anda mengamati alam semesta di mana persepsi orang mati itu salah? Bolehkah anda melihat sesuatu alam semesta di mana kita harus melambatkan diri untuk mengabaikan perkara-perkara itu supaya kita dapat menumpukan lebih banyak diri kepada perniagaan penjimatan planet?

Bolehkah anda melihat bahawa membebankan diri kita untuk mengatasi kemanusiaan kita adalah apa yang telah membawa kita ke dalam kekacauan ini untuk bermula?

Itulah cerita lama. Kami hampir selesai dengan menaklukkan diri kita, sama seperti kita hampir selesai cuba menakluk alam semulajadi. Syukurlah, kemasukan kita ke dalam dunia yang bersuara tidak lagi perlu menentang apa yang dikatakan oleh sains tentang sifat realiti. Kita boleh mula merangkul paradigma saintifik baru yang mengesahkan pemahaman bahawa alam semesta adalah bijak, sengaja, dan keseluruhannya.

Paradigma baru ini menimbulkan kemarahan pengawal lama dengan tepat kerana mereka menegaskan pemahaman sedemikian. Itulah sebabnya mereka dipanggil "tidak saintifik" atau "pseudoscientific" -not kerana mereka mengambil bukti rendah atau pemikiran yang tidak masuk akal, tetapi kerana mereka melanggar premis yang mendalam, yang tidak dipersoalkan bahawa perkataan "saintifik" telah dikodkan.

Mari Dapatkan Real: Semuanya Mempunyai Kesedaran

Mari kita sungguh nyata di sini. Sekiranya semuanya mempunyai kesedaran, maka apa yang kita percayai mungkin, praktikal, dan realistik terlalu banyak. Kami berada di puncak kejayaan epochal, yang berhubung dengan fikiran alam. Apa yang boleh kita capai apabila kita bersesuaian dengannya? Maksud saya "menjadi nyata" sebagai bertentangan dengan makna yang biasa, yang akan mengabaikan yang tidak dapat diukur dan subjektif yang menyokong apa yang boleh dikira dan dikawal. Mentaliti itu telah meletakkan kapasiti manusia yang luas dari jangkauan: teknologi-teknologi reuni yang merangkumi banyak yang kita sebut "alternatif" atau "holistik" hari ini. Semua cabutan dalam satu cara atau yang lain dari prinsip interaksi.

Percanggahan antara tindakan belas kasihan yang kecil dan peribadi untuk menyelamatkan alam sekitar adalah manusia jerami, alat retorik yang dibina oleh sinis untuk menyuarakan kecederaannya. Sebenarnya, kebiasaan bertindak dari cinta secara semulajadi berlaku untuk semua hubungan kita, berkembang bersama pemahaman kita.

Kisah-kisah penyembuhan ekologi atau sosial, selagi mereka bersungguh-sungguh dan tidak dirancang secara rahsia untuk mewujudkan identiti atau membuktikan diri yang baik, sama seperti yang tidak masuk akal sebagai yang kecil, peribadi. Mereka tidak masuk akal kerana ia adalah penurunan dalam baldi. Apa yang boleh dilakukan oleh seseorang?

Seperti yang saya katakan, keputusasaan tidak dapat dielakkan dalam kisah lama. Alternatif, alam yang saling berkait, cerdas, memberi kuasa kepada perbuatan-perbuatan itu, tetapi pada harga aktivis-itu juga memberi kuasa kepada perbuatan berskala kecil yang tidak sesuai dengan paradigma menyelamatkannya-dunia. Ia menjadikan kempen kesedaran perubahan iklim tidak lebih dan tidak kalah penting daripada mengubah bedpans di hospis itu. Tetapi sekali lagi, adakah anda benar-benar ingin hidup di dunia lain?

The Moment Crucial of Humanity's Birthing

Seorang rakan baru-baru ini bertanya kepada saya, "Jika benar bahawa kita hidup pada satu masa yang unik dalam sejarah planet ini, apabila semua makhluk hebat telah berkumpul untuk momen kritikal kelahiran manusia, maka mengapa kita tidak melihat avatar hebat dan pekerja ajaib dari masa lalu? "Jawapan saya adalah bahawa mereka berada di sini, tetapi mereka bekerja di belakang tabir. Salah seorang daripada mereka mungkin seorang jururawat, seorang lelaki sampah, seorang guru tadika. Mereka tidak melakukan apa-apa yang besar atau awam, apa-apa yang, melalui mata kita, kelihatan seperti ia menghasilkan mukjizat yang diperlukan untuk menyelamatkan dunia kita.

Mata kita menipu kita. Orang-orang ini memegang fabrik dunia bersama-sama. Mereka memegang ruang untuk selebihnya untuk melangkah masuk. Untuk melakukan hal-hal yang besar, awam adalah penting, yang memerlukan semua keberanian dan kebijaksanaan kita, tetapi ia tidak menghendaki iman dan kepatuhan atas alasan campur tangan sebagai tindakan yang tidak kelihatan dan rendah hati seperti orang-orang guru tadika.

Oleh itu, apa jua alasan anda memilih untuk melakukan perkara-perkara besar atau kecil, jangan biarkan mereka menjadi kepercayaan yang mendesak, takut bahawa hanya perkara-perkara besar yang mempunyai peluang untuk mempengaruhi massa dan menyelamatkan dunia. Sebahagian daripada revolusi yang kami sertai adalah revolusi bagaimana kami membuat pilihan kami. Untuk melakukan yang mungkin, cara lama berfungsi dengan baik. Apabila kita mempunyai peta dari A ke B, kita boleh ikut arahan.

Kini bukan masa itu. Keputusan yang dikira tidak mencukupi. Kita perlukan mukjizat. Kami telah menangkap sekilas destinasi, destinasi yang kami harapkan, namun kami tidak tahu bagaimana untuk sampai ke sana. Kami berjalan jalan yang tidak kelihatan tanpa peta dan tidak dapat melihat di mana perubahan akan diteruskan.

Saya harap saya dapat mengatakan bahawa cerita baru menyediakan peta, tetapi tidak. Walau bagaimanapun, ia boleh menyingkirkan kabus dan kepercayaan yang membingungkan kebiasaan, sisa-sisa paradigma lama, yang mengaburkan sistem bimbingan dalaman kita. Prinsip interaksi tidak, dengan sendirinya, menawarkan formula untuk membuat keputusan. Walaupun anda menerima bahawa "saya dan dunia adalah satu," anda tidak akan dapat membezakan sama ada ia akan memberi manfaat kepada semua makhluk hidup lebih untuk tinggal di rumah dan mengurangkan pelepasan karbon anda, atau memandu ke perhimpunan untuk membantah fracking.

Untuk mencuba pengiraan seperti itu dari kisah lama, yang bertujuan untuk mengkuantifikasi segala-galanya, untuk menambah kesan apa-apa tindakan, dan untuk membuat pilihan dengan sewajarnya. Cara membuat pilihan itu berguna hanya dalam keadaan tertentu, sempit - khususnya, yang menyebabkan dan akibatnya lebih linear. Ia sesuai untuk banyak masalah kejuruteraan dan keputusan kewangan. Ia adalah minda aktuari, menimbang risiko dan ganjaran.

Kisah baru ini adalah perubahan yang jauh lebih besar daripada untuk menilai semula risiko dan mencari imbuhan baru. Ia tidak akan membantu anda membuat pilihan dari minda mengira. Tetapi ia akan menyediakan rangka kerja logik di mana pilihan berasaskan hati kita lebih masuk akal.

Dikutip dengan izin daripada Bab 11:
Dunia Yang Lebih Cantik Hati Kita Tahu Mungkin.

Perkara Sumber

Dunia Yang Lebih Cantik Hati Kita Tahu Mungkin
oleh Charles Eisenstein

Dunia Yang Lebih Cantik Hati Kita Tahu Mungkin oleh Charles EisensteinDalam masa krisis sosial dan ekologi, apa yang dapat kita lakukan sebagai individu untuk menjadikan dunia sebagai tempat yang lebih baik? Buku inspirasi dan pemikiran ini berfungsi sebagai penawar yang memberdayakan kepada sinisme, kekecewaan, lumpuh, dan membanjiri yang banyak kita rasakan, menggantikannya dengan peringatan asas tentang apa yang benar: kita semua bersambung, dan pilihan peribadi kita yang kecil menanggung kuasa transformasi yang tidak dijangka. Dengan sepenuhnya memeluk dan mengamalkan prinsip interconnectedness yang dipanggil interbeing-kita menjadi agen perubahan yang lebih berkesan dan mempunyai pengaruh positif yang kuat di dunia.

Klik di sini untuk maklumat lanjut dan / atau untuk memerintahkan buku ini dan / atau muat turun edisi Kindle.

Mengenai Penulis

Charles EisensteinCharles Eisenstein adalah penceramah dan penulis yang memberi tumpuan kepada tema tamadun, kesedaran, wang, dan evolusi budaya manusia. Filem pendek dan esai dalam taliannya telah menjadikannya sebagai ahli falsafah sosial yang menentang genre dan intelektual kultur. Charles lulus dari Universiti Yale di 1989 dengan ijazah dalam Matematik dan Falsafah dan menghabiskan sepuluh tahun yang akan datang sebagai penterjemah Cina-Inggeris. Beliau adalah pengarang beberapa buku, termasuk Ekonomi Suci and Pendakian Kemanusiaan. Lawati laman web beliau di charleseisenstein.net

Baca lebih banyak artikel oleh Charles Eisenstein. Lawati dia halaman pengarang.

Video dengan Charles: The Story of Interbeing

{youtube}https://youtu.be/Dx4vfXQ9WLo{/youtube}

Lebih Banyak Buku oleh Penulis ini

at

at

at