Mimpi Perkara Yang Tidak Pernah Dan Katakan 'Kenapa Tidak?'

Mimpi Perkara Yang Tidak Pernah Dan Katakan 'Kenapa Tidak?'

Kurangnya makna dan kepuasan peribadi adalah endemik kepada masyarakat Barat dan Barat yang kontemporari. Kenapa kemurungan, kecemasan, dan bunuh diri semakin biasa? Penganalisis sosial menunjukkan tekanan dan strain yang wujud dalam kehidupan moden. Tetapi saya percaya sebab itu lebih berkaitan dengan apa yang kita bawa - atau tidak membawa kepada kehidupan daripada apa yang kita hadapi di dalamnya.

Pemerhatian saya tentang sifat manusia menunjukkan bahawa, selain daripada penindasan sosioekonomi, penyebab utama penderitaan individu adalah kegagalan yang meluas dalam pembangunan manusia (dalam tiga tahap kehidupan pertama) seperti yang terdapat dalam, dan disebabkan oleh masyarakat egosentris kontemporari. Berita baiknya ialah, apabila kita memahami ini, kita boleh mula membuat perubahan yang membawa kepada masa depan yang positif.

Dalam 1960s dan 1970s, masyarakat Amerika mula membuat beberapa perubahan budaya seperti yang dilihat dalam pergerakan berpotensi manusia dan revolusi kesedaran, yang kedua-duanya menekankan mencapai negara-negara yang tidak biasa melalui laluan rohani, psikologi humanistik dan transpersonal, muzik, seni, entheogens, dan kesedaran sosial dan politik. Dengan sendirinya, pergerakan ini tidak membawa perubahan budaya yang berkekalan atau mencukupi.

Luka Suci Kemanusiaan

Untuk berbilion tahun, berbilion-bilion makhluk
telah membuat rumah di planet jet ini
air dan batu. Perkara cinta liar -
Matahari dan Bumi; kulat dan alga; bakteria
dan mitokondria - didahului dan melahirkan kita,
keturunan leluhur kita direkodkan dalam mata asal
daripada trilobites, dalam otot bergelung ubur-ubur,
dalam mineral rangka kuno yang dilukis dahulu
di tengah-tengah bintang gelap.

Berjuang berbilion tahun ke belakang dalam masa,
kita menyiasat ruang dan kosmogenesis yang mendalam,
menguraikan kisah kehidupan yang tidak jelas,
namun tidak menyangka masa depan yang terasa sakit
ke arah kami, walaupun ia berbentuk
oleh tangan dan tangan kita yang bercita-cita tinggi
dengan bahan imaginasi manusia -
bagaimanapun miskin atau luas.

Berbilion makhluk sudah tahu
tempat yang sempurna dalam tarian kosmik -
genius khusus mereka dinyatakan dalam hubungannya
kepada nektar atau terumbu karang, jagung atau elang.
Berjuta-juta spesies yang tidak dilaporkan sudah dijawab
soalan-soalan yang kita telah mula bertanya -
sekolah misteri tertua yang jelas
yang berkomunikasi tanpa kultus, berkomunikasi
tanpa bahasa, berhijrah tanpa pembakaran,
atau - tanpa otak atau tangan - pasangan dengan Matahari,
tenaga kelahiran dari foton tanpa henti.

Apa yang mesti mereka fikirkan kita - hantu lapar,
disambungkan ke TV plasma, mengumpul makanan jauh
dalam pakej, minum dari botol plastik,
hutan rumput untuk tisu dan katalog wangi,
menghirup daging kita sendiri untuk kesenangan atau kesempurnaan,
mencurahkan racun ke dalam tubuh yang tidak sempurna,
memuatkan tangan lembut lelaki dan wanita muda
dengan bom dan senapang, meletupkan fikiran mereka
dengan badan yang dismembered dari jenis mereka sendiri
sebelum mereka tahu bagaimana untuk berkumpul dengan kekasih
dalam bunga liar, di bawah Bulan suci
dan membakar mata para dewa, sebelum mereka tahu
apa yang orang bodoh jenius di dalamnya, menunggu api,
sebelum mereka tahu bagaimana untuk memetik columbine
dan menawarkan nektar sejuk kepada lidah kekasih?

Ini adalah cara yang selalu:
Berbilion makhluk bersama-sama, memudar masuk dan keluar
daripada simfoni kosmik yang tidak dapat dipulihkan. Adakah mereka menyesal
hidup seperti yang mereka mesti, sesuai dengan harmonik utama
air pasang dan ribut, fitoplankton
dan oak, singa dan vila?

Dan bagaimana dengan kita?
Dalam flash kesedaran hijau terakhir,
sebelum kita ditelan oleh laut malam yang hebat,
akankah kita tertanya-tanya jika kita telah meninggalkan kehancuran
atau perayaan - persembahan
magnitud timbal balik
kepada imaginasi
dan rahim kosmik liar
dari mana kami mula muncul
sebagai percikan, sebagai benih,
sebagai embrio rapuh
kemungkinan?

- Geneen Marie Haugen, "Soalan-soalan Untuk Makhluk-Makhluk Dengan Majmuk-Melihat Imajinasi (untuk Thomas Berry)"

Kerentanan Bawaan Kemanusiaan & Luka Suci

Pada permulaan buku ini, saya mencadangkan bahawa kemanusiaan secara keseluruhan mempunyai kelemahan yang semula jadi, "luka suci," dan kelemahan ini timbul dari kesedaran manusia yang unik. Luka ini menjejaskan kita untuk tersesat, secara individu dan kolektif, gagal berbunga, dan terjebak. Kadang-kadang ia membawa sebahagian daripada kita untuk melakukan kelakuan yang benar-benar derang, seperti "menghiris daging kita sendiri untuk kesenangan atau kesempurnaan" atau "memuatkan tangan lembut lelaki dan wanita muda dengan bom dan senjata," seperti penulisan Geneen Marie Haugen, atau , pada akhirnya, memusnahkan biosfera kita.

Cara kesedaran manusia kita adalah refleksif diri, yang bermaksud bahawa kita tahu bahawa kita tahu. Dengan kata lain, terdapat sebahagian kecil kesedaran kita, ego, yang menyedari dirinya sebagai sedar. Ini memberikan kelebihan tingkah laku yang luar biasa tetapi juga liabiliti yang mungkin membawa maut. Walaupun ego tahu bahawa ia tahu, ada alam semesta yang tidak diketahui (terutama sebelum matang), perkara-perkara yang lebih besar, nonegoik dari jiwa manusia tahu dan yang diperlukan untuk kelangsungan hidupnya sendiri. Ini adalah perkara-perkara seperti bagaimana untuk mengekang pemukulan jantung dan bagaimana menjadi ahli komuniti yang lebih baik daripada manusia - bagaimana untuk membuat "rumah di planet jet / air dan batu ini."

Ego yang tidak matang (awal remaja) mampu membuat pilihan sedar yang, dalam jangka masa panjang, secara tidak sengaja membahayakan dan bunuh diri - sebagai contoh, "mengumpul makanan jauh dalam pakej, minum dari botol plastik, merumput hutan untuk tisu wangi dan katalog. " Sebaliknya, ego dewasa, belajar berapa banyak yang tidak diketahui dan berapa pun ia bergantung pada sumber pengetahuan dan kebijaksanaan yang datang dari luar alamnya, iaitu dari imaginasi yang mendalam, Misteri, mitos, keadaan kesadaran yang luar biasa, archetypes, impian, penglihatan, ritual, alam semula jadi, dan tempat lain. Masyarakat yang mempunyai beberapa orang dewasa yang asli adalah berlumba buta dan bengkok ke arah tebing.

Namun, sama seperti luka individu kita, terdapat juga manfaat yang tidak dapat dipertimbangkan dengan luka kolektif spesies kita, suatu kebanggaan yang dimungkinkan oleh kesedaran manusia yang tersendiri. Geneen mencadangkan bahawa ini adalah hadiah "imajinasi ke hadapan." Digabungkan dengan ibu jari kita yang bercita-cita dan bahasa simbolik kita yang unik, imaginasi ke depan kita memberi kita kemampuan untuk mewujudkan masa depan yang berdaya maju, bukan hanya untuk diri kita sendiri, tetapi juga untuk semua makhluk-makhluk duniawi. Pada abad kedua puluh satu, keupayaan ini menjadi satu keperluan untuk bertahan hidup.

Orang lain mengatakan bahawa hadiah luka kolektif kita adalah keupayaan untuk secara sedar bergembira dalam kehebatan alam semesta, keupayaan yang mungkin ada hubungannya dengan nasib manusia kolektif kita. Perayaan sedar alam semesta mungkin "menawarkan kebolehbalikan timbal balik kepada imaginasi dan rahim kosmik liar yang mula-mula kami muncul sebagai percikan, sebagai benih, sebagai embrio kemungkinan rapuh."

Dengan memulihkan dan menuntut semula daya imaginasi manusia yang mendalam dan kemampuan kita untuk merayakan alam semesta, kita menjadikan luka spesies kita suci. Kita menjadi imaginasi Homo.

Circle and Arc Revisited

Mata Masa Depan: Saya bermimpi perkara yang tidak pernah ada; dan saya katakan 'Mengapa tidak?'Manusia atau masyarakat yang lebih berkembang tidak semestinya manusia atau masyarakat yang lebih matang - dan sebaliknya. Sebagai contoh, mungkin spesies manusia telah berkembang sejak lima ribu tahun yang lalu, sementara pada masa yang sama, kebanyakan manusia dan masyarakat individu semakin tidak matang. Jika ini benar, maka kita telah jatuh jauh dan jauh lagi di belakang potensi kita, namun potensi kita telah berkembang walaupun pada hakikatnya kita tidak mempunyai.

Evolusi spesies kami - dari apa pun, sebenarnya - adalah satu lengkungan, satu arah, trajektori yang tidak repreiter, sementara pematangan individu dalam spesies itu mengambil bentuk lingkaran, siklus yang selalu diperbaharui. Corak bulat, bagaimanapun, hanya satu bingkai dalam evolusi panjang yang memaparkan pola pekeliling pematangan manusia, setiap bingkai yang mungkin beberapa ribu tahun atau lebih.

Saya mengesyaki bahawa pembangunan individu (bulatan) dan evolusi spesies (arka) adalah proses yang pada asasnya bebas. Evolusi spesies kita tidak memaksa individu untuk matang secara rohani, dan kematangan individu, secara umum, tidak menyebabkan spesis kita berkembang. Tetapi, pada zaman kita, jika kita tidak matang sebagai individu (dan seterusnya sebagai masyarakat), seluruh arka evolusi manusia tidak lama lagi akan berakhir. Kita berada dalam bahaya kepupusan - bersama dengan kepupusan yang telah kita tempuh kepada ribuan spesies lain. Kesinambungan arka manusia kita bergantung sepenuhnya pada lingkaran mana - egosentris atau soulcentric - kita memeluk.

Perubahan Kebudayaan Global

Kebanyakan orang tahu sekarang bahawa perubahan iklim global, yang disebabkan oleh pemanasan global yang disebabkan oleh gas rumah hijau, merupakan ancaman dan cabaran yang paling menderita yang kita hadapi pada masa ini. Tetapi kesukaran utama dalam menanggapi krisis ini bukanlah teknologi. Pengetahuan dan sarana sudah ada untuk membalikkan peningkatan yang semakin meningkat dalam pelepasan gas rumah hijau. Apa yang kita kurangkan adalah kehendak politik dan sosial untuk melakukannya. Membalikkan pemanasan global memerlukan transformasi dalam nilai-nilai dan gaya hidup semua masyarakat Barat dan Barat, pergeseran dari pemakanan remaja yang matang hingga komuter yang matang dan ekosentris. Dalam buku ini, saya telah mencirikan perubahan yang diperlukan ini sebagai perubahan dari egosentris kepada masyarakat jiwa.

Ini menunjukkan bahawa apa yang mendasari krisis perubahan iklim global adalah krisis yang lebih mendalam yang kita boleh panggil perubahan budaya global, yang secara signifikan menjejaskan krisis iklim kita sekarang. Sedangkan yang terakhir bermula hanya dua abad yang lalu, yang telah lama diproses selama kira-kira lima ribu tahun. Pemanasan global adalah hasil yang berabad-abad yang lalu di mana budaya manusia kita semakin menjadi egosentrik dan patologis - iaitu, semakin terasing dari alam dan jiwa.

Nampaknya munasabah untuk mencadangkan bahawa perubahan budaya global adalah krisis yang lebih besar dan paling segera - dan peluang. Kita mesti mendesain semula semua institusi kebudayaan utama kita - pendidikan, kerajaan, ekonomi, dan agama - untuk berkerjasama dengan sistem Bumi. Kita mesti belajar untuk membesarkan semua kanak-kanak dan remaja sejajar dengan alam semula jadi dan kitaran semulajadi. Khususnya, kita mesti memelihara kanak-kanak awal yang tidak bersalah; kita mesti mengubah zaman kanak-kanak pertengahan sebagai masa keajaiban dan permainan percuma di dunia semula jadi; kita mesti membantu remaja muda untuk menjadi sahih dan kreatif seperti yang mereka boleh, dengan diri mereka dan orang lain. Dan kita mesti memberi sokongan masyarakat penuh untuk remaja lewat (dan orang muda dan pertengahan umur, seperti yang diperlukan) ketika mereka meneroka dan diubah oleh misteri alam dan jiwa. Dan kita mesti melakukan ini untuk semua orang, dalam semua kelas sosial ekonomi, dalam semua masyarakat.

Adakah ini mungkin? Tidak. Tetapi jangan biarkan itu menghentikan kita ...

Impian Impossible

"Tidak ada gunanya cuba," kata Alice, "orang tidak boleh percaya perkara-perkara mustahil."
"Saya berani mengatakan bahawa anda tidak mempunyai banyak latihan," kata Ratu.
"Apabila saya berumur anda, saya selalu melakukannya selama setengah jam sehari, kenapa, kadang-kadang saya percaya sebanyak enam perkara yang mustahil sebelum sarapan pagi."
--
dipetik dari Alice Melalui kaca itu Melihat by Lewis Carroll

Seperti yang dinyatakan oleh Albert Einstein, "Tidak ada masalah yang boleh diselesaikan dari tahap kesedaran yang sama yang menciptanya." Apabila kami beroperasi dalam mod kami yang menjana pendapatan, setiap penyelesaian sebenar, sekiranya kita menghadapi satu, akan kelihatan mustahil.

Namun penyelesaian yang sebenar ada dan sering ditawarkan kepada kita oleh psikologi kita sendiri - selalunya oleh jiwa atau Muse. Penyelesaian ini timbul dari tahap kesedaran yang berbeza dari ego kita. Kecuali kesedaran kita sendiri beralih, cadangan jiwa dan Muse akan kelihatan seperti impian kita yang tidak mungkin dan kita akan menolaknya. Tetapi penyelesaian ini tidak mungkin hanya dari perspektif ego yang belum terbangun kepada kisah yang lebih besar dan dunia yang lebih misterius dan numinous daripada yang dibayangkan. Semua mimpi, penglihatan, dan wahyu datang kepada minda kita dari domain yang lebih besar.

Kemanusiaan - sebenarnya, seluruh masyarakat Bumi - kini wujud dalam keadaan sedemikian rupa sehingga penyelesaian yang paling penting, berdaya maju dan kuat akan kelihatan seperti impian yang tidak mungkin untuk kebanyakan orang (pada mulanya). Tetapi ini nampaknya merupakan cara yang selalu ada di alam semesta kita.

Pada momen-momen terbesar transformasi - apa yang Thomas Berry panggilan "momen rahmat" - yang "mustahil" berlaku. Sama seperti 2 bilion tahun yang lalu, apabila bakteria tertentu (eukaryote) belajar bagaimana untuk memetabolisme oksigen (iaitu, bernafas) dan bagaimana untuk menghasilkan semula dengan seks meiotik. Atau mungkin seperti bang besar itu sendiri, beberapa 14 bilion tahun lalu, mencipta sesuatu daripada apa-apa. Atau penampilan Earthling dengan kesedaran diri yang sedar. Secara umumnya, "urusan cinta liar," tulis Geneen, "- Matahari dan Bumi, kulat dan alga, bakteria dan mitokondria - didahului dan melahirkan kita .... Ini adalah cara yang selalu ada."

Idea masyarakat jiwa yang hidup dengan urutan perkembangan ekosentris tahap perkembangan - kepada kebanyakan orang, ini akan menjadi impian yang mustahil. Dalam menghadapi kecelakaan yang mengejutkan dan kejahatan masyarakat Barat kontemporari, Pengubahan Besar juga mungkin kelihatan seperti mimpi yang mustahil, kadang-kadang bahkan kepada para pemimpi yang mustahil. Namun pada jam kritikal ini, apa-apa impian yang bernilai garam sepatutnya kelihatan mustahil untuk arus perdana masyarakat dan unsur arus perdana kita sendiri. Dalam drama George Bernard Shaw Kembali ke Metuselah, ular itu berkata kepada Hawa, "Kamu melihat sesuatu dan kamu berkata 'Mengapa?' Tetapi saya bermimpi perkara yang tidak pernah ada dan saya katakan 'Kenapa tidak?' "Kebijaksanaan yang besar, ini, dari emisi yang menjadi ikon di bawah tanah - nasihat bahawa kita sendiri akan pandai mendengar pada masa krisis dan peluang radikal ini.

Jika anda menganggap data tentang perkara-perkara seperti peperangan semasa, pemusnahan alam sekitar, dan rasuah politik-ekonomi, nampaknya sedikit harapan untuk kemanusiaan dan kebanyakan ahli biosfera lain. Tetapi jika, sebagai alternatif, anda melihat fakta mukjizat - momen rahmat - sepanjang sejarah alam semesta yang diketahui, ia akan dimulakan pada anda bahawa ada dan selalu menjadi kecerdasan atau imaginasi di tempat kerja yang jauh lebih besar daripada minda manusia yang sedar kita .

Memandangkan kita tidak dapat mengetepikan sejenis rahmat yang bertindak melalui kita pada abad ini, kita tidak mempunyai pilihan tetapi untuk meneruskan seolah-olah kita sendiri sebenarnya boleh membuat perbezaan - jika, itu adalah cukup kita mendedahkan dan menguatkuasakan pekerjaan kita. Adalah penting bahawa kita masing-masing percaya dan melakukan impian kita yang tidak mungkin, yang mempunyai akar dalam Misteri. Pada akhirnya, saya agak pasti, kami tidak akan diselamatkan oleh apa-apa selain diri kita sendiri. Sekiranya kita diselamatkan oleh mukjizat, ia akan menjadi keajaiban kita cukup menjadi artis kebangkitan kebudayaan dan membayangkan bahu kita ke roda Turning Great.

Mungkin proses menangkap potensi manusia akan terbentang dalam dua langkah. Pertama, kita mesti belajar untuk menimbulkan masyarakat remaja yang sihat, satu di mana kita menjaga dengan baik persekitaran kita dan satu sama lain - sebahagian besarnya termotivasi oleh ketakutan kita tentang apa yang akan menjadi kerugian manusia kita sendiri sebaliknya. Keinginan untuk menyelamatkan diri dengan menjadi pengguna yang lebih bijak dan jiran-jiran yang lebih cintakan mungkin cukup untuk membendung gelombang kemusnahan yang sedang kita saksikan, walaupun keinginan ini adalah antroposentrik. Masyarakat peralihan seperti ini akan menjadi pendahuluan utama melampaui apa yang kita ada sekarang, dan saya percaya kita boleh (dan mesti) sedar masyarakat sedemikian dalam masa beberapa tahun. Trend kontemporari yang paling progresif mencadangkan kepada saya bahawa kita sedang berjalan dengan lancar - dengan beribu-ribu berwawasan yang membawa kita.

Langkah kedua adalah untuk membuat lonjakan kuantum dari masyarakat remaja yang sihat kepada orang yang benar-benar matang (eco-soulcentric). Masyarakat yang matang memerlukan lebih banyak daripada menyelamatkan diri secara fizikal dan ekonomi. Sebagai contoh, ia bertujuan untuk menyelamatkan hutan hujan untuk kepentingan hutan hujan, bukan hanya kerana ia dapat mengurangkan pemanasan global atau kerana ia mungkin mengandungi tumbuhan yang boleh menyediakan ubat untuk manusia. Selain melindungi habitat semua spesies, masyarakat yang matang mempunyai kesedaran berwawasan bersama tentang mana kita pergi sebagai rakyat dan planet. Seperti yang dikatakan Thomas Berry, masyarakat sedemikian mengalami dunia bukan sebagai koleksi objek yang berguna tetapi sebagai persekutuan subjek suci. Ini memerlukan perubahan radikal dalam nilai budaya pengguna semasa kami. Walaupun ia mungkin mengambil masa beberapa generasi untuk menumbuhkan masyarakat yang matang, saya percaya kami bersedia sepenuhnya untuk menyatukan infrastrukturnya. Dalam buku ini, saya cuba menggariskan apa yang kelihatan seperti infrastruktur. Semuanya bermula dengan cara kita membesarkan anak-anak dan remaja remaja.

Impian saya yang mustahil adalah semata-mata ini: pada abad ini, kita masing-masing akan belajar untuk matang, hidup, dan mencintai dengan cara yang membolehkan kita berjaya sebagai Turner Besar, yang pada suatu hari dianggap sebagai nenek moyang yang dihormati dalam "mata masa depan."

© 2008. Hak cipta terpelihara.
Dicetak semula dengan izin Library Dunia Baru, Novato, CA.
www.newworldlibrary.com atau 800-972-6657 ext. 52.

Perkara Sumber

Alam & Jiwa Manusia: Memupuk Keutuhan dan Masyarakat dalam Dunia yang berpecah-belah
oleh Bill Plotkin.

Alam & Jiwa Manusia oleh Bill PlotkinBegitu juga buku asas mengenai pembangunan manusia dan manifesto untuk perubahan, Alam dan Jiwa Manusia fesyen templat untuk kehidupan yang lebih matang, memuaskan, dan bermaklumat - dan dunia yang lebih baik. Bill Plotkin menawarkan cara maju dari semasa kita egosentris, kompetitif yang agresif, masyarakat pengguna kepada suatu ekosentris, berasaskan jiwa yang mampan, koperasi, dan belas kasihan.

Maklumat / Perintah buku ini: www.amazon.com/exec/obidos/ASIN/1577315510/innerselfcom

Mengenai Penulis

Bill Plotkin, Ph.D.Bill Plotkin, Ph.D., adalah pengarang Alam & Jiwa Manusia: Memupuk Keutuhan dan Masyarakat dalam Dunia yang berpecah-belah dan Soulcraft: Menyeberang ke Misteri Alam dan Psyche. Dalam karyanya di Institut Lembah Animas Valley yang bukan miliknya - dan di seluruh dunia - Rang Undang-Undang melambangkan impian, dunia semula jadi, puisi, psikologi mendalam, dan banyak amalan rohani budaya silang seperti puasa wawasan, dewan, irama berkhayal, dan perbualan merentasi sempadan spesies. Lawati dia dalam talian di http://www.animas.org.

Buku Oleh Pengarang Ini

{amazonWS: searchindex = Books; keywords = Bill Plotkin; maxresults = 3}

enafarzh-CNzh-TWnltlfifrdehiiditjakomsnofaptruessvtrvi

ikuti InnerSelf pada

icon-facebooktwitter-iconrss-icon

Dapatkan Yang Terbaru Dengan E-mel

{Emailcloak = mati}