Imej oleh Percuma-Foto
Kurangnya makna dan kepuasan peribadi adalah endemik kepada masyarakat Barat dan Barat yang kontemporari. Kenapa kemurungan, kecemasan, dan bunuh diri semakin biasa? Penganalisis sosial menunjukkan tekanan dan strain yang wujud dalam kehidupan moden. Tetapi saya percaya sebab itu lebih berkaitan dengan apa yang kita bawa - atau tidak membawa kepada kehidupan daripada apa yang kita hadapi di dalamnya.
Pemerhatian saya tentang sifat manusia menunjukkan bahawa, selain daripada penindasan sosioekonomi, penyebab utama penderitaan individu adalah kegagalan yang meluas dalam pembangunan manusia (dalam tiga tahap kehidupan pertama) seperti yang terdapat dalam, dan disebabkan oleh masyarakat egosentris kontemporari. Berita baiknya ialah, apabila kita memahami ini, kita boleh mula membuat perubahan yang membawa kepada masa depan yang positif.
Dalam 1960s dan 1970s, masyarakat Amerika mula membuat beberapa perubahan budaya seperti yang dilihat dalam pergerakan berpotensi manusia dan revolusi kesedaran, yang kedua-duanya menekankan mencapai negara-negara yang tidak biasa melalui laluan rohani, psikologi humanistik dan transpersonal, muzik, seni, entheogens, dan kesedaran sosial dan politik. Dengan sendirinya, pergerakan ini tidak membawa perubahan budaya yang berkekalan atau mencukupi.
Luka Suci Kemanusiaan
Untuk berbilion tahun, berbilion-bilion makhluk
telah membuat rumah di planet jet ini
air dan batu. Perkara cinta liar -
Matahari dan Bumi; kulat dan alga; bakteria
dan mitokondria - didahului dan melahirkan kita,
keturunan leluhur kita direkodkan dalam mata asal
daripada trilobites, dalam otot bergelung ubur-ubur,
dalam mineral rangka kuno yang dilukis dahulu
di tengah-tengah bintang gelap.
Berjuang berbilion tahun ke belakang dalam masa,
kita menyiasat ruang dan kosmogenesis yang mendalam,
menguraikan kisah kehidupan yang tidak jelas,
namun tidak menyangka masa depan yang terasa sakit
ke arah kami, walaupun ia berbentuk
oleh tangan dan tangan kita yang bercita-cita tinggi
dengan bahan imaginasi manusia -
bagaimanapun miskin atau luas.
Berbilion makhluk sudah tahu
tempat yang sempurna dalam tarian kosmik -
genius khusus mereka dinyatakan dalam hubungannya
kepada nektar atau terumbu karang, jagung atau elang.
Berjuta-juta spesies yang tidak dilaporkan sudah dijawab
soalan-soalan yang kita telah mula bertanya -
sekolah misteri tertua yang jelas
yang berkomunikasi tanpa kultus, berkomunikasi
tanpa bahasa, berhijrah tanpa pembakaran,
atau - tanpa otak atau tangan - pasangan dengan Matahari,
tenaga kelahiran dari foton tanpa henti.
Apa yang mesti mereka fikirkan kita - hantu lapar,
disambungkan ke TV plasma, mengumpul makanan jauh
dalam pakej, minum dari botol plastik,
hutan rumput untuk tisu dan katalog wangi,
menghirup daging kita sendiri untuk kesenangan atau kesempurnaan,
mencurahkan racun ke dalam tubuh yang tidak sempurna,
memuatkan tangan lembut lelaki dan wanita muda
dengan bom dan senapang, meletupkan fikiran mereka
dengan badan yang dismembered dari jenis mereka sendiri
sebelum mereka tahu bagaimana untuk berkumpul dengan kekasih
dalam bunga liar, di bawah Bulan suci
dan membakar mata para dewa, sebelum mereka tahu
apa yang orang bodoh jenius di dalamnya, menunggu api,
sebelum mereka tahu bagaimana untuk memetik columbine
dan menawarkan nektar sejuk kepada lidah kekasih?
Ini adalah cara yang selalu:
Berbilion makhluk bersama-sama, memudar masuk dan keluar
daripada simfoni kosmik yang tidak dapat dipulihkan. Adakah mereka menyesal
hidup seperti yang mereka mesti, sesuai dengan harmonik utama
air pasang dan ribut, fitoplankton
dan oak, singa dan vila?
Dan bagaimana dengan kita?
Dalam flash kesedaran hijau terakhir,
sebelum kita ditelan oleh laut malam yang hebat,
akankah kita tertanya-tanya jika kita telah meninggalkan kehancuran
atau perayaan - persembahan
magnitud timbal balik
kepada imaginasi
dan rahim kosmik liar
dari mana kami mula muncul
sebagai percikan, sebagai benih,
sebagai embrio rapuh
kemungkinan?
- Geneen Marie Haugen, "Soalan-soalan Untuk Makhluk-Makhluk Dengan Majmuk-Melihat Imajinasi (untuk Thomas Berry)"
Kerentanan Semula Jadi Manusia & Luka Suci
Kemanusiaan secara keseluruhan mempunyai kerentanan semula jadi, "luka suci", dan kerentanan ini timbul dari cara kesedaran manusia kita yang unik. Luka ini mensyaratkan kita untuk tersesat, secara individu dan kolektif, gagal berbunga, dan tersekat. Kadang-kadang itu mendorong sebahagian daripada kita untuk terlibat dalam tingkah laku yang benar-benar tercela, seperti "memotong daging kita sendiri untuk kesenangan atau kesempurnaan" atau "memuatkan lengan lembut pemuda dan wanita muda / dengan bom dan senjata api," seperti yang ditulis oleh penyair Geneen Marie Haugen, atau , akhirnya, memusnahkan biosfera kita.
Mod kesedaran manusia kita adalah reflektif diri, yang bermaksud bahawa kita tahu bahawa kita tahu. Dengan kata lain, ada sebahagian kecil dari kesedaran kita, ego, yang menyedari dirinya sebagai sedar. Ini memberikan kelebihan tingkah laku yang luar biasa tetapi juga tanggungjawab yang berpotensi membawa maut.
Walaupun ego tahu bahawa ia tahu, ada keseluruhan alam semesta yang tidak diketahui (terutama sebelum matang), perkara yang diketahui oleh bahagian jiwa manusia yang lebih besar dan tidak penting dan yang diperlukan untuk kelangsungan hidupnya sendiri. Ini adalah perkara-perkara seperti bagaimana menjaga jantung berdegup kencang dan bagaimana menjadi anggota masyarakat yang lebih sihat daripada manusia - bagaimana membuat "rumah di planet / air dan batu permata ini."
Ego yang tidak matang (awal remaja) mampu membuat pilihan sedar yang, dalam jangka masa panjang, secara tidak sengaja membahayakan dan bunuh diri - sebagai contoh, "mengumpul makanan jauh dalam pakej, minum dari botol plastik, merumput hutan untuk tisu wangi dan katalog. " Sebaliknya, ego dewasa, belajar berapa banyak yang tidak diketahui dan berapa pun ia bergantung pada sumber pengetahuan dan kebijaksanaan yang datang dari luar alamnya, iaitu dari imaginasi yang mendalam, Misteri, mitos, keadaan kesadaran yang luar biasa, archetypes, impian, penglihatan, ritual, alam semula jadi, dan tempat lain. Masyarakat yang mempunyai beberapa orang dewasa yang asli adalah berlumba buta dan bengkok ke arah tebing.
Namun, sama seperti luka individu kita, terdapat juga manfaat yang tidak dapat dipertimbangkan dengan luka kolektif spesies kita, suatu kebanggaan yang dimungkinkan oleh kesedaran manusia yang tersendiri. Geneen mencadangkan bahawa ini adalah hadiah "imajinasi ke hadapan." Digabungkan dengan ibu jari kita yang bercita-cita dan bahasa simbolik kita yang unik, imaginasi ke depan kita memberi kita kemampuan untuk mewujudkan masa depan yang berdaya maju, bukan hanya untuk diri kita sendiri, tetapi juga untuk semua makhluk-makhluk duniawi. Pada abad kedua puluh satu, keupayaan ini menjadi satu keperluan untuk bertahan hidup.
Orang lain mengatakan bahawa hadiah luka kolektif kita adalah keupayaan untuk secara sedar bergembira dalam kehebatan alam semesta, keupayaan yang mungkin ada hubungannya dengan nasib manusia kolektif kita. Perayaan sedar alam semesta mungkin "menawarkan kebolehbalikan timbal balik kepada imaginasi dan rahim kosmik liar yang mula-mula kami muncul sebagai percikan, sebagai benih, sebagai embrio kemungkinan rapuh."
Dengan memulihkan dan menuntut semula daya imaginasi manusia yang mendalam dan kemampuan kita untuk merayakan alam semesta, kita menjadikan luka spesies kita suci. Kita menjadi imaginasi Homo.
Circle and Arc Revisited
Manusia atau masyarakat yang lebih maju tidak semestinya manusia atau masyarakat yang lebih matang - dan sebaliknya. Mungkin, misalnya, spesies manusia telah berkembang sejak lima ribu tahun yang lalu, sementara pada masa yang sama kebanyakan manusia dan masyarakat menjadi semakin tidak matang. Sekiranya ini benar, maka kita semakin jauh di belakang potensi kita, namun potensi kita telah berkembang walaupun pada hakikatnya kita belum melakukannya.
Evolusi spesies kami - dari apa pun, sebenarnya - adalah satu lengkungan, satu arah, trajektori yang tidak repreiter, sementara pematangan individu dalam spesies itu mengambil bentuk lingkaran, siklus yang selalu diperbaharui. Corak bulat, bagaimanapun, hanya satu bingkai dalam evolusi panjang yang memaparkan pola pekeliling pematangan manusia, setiap bingkai yang mungkin beberapa ribu tahun atau lebih.
Saya mengesyaki bahawa pembangunan individu (bulatan) dan evolusi spesies (arka) adalah proses yang pada asasnya bebas. Evolusi spesies kita tidak memaksa individu untuk matang secara rohani, dan kematangan individu, secara umum, tidak menyebabkan spesis kita berkembang. Tetapi, pada zaman kita, jika kita tidak matang sebagai individu (dan seterusnya sebagai masyarakat), seluruh arka evolusi manusia tidak lama lagi akan berakhir. Kita berada dalam bahaya kepupusan - bersama dengan kepupusan yang telah kita tempuh kepada ribuan spesies lain. Kesinambungan arka manusia kita bergantung sepenuhnya pada lingkaran mana - egosentris atau soulcentric - kita memeluk.
Perubahan Kebudayaan Global
Kebanyakan orang tahu sekarang bahawa perubahan iklim global, yang disebabkan oleh pemanasan global yang disebabkan oleh gas rumah hijau, merupakan ancaman dan cabaran yang paling menderita yang kita hadapi pada masa ini. Tetapi kesukaran utama dalam menanggapi krisis ini bukanlah teknologi. Pengetahuan dan sarana sudah ada untuk membalikkan peningkatan yang semakin meningkat dalam pelepasan gas rumah hijau. Apa yang kita kurangkan adalah kehendak politik dan sosial untuk melakukannya. Membalikkan pemanasan global memerlukan transformasi dalam nilai-nilai dan gaya hidup semua masyarakat Barat dan Barat, pergeseran dari pemakanan remaja yang matang hingga komuter yang matang dan ekosentris. Dalam buku ini, saya telah mencirikan perubahan yang diperlukan ini sebagai perubahan dari egosentris kepada masyarakat jiwa.
Ini menunjukkan bahawa apa yang mendasari krisis perubahan iklim global adalah krisis yang lebih mendalam yang kita boleh panggil perubahan budaya global, yang secara signifikan menjejaskan krisis iklim kita sekarang. Sedangkan yang terakhir bermula hanya dua abad yang lalu, yang telah lama diproses selama kira-kira lima ribu tahun. Pemanasan global adalah hasil yang berabad-abad yang lalu di mana budaya manusia kita semakin menjadi egosentrik dan patologis - iaitu, semakin terasing dari alam dan jiwa.
Tampaknya masuk akal untuk menunjukkan bahawa perubahan budaya global adalah krisis - dan peluang kita yang lebih besar dan segera. Kita mesti merancang semula semua institusi budaya utama kita - pendidikan, pemerintah, ekonomi, dan agama - untuk bekerjasama dengan sistem Bumi. Kita mesti belajar membesarkan semua anak dan remaja selaras dengan alam dan kitaran semula jadi. Khususnya, kita mesti memelihara rasa tidak bersalah pada awal kanak-kanak; kita mesti mengubah zaman pertengahan sebagai zaman keajaiban dan permainan bebas di dunia semula jadi; kita mesti membantu remaja muda untuk menjadi autentik dan kreatif seperti yang mereka boleh, dengan diri mereka sendiri dan orang lain. Dan kita mesti mendapat sokongan masyarakat sepenuhnya untuk remaja yang lewat (dan orang muda dan pertengahan, jika perlu) ketika mereka meneroka dan diubah oleh misteri alam dan jiwa. Dan kita mesti melakukan ini untuk semua orang, di semua kelas sosioekonomi, di semua masyarakat.
Adakah ini mungkin? Tidak. Tetapi jangan biarkan itu menghentikan kita ...
Impian Impossible
"Tidak ada gunanya cuba," kata Alice, "orang tidak boleh percaya perkara-perkara mustahil."
"Saya berani mengatakan bahawa anda tidak mempunyai banyak latihan," kata Ratu.
"Apabila saya berumur anda, saya selalu melakukannya selama setengah jam sehari, kenapa, kadang-kadang saya percaya sebanyak enam perkara yang mustahil sebelum sarapan pagi."
-- dipetik dari Alice Melalui kaca itu Melihat by Lewis Carroll
Seperti yang dinyatakan oleh Albert Einstein, "Tidak ada masalah yang boleh diselesaikan dari tahap kesedaran yang sama yang menciptanya." Apabila kami beroperasi dalam mod kami yang menjana pendapatan, setiap penyelesaian sebenar, sekiranya kita menghadapi satu, akan kelihatan mustahil.
Namun penyelesaian yang sebenar ada dan sering ditawarkan kepada kita oleh psikologi kita sendiri - selalunya oleh jiwa atau Muse. Penyelesaian ini timbul dari tahap kesedaran yang berbeza dari ego kita. Kecuali kesedaran kita sendiri beralih, cadangan jiwa dan Muse akan kelihatan seperti impian kita yang tidak mungkin dan kita akan menolaknya. Tetapi penyelesaian ini tidak mungkin hanya dari perspektif ego yang belum terbangun kepada kisah yang lebih besar dan dunia yang lebih misterius dan numinous daripada yang dibayangkan. Semua mimpi, penglihatan, dan wahyu datang kepada minda kita dari domain yang lebih besar.
Kemanusiaan - sebenarnya, seluruh masyarakat Bumi - kini wujud dalam keadaan sedemikian rupa sehingga penyelesaian yang paling penting, berdaya maju dan kuat akan kelihatan seperti impian yang tidak mungkin untuk kebanyakan orang (pada mulanya). Tetapi ini nampaknya merupakan cara yang selalu ada di alam semesta kita.
Pada saat-saat transformasi yang paling hebat - apa yang disebut oleh Thomas Berry sebagai "momen rahmat" - "mustahil" berlaku. Seperti yang terjadi 2 bilion tahun yang lalu, ketika bakteria tertentu (eukariota) belajar bagaimana memetabolismekan oksigen (iaitu, bernafas) dan bagaimana membiak dengan seks meiotik. Atau mungkin seperti ledakan besar, kira-kira 14 bilion tahun yang lalu, mencipta sesuatu yang tidak ada. Atau penampilan Bumi dengan kesedaran diri yang sedar. Secara lebih umum, "hubungan cinta liar," tulis Geneen, "- Matahari dan Bumi; kulat dan alga; bakteria dan mitokondria - mendahului dan melahirkan kita .... Inilah cara yang selalu berlaku."
Idea masyarakat jiwa yang hidup dengan urutan perkembangan ekosentris tahap perkembangan - kepada kebanyakan orang, ini akan menjadi impian yang mustahil. Dalam menghadapi kecelakaan yang mengejutkan dan kejahatan masyarakat Barat kontemporari, Pengubahan Besar juga mungkin kelihatan seperti mimpi yang mustahil, kadang-kadang bahkan kepada para pemimpi yang mustahil. Namun pada jam kritikal ini, apa-apa impian yang bernilai garam sepatutnya kelihatan mustahil untuk arus perdana masyarakat dan unsur arus perdana kita sendiri. Dalam drama George Bernard Shaw Kembali ke Metuselah, ular itu berkata kepada Hawa, "Kamu melihat sesuatu dan kamu berkata 'Mengapa?' Tetapi saya bermimpi perkara yang tidak pernah ada dan saya katakan 'Kenapa tidak?' "Kebijaksanaan yang besar, ini, dari emisi yang menjadi ikon di bawah tanah - nasihat bahawa kita sendiri akan pandai mendengar pada masa krisis dan peluang radikal ini.
Sekiranya anda mempertimbangkan data seperti perang semasa, kemusnahan alam sekitar, dan korupsi politik-ekonomi, nampaknya hanya ada sedikit harapan untuk umat manusia dan kebanyakan anggota biosfera yang lain. Tetapi jika, sebagai alternatif, anda melihat fakta keajaiban - saat-saat rahmat - sepanjang sejarah alam semesta yang diketahui, akan menyedari bahawa ada dan selalu ada kecerdasan atau khayalan di tempat kerja yang jauh lebih besar daripada akal manusia sedar kita .
Memandangkan kita tidak dapat mengesampingkan momen rahmat yang bertindak melalui kita pada abad ini, kita tidak mempunyai alternatif selain untuk terus berjalan seolah-olah kita sendiri sebenarnya dapat membuat perbezaan - jika, cukup, cukup dari kita mengungkap dan menerapkan karya jiwa kita. Adalah penting bagi kita masing-masing untuk mempercayai dan melaksanakan impian mustahil kita, yang mempunyai akar dalam Misteri. Pada akhirnya, saya cukup yakin, kita tidak akan diselamatkan oleh perkara lain selain diri kita sendiri. Sekiranya kita diselamatkan oleh keajaiban, itu akan menjadi keajaiban bagi kita yang cukup dewasa menjadi seniman kebangkitan budaya dan secara imajinatif meletakkan bahu kita ke roda Putaran Besar.
Mungkin proses menangkap potensi manusia akan terbentang dalam dua langkah. Pertama, kita mesti belajar untuk menimbulkan masyarakat remaja yang sihat, satu di mana kita menjaga dengan baik persekitaran kita dan satu sama lain - sebahagian besarnya termotivasi oleh ketakutan kita tentang apa yang akan menjadi kerugian manusia kita sendiri sebaliknya. Keinginan untuk menyelamatkan diri dengan menjadi pengguna yang lebih bijak dan jiran-jiran yang lebih cintakan mungkin cukup untuk membendung gelombang kemusnahan yang sedang kita saksikan, walaupun keinginan ini adalah antroposentrik. Masyarakat peralihan seperti ini akan menjadi pendahuluan utama melampaui apa yang kita ada sekarang, dan saya percaya kita boleh (dan mesti) sedar masyarakat sedemikian dalam masa beberapa tahun. Trend kontemporari yang paling progresif mencadangkan kepada saya bahawa kita sedang berjalan dengan lancar - dengan beribu-ribu berwawasan yang membawa kita.
Langkah kedua adalah untuk membuat lonjakan kuantum dari masyarakat remaja yang sihat kepada orang yang benar-benar matang (eco-soulcentric). Masyarakat yang matang memerlukan lebih banyak daripada menyelamatkan diri secara fizikal dan ekonomi. Sebagai contoh, ia bertujuan untuk menyelamatkan hutan hujan untuk kepentingan hutan hujan, bukan hanya kerana ia dapat mengurangkan pemanasan global atau kerana ia mungkin mengandungi tumbuhan yang boleh menyediakan ubat untuk manusia. Selain melindungi habitat semua spesies, masyarakat yang matang mempunyai kesedaran berwawasan bersama tentang mana kita pergi sebagai rakyat dan planet. Seperti yang dikatakan Thomas Berry, masyarakat sedemikian mengalami dunia bukan sebagai koleksi objek yang berguna tetapi sebagai persekutuan subjek suci. Ini memerlukan perubahan radikal dalam nilai budaya pengguna semasa kami. Walaupun ia mungkin mengambil masa beberapa generasi untuk menumbuhkan masyarakat yang matang, saya percaya kami bersedia sepenuhnya untuk menyatukan infrastrukturnya. Dalam buku ini, saya cuba menggariskan apa yang kelihatan seperti infrastruktur. Semuanya bermula dengan cara kita membesarkan anak-anak dan remaja remaja.
Impian saya yang mustahil adalah semata-mata ini: pada abad ini, kita masing-masing akan belajar untuk matang, hidup, dan mencintai dengan cara yang membolehkan kita berjaya sebagai Turner Besar, yang pada suatu hari dianggap sebagai nenek moyang yang dihormati dalam "mata masa depan."
© 2008. Hak cipta terpelihara.
Dicetak semula dengan izin Library Dunia Baru, Novato, CA.
www.newworldlibrary.com atau 800-972-6657 ext. 52.
Perkara Sumber
Alam & Jiwa Manusia: Memupuk Keutuhan dan Komuniti di Dunia yang Berpecah
oleh Bill Plotkin.
Mengatasi kerinduan luas akan makna dan kepuasan dalam masa krisis ini, Alam dan Jiwa Manusia memperkenalkan ekopikologi pengembangan manusia yang berwawasan yang menunjukkan betapa kita dapat matang sepenuhnya dan kreatif ketika jiwa dan alam liar membimbing kita. Pemandu psikologi dan hutan belantara, Bill Plotkin menyajikan model untuk jangka hayat manusia yang berakar pada kitaran dan kualiti dunia semula jadi, cetak biru untuk pengembangan individu yang akhirnya menghasilkan strategi untuk transformasi budaya.
Dengan bahasa yang menggugah dan kisah peribadi, termasuk kisah penatua Thomas Berry dan Joanna Macy, buku ini menentukan lapan tahap kehidupan manusia - Innocent, Explorer, Thespian, Wanderer, Soul Apprentice, Artisan, Master, dan Sage - dan menerangkan cabaran dan faedah setiap. Plotkin menawarkan cara untuk maju dari semasa kita egosentris, kompetitif yang agresif, masyarakat pengguna kepada suatu ekoberpusatkan, berasaskan jiwa yang berkekalan, bekerjasama, dan penuh kasih sayang. Sekali gus menjadi asas kepada pembangunan manusia dan manifesto untuk perubahan, Alam dan Jiwa Manusia membentuk templat untuk kehidupan yang lebih matang, memuaskan, dan bertujuan - dan dunia yang lebih baik.
Info / Order buku ini. Juga boleh didapati sebagai Audiobook, Audio Audio, dan edisi Kindle.
Mengenai Penulis
Bill Plotkin, Ph.D., adalah ahli psikologi mendalam, panduan hutan belantara, dan agen evolusi budaya. Sebagai pengasas Institut Animas Valley Colorado barat pada tahun 1981, dia telah membimbing ribuan pencari melalui petikan inisiatif berasaskan alam, termasuk penyesuaian kontemporari, Barat terhadap visi pan-budaya. Sebelumnya, dia pernah menjadi psikologi penyelidikan (mempelajari keadaan kesedaran yang tidak biasa), profesor psikologi, psikoterapis, pemuzik rock, dan pemandu sungai air putih.
Bill adalah pengarang Soulcraft: Menyeberang ke Misteri Alam dan Psyche (buku panduan pengalaman), Alam dan Jiwa Manusia: Memupuk Keutuhan dan Komuniti di Dunia yang Berpecah-belah (model tahap pembangunan manusia berdasarkan alam sepanjang hayat), Wild Mind: Panduan Lapangan untuk Jiwa Manusia (peta ekosentrik jiwa - untuk penyembuhan, pertumbuhan keseluruhan, dan transformasi budaya), dan Inisiatif Perjalanan Jiwa: Panduan Lapangan untuk Orang Berpengalaman, Evolusi, dan Revolusioner (buku panduan pengalaman untuk turun ke jiwa). Dia mempunyai doktor dalam bidang psikologi dari University of Colorado di Boulder.
Lawati dia dalam talian di http://www.animas.org.
