Ekonomi Perkasa Tidak Ada Baharu Bahkan Dalam Abad 18th

Ekonomi Perkasa Tidak Ada Baharu Bahkan Dalam Abad 18th
Kolam ubat abad 18th. James Pollard / Projek Seni Google

Laporan Taylor, kerajaan UK baru-baru ini ulasan utama kerja moden, memberi perhatian khusus kepada "ekonomi gig". Ini adalah idea bahawa model kerja tradisional - di mana orang sering mempunyai perkembangan kerjaya yang jelas dan pekerjaan untuk kehidupan - telah digulung. Ia merangkumi pengasuh Uber "bekerja sendiri" kepada pembawa freelancer web dan ia membolehkan pekerja lebih banyak kebebasan - tetapi juga menafikan mereka manfaat dan peraturan perlindungan.

Walaupun ia mungkin kelihatan bahawa cara bekerja yang lama telah terjejas, sejarah menunjukkan kepada kita bahawa satu orang, satu model kerjaya adalah fenomena yang agak baru-baru ini. Sebelum perindustrian di abad 19th, kebanyakan orang bekerja dengan banyak pekerjaan untuk menyatukan hidup. Melihat kepada masa lalu mengungkap beberapa cabaran, manfaat dan akibat dari ekonomi gig.

Buku-buku harian tiga lelaki di Britain abad 18th yang saya dapati memberikan gambaran menarik tentang bagaimana golongan kelas menengah - yang penerima manfaat ekonomi ekonomi hari ini - membuat kerja pekerjaan berganda. Edmund Harrold, seorang penduduk Manchester pada awal abad 18 adalah seorang tukang gunting dengan latihan dan gelaran. Dia menyewa sebuah kedai kecil, kepala pelanggan yang dicukur, membeli dan menjual rambut, dan rambut palsu yang dibuat. Dalam jam yang tidak dipenuhi olehnya, beliau bekerja sebagai peniaga buku, dan akhirnya sebagai pelelong, menjual pelbagai barangan di alehouses di Manchester dan di bandar-bandar terpencil. Dia meminjamkan wang apabila dia memilikinya, memperoleh 10% faedah ke atas pegangannya.

Seorang lagi pakar antusias dalam ekonomi giginya ialah Thomas Parsons, bekerja sebagai pengukir batu di bandar Bath di 1769, serta seorang saintis amatur - kerja yang kita mungkin biasa mengklasifikasikan sebagai masa lapang. Di Negara Barat, John Cannon mengambil pekerjaan sebagai buruh pertanian, lelaki excise, maltster gagal, dan guru.

Seperti orang yang memperolehi wang melalui ekonomi gergasi hari ini, ketiga-tiga lelaki itu dilemparkan ke dalam dunia yang tidak menentu. Mereka mempunyai kemerdekaan tetapi kecewa kerana mempunyai cukup wang untuk membayar bil, dan takut potensi kegagalan. Parsons menyuarakan kebolehannya untuk membayar hutangnya, dengan catatan dalam satu catatan:

Am dalam hutang dan tidak tahu bagaimana untuk membayar. Ini memberi saya keresahan yang hebat - berapakah kebimbangan yang saya dapat menggunakan pemikiran saya!

Dalam satu catatan, Harrold mengucapkan terima kasih kepada Tuhan untuk "perniagaan yang boleh diterima" dan menyatakan bahawa dia hidup dengan sangat selesa. Menjelang bulan berikutnya, dia akan menulis bahawa dia "sakit set untuk wang", bahawa dia mempunyai kerja yang sangat sedikit, dan menggambarkannya sebagai "dalam apa yang harus dilakukan".


Dapatkan yang terbaru dari InnerSelf


Ketiga-tiga diarists memperoleh penghasilan yang selesa, walaupun sederhana untuk para pedagang pada masa itu, memperoleh pendapatan antara £ 50 dan £ 70 setahun, yang menjadikan mereka sebahagian daripada kelas menengah yang berkembang dari segi pendapatan. Tetapi dalam ekonomi pelbagai pekerjaan, pendapatan mereka tidak menentu, dan ini mempunyai kesan besar terhadap kehidupan mereka. Cannon menggambarkan dirinya sebagai "bola tenis bernasib".

Lebih daripada wang

Wang adalah kebimbangan, tetapi buku harian membuat jelas bahawa, seperti hari ini, kerja juga lebih daripada membayar. Pengalaman ketiga-tiga lelaki ini menunjukkan bahawa orang memilih pekerjaan mereka kerana kerja yang berbeza menawarkan pelbagai bentuk pemenuhan. Sesetengah tugas mendapat wang mereka, tetapi peranan lain memberi mereka status sosial. Dalam sesetengah kes, mereka juga menghukum pemenuhan dan status pekerjaan ini memberi mereka keuntungan yang sangat tinggi.

Peluang untuk rangkaian, membina reputasi dan kuasa boleh sama pentingnya dengan wang tunai yang diperolehi. Malah, nilai kerja dari segi status dan pendapatan boleh mempunyai hubungan songsang. Parsons membuat sebahagian besar wangnya daripada perniagaan pemotongan batu daripada usaha intelektualnya, tetapi ia adalah percubaan saintifiknya yang memberikan status paling banyak. Status itu pula membantu dia mendapatkan kontrak.

Akaun sejarah ekonomi gigih mengingatkan kita bahawa kita perlu berfikir tentang kerja sebagai lebih daripada satu bentuk pendapatan upah, tetapi sebagai sesuatu yang penting untuk kehidupan sosial dan budaya kita. Kami menentukan diri kita mengikut pekerjaan yang kita lakukan. Walaupun tinjauan Taylor baru-baru ini mengenai ekonomi perkahwinan Britain memberi tumpuan kepada upah, faedah, dan peraturan, ia juga jelas mengiktiraf kerja sebagai pengalaman. Laporan itu dibazirkan dengan kata-kata seperti "kebahagiaan" dan "aspirasi".

Selain itu, kami mungkin dapat melihat bahawa kerja - walaupun kerja gig - bergantung kepada status. Hari ini, para pekerja bergantung pada platform dalam talian untuk kerja bergantung kepada rating pengguna mereka. Status dan pekerjaan berjalan terus. Dan aktiviti yang membantu seseorang membina status mengaburkan perbezaan antara kerja dan masa lapang, atau kerja yang tidak dibayar dan dibayar. Bekerja, untuk lelaki seperti Parsons, Harrold dan Cannon, adalah amalan sosial. Ia bukan sahaja merupakan aktiviti yang produktif untuk menyokong diri mereka sendiri, tetapi sebaliknya merupakan suatu usaha yang menimbulkan kemahiran, kemerdekaan dan harga diri.

Apa yang dikira sebagai kerja?

Ekonomi gergasi yang dipertimbangkan dalam konteks sejarah mencabar kami untuk mendefinisikan dengan lebih baik kategori mudah "kerja". Sekiranya kita mentakrifkan kerja sebagai tugas yang dilakukan untuk membayar? Atau adakah kita termasuk buruh produktif yang tidak dibayar?

Harrold adalah pencari nafkah nominal keluarganya, tetapi rumah tangga juga tergantung pada dirinya kerja isteri. Sarah menyewa bilik di rumah mereka untuk penginapan, menjual pakaian bekas dan membasuh pakaian orang lain. Untuk tugas-tugas ini, dia memperoleh wang. Tetapi seperti ramai wanita dalam abad 18th (dan hari ini), banyak kerja Sarah tidak dibayar. Dia mengasuh anak-anak, roti yang dibakar, dan dibakar ale. Tugas ini mengekalkan isi rumah dan pembiakannya, tetapi kerana mereka tidak dibayar, mereka tetap tidak dikenali sebagai kerja. Walaupun dia menghabiskan masa bekerja, Sarah akan disenaraikan sebagai tidak mempunyai pekerjaan dalam cukai formal atau rekod banci.

Dalam ekonomi maya hari ini, semakin banyak tugas domestik yang tidak formal menjadi bentuk pekerjaan berbayar. Adakah perakaunan ini membantu kita untuk mengenali lebih banyak kerja yang tidak kelihatan yang berlaku di dalam rumah?

PerbualanEkonomi giginya tentu menimbulkan cabaran kepada kesejahteraan pekerja. Walau bagaimanapun, gangguan yang dibawa olehnya menawarkan peluang untuk memperhitungkan kepelbagaian pelbagai jenis pekerjaan yang berlaku di dalam masyarakat, dan mengenali orang-orang yang melaksanakannya.

Mengenai Penulis

Tawny Paul, Pensyarah Kanan dalam Sejarah Ekonomi dan Sosial, University of Exeter

Artikel ini pada asalnya diterbitkan pada Perbualan. Membaca artikel asal.

Buku-buku yang berkaitan

{amazonWS: searchindex = Books; keywords = gigantic economy; maxresults = 3}

enafarzh-CNzh-TWnltlfifrdehiiditjakomsnofaptruessvtrvi

ikuti InnerSelf pada

icon-facebooktwitter-iconrss-icon

Dapatkan Yang Terbaru Dengan E-mel

{Emailcloak = mati}