Homesteaders, dipindahkan oleh Pentadbiran Pemukiman Kembali AS, agensi persekutuan di bawah Perjanjian Baru, bekerja di kilang pakaian koperasi di Hightstown, New Jersey, pada tahun 1936. Foto oleh Universal History Archive / Universal Images Group / Getty Images
Apa yang kita maksudkan apabila kita bercakap tentang "sosialisme"? Berikut adalah sepuluh perkara mengenai teori, amalan, dan potensi yang anda perlu ketahui.
Selama 200 tahun yang lalu, sosialisme telah tersebar di seluruh dunia. Di setiap negara, ia membawa pengajaran dan luka sejarah tertentu di sana. Sebaliknya, sosialisme setiap negara dibentuk oleh sejarah global, tradisi yang kaya, dan tafsiran yang pelbagai mengenai pergerakan yang menjadi tindak balas penting dunia terhadap kapitalisme sebagai sistem.
Kita perlu memahami sosialisme kerana ia telah membentuk sejarah kita dan akan membentuk masa depan kita. Ia adalah satu sumber yang sangat besar: pemikiran, pengalaman, dan eksperimen yang terkumpul yang dicapai oleh mereka yang ingin melakukan lebih baik daripada kapitalisme.
Dalam buku terbaharu saya, Memahami Sosialisme (Demokrasi di Tempat Kerja, 2019), Saya mengumpulkan dan membentangkan teori asas dan amalan sosialisme. Saya mengkaji kejayaannya, meneroka cabarannya, dan menghadapi kegagalannya. Intinya adalah untuk menawarkan laluan kepada sosialisme baru berdasarkan demokrasi di tempat kerja. Berikut adalah 10 perkara dari buku ini yang perlu anda ketahui.
1. Sosialisme adalah kerinduan untuk sesuatu yang lebih baik daripada kapitalisme
Sosialisme mewakili kesedaran pekerja bahawa penderitaan dan batasan mereka kurang daripada majikan mereka daripada sistem kapitalis. Sistem itu menetapkan insentif dan pilihan bagi kedua-dua belah pihak, dan ganjaran dan hukuman untuk "pilihan" tingkah laku mereka. Ia menjana perjuangan mereka yang tidak berkesudahan dan kesedaran pekerja bahawa perubahan sistem adalah jalan keluar.
In Modal, Jilid 1, Karl Marx mendefinisikan ketidakadilan yang mendasar - eksploitasi - terletak dalam hubungan inti kapitalisme antara majikan dan pekerja. Eksploitasi, dalam istilah Marx, menerangkan keadaan di mana pekerja menghasilkan lebih banyak nilai untuk majikan daripada nilai upah yang dibayar kepada mereka. Eksploitasi kapitalis membentuk segalanya dalam masyarakat kapitalis. Kerinduan untuk masyarakat yang lebih baik, sosialis semakin menuntut penghentian eksploitasi dan alternatif di mana pekerja berfungsi sebagai majikan mereka sendiri. Sosialis ingin dapat meneroka dan mengembangkan potensi penuh mereka sebagai individu dan anggota masyarakat sambil menyumbang kepada kesejahteraan dan pertumbuhannya.
Sosialisme adalah sistem ekonomi yang sangat berbeza daripada kapitalisme, feudalisme, dan perhambaan. Setiap masyarakat terbahagi kepada kelas minoriti yang dominan (tuan, tuan, dan majikan) dan majoriti yang didominasi (budak, budak, pekerja). Apabila majoriti mengakui perhambaan dan sistem feudal sebagai ketidakadilan, mereka akhirnya jatuh.
Majoriti masa lalu berjuang keras untuk membina sistem yang lebih baik. Kapitalisme menggantikan hamba dan pelayan dengan pekerja, tuan dan tuan-tuan dengan majikan. Ia tidak mengejutkan sejarah bahawa pekerja akan menjadi lebih gigih dan berjuang untuk sesuatu yang lebih baik. Bahawa sesuatu yang lebih baik adalah sosialisme, sistem yang tidak membahagikan orang, tetapi sebaliknya membuat proses demokrasi di mana semua pekerja mempunyai kesamaan dan bersama adalah majikan mereka sendiri.
2. Sosialisme bukan satu teori tunggal
Orang ramai menyebarkan sosialisme di seluruh dunia, menafsirkan dan melaksanakannya dalam pelbagai cara berdasarkan konteks. Sosialis mendapati kapitalisme menjadi sistem yang menghasilkan ketidakseimbangan yang semakin mendalam, kitaran pengangguran dan kemurungan berulang, dan melemahkan usaha manusia untuk membina politik demokratik dan budaya inklusif. Sosialis membangunkan dan membahaskan penyelesaian yang berbeza dari peraturan pemerintah ekonomi kapitalis kepada kerajaan sendiri yang memiliki dan mengendalikan perusahaan, kepada transformasi perusahaan (baik swasta dan pemerintah) dari hierarki ke atas ke koperasi demokratik.
Kadang-kadang perdebatan itu membelah perpecahan di kalangan ahli sosialis. Selepas Revolusi Rusia pada tahun 1917, para sosialis yang menyokong Uni Soviet selepas revolusi menggariskan komitmen mereka terhadap sosialisme yang melibatkan kerajaan yang memiliki dan mengendalikan industri dengan menggunakan nama baru "komunis." Mereka yang ragu-ragu terhadap sosialisme gaya Soviet cenderung semakin memihak kepada peraturan negeri daripada kapitalis swasta. Mereka menyimpan nama "sosialis" dan sering menyebut diri mereka sebagai demokrat sosial atau sosialis demokratik. Untuk abad yang lalu, kedua-dua kumpulan membahaskan merit dan kelemahan kedua-dua pengertian sosialisme alternatif seperti yang termaktub dalam contoh-contoh masing-masing (mis. Sosialisme Skandinavia terhadap Soviet).
Awal abad ke-21, ketegangan sosialisme lama muncul semula dan melonjak. Ia menumpukan kepada perubahan dalaman perusahaan: dari hierarki atas ke bawah, di mana kapitalis atau dewan pengarah negeri membuat semua keputusan perusahaan utama, kepada koperasi pekerja, di mana semua pekerja mempunyai hak yang sama dan demokratik untuk membuat keputusan itu, dengan itu menjadi kolektif-majikan mereka sendiri.
3. Kesatuan Soviet dan China mencapai kapitalisme negara, bukan sosialisme
Sebagai pemimpin Kesatuan Soviet, Lenin pernah mengatakan bahawa sosialisme adalah matlamat, namun belum mencapai realiti. Soviet telah, sebaliknya, mencapai "kapitalisme negara." Suatu parti sosialis mempunyai kuasa negara, dan negara telah menjadi kapitalis perindustrian yang menggantikan bekas kapitalis swasta. Revolusi Soviet telah mengubah siapa majikan itu; ia tidak mengakhiri hubungan majikan / pekerja. Oleh itu, ia-hingga tahap kapitalis tertentu.
Pengganti Lenin, Stalin, mengisytiharkan bahawa Kesatuan Soviet mempunyai mencapai sosialisme. Sebenarnya, beliau menawarkan kapitalisme negara Soviet seolah-olah ia yang model sosialisme di seluruh dunia. Musuh sosialisme telah menggunakan pengenalan ini sejak untuk menyamakan sosialisme dengan diktator politik. Sudah tentu, ini diperlukan mengaburkan atau menafikan bahawa (1) kediktatoran sering wujud dalam masyarakat kapitalis dan (2) sosialisme sering wujud tanpa diktator.
Selepas menyalin model Soviet pada awalnya, China mengubah strategi pembangunannya untuk memeluk sebaliknya gabungan negeri yang dikawal selia dan kapitalisme kerajaan dan swasta yang memberi tumpuan kepada eksport. Kerajaan berkuasa China akan menganjurkan satu perjanjian asas dengan kapitalis global, menyediakan buruh murah, sokongan kerajaan, dan pasaran domestik yang semakin meningkat. Sebagai pertukaran, kapitalis asing akan bekerjasama dengan negara Cina atau kapitalis swasta, teknologi saham, dan mengintegrasikan output China ke dalam sistem perdagangan borong global dan runcit. Jenama sosialisme China-kapitalisme negara hibrid yang termasuk kedua aliran komunis dan sosial-demokratik-membuktikan ia boleh berkembang lebih cepat selama lebih banyak tahun daripada ekonomi kapitalis yang pernah dilakukan.
4. AS, Kesatuan Soviet, dan China mempunyai lebih banyak kesamaan daripada yang anda fikirkan
Apabila kapitalisme muncul dari feudalisme di Eropah pada abad ke-19, ia menganjurkan kebebasan, persamaan, persaudaraan, dan demokrasi. Apabila janji-janji itu gagal menjadi kenyataan, ramai menjadi anti-kapitalis dan mendapati cara mereka untuk sosialisme.
Eksperimen dalam membina sistem pasca kapitalis dan sosialis pada abad ke-20 (terutamanya di Kesatuan Soviet dan China) akhirnya menimbulkan kritikan yang sama. Sistem itu, pengkritik yang dipegang, mempunyai lebih banyak kesamaan dengan kapitalisme daripada partisans sama ada sistem difahami.
Sosialis kritikal diri menghasilkan naratif yang berbeza berdasarkan kegagalan yang sama kepada kedua-dua sistem. AS dan Kesatuan Soviet, sosialis seperti itu berpendapat, mewakili kapitalisme swasta dan negara. Permusuhan Perang Dingin telah disalahtafsirkan di kedua-dua belah pihak sebagai sebahagian daripada perjuangan besar antara kapitalisme dan sosialisme abad ini. Oleh itu, apa yang runtuh pada tahun 1989 adalah kapitalisme Negara Soviet, bukan sosialisme. Tambahan pula, apa yang melambung selepas tahun 1989 adalah satu lagi jenis kapitalisme negara di China.
5. Terimalah sosialis Amerika, komunis, dan ahli kesatuan Amerika untuk Perjanjian Baru 1930-an
Kerajaan FDR menaikkan pendapatan yang diperlukan untuk Washington untuk membiayai peningkatan yang besar dalam perkhidmatan awam semasa Kemelesetan tahun 1930-an. Ini termasuk sistem Jaminan Sosial, sistem pampasan pengangguran persekutuan pertama, upah minimum persekutuan pertama, dan program pekerjaan persekutuan massa. Hasil FDR berasal daripada perbadanan yang dikenakan cukai dan yang kaya lebih banyak daripada sebelumnya.
Presiden Franklin D. Roosevelt, pusat, dan pasukan pentadbiran New Deal pada 12 September 1935. Gambar oleh Keystone-France / Gamma-Keystone / Getty Images.
Sebagai tindak balas terhadap program radikal ini, FDR dipilih semula tiga kali. Program radikalnya disusun dan didorong secara politik dari bawah oleh gabungan komunis, sosialis, dan pekerja buruh. Dia tidak pernah menjadi Demokrat radikal sebelum pemilihannya.
Sosialis memperoleh ijazah baru penerimaan, kedudukan, dan sokongan daripada kerajaan FDR. Perikatan perang Amerika Syarikat dengan Uni Soviet memperkuat penerimaan sosial dan pengaruh sosialis.
6. Sekiranya 5 adalah berita kepada anda, itu disebabkan oleh pembasmian global sosialis komunis dan komunis yang diketuai oleh Amerika selepas WWII
Selepas kejatuhan ekonomi tahun 1929, kapitalisme telah dirahsiakan dengan teruk. Kekuatan politik yang tidak pernah berlaku sebelum ini yang melonjak di AS meninggalkan campur tangan kerajaan untuk mengagihkan semula kekayaan daripada korporat dan rakyat kaya yang rata-rata. Kapitalis swasta dan Parti Republikan bertindak balas dengan komitmen untuk membatalkan Perjanjian Baru. Akhirnya Perang Dunia II dan kematian FDR pada tahun 1945 memberikan peluang untuk menghancurkan gabungan New Deal.
Strategi itu berkait dengan menyerang kumpulan komponen gabungan, di atas semua komunis dan sosialis. Anti-komunisme dengan cepat menjadi ram pelindung strategik. Semalam, Kesatuan Soviet pergi dari sekutu perang ke musuh yang agennya bertujuan "untuk mengawal dunia." Ancaman itu harus terkandung, ditolak, dan dihapuskan.
Dasar domestik AS menumpukan kepada anti-komunisme, mencapai dimensi histeris dan kempen umum Senator AS Joseph McCarthy. Para pemimpin Parti Komunis ditangkap, dipenjarakan, dan dideportasi dalam gelombang anti-komunisme yang dengan cepat menyebar ke partai-partai sosialis dan sosialisme secara umum. Pelakon, pengarah, pengacara, pemuzik, dan sebagainya Hollywood disenarai hitam dan dihalang daripada bekerja dalam industri. Pemburu sihir McCarthy membunuh beribu-ribu kerjaya sambil memastikan bahawa media massa, ahli politik, dan ahli akademik akan tidak simpatik, sekurang-kurangnya secara terbuka, kepada sosialisme.
Di negara-negara lain pemberontakan dari petani dan / atau pekerja terhadap oligarki dalam perniagaan dan / atau politik sering memimpin mereka untuk mencari bantuan AS dengan melabelkan pencabar mereka sebagai "sosialis" atau "komunis." Contohnya termasuk tindakan AS di Guatemala dan Iran (1954) , Cuba (1959-1961), Vietnam (1954-1975), Afrika Selatan (1945-1994), dan Venezuela (sejak tahun 1999). Kadang-kadang projek anti-komunisme global mengambil bentuk perubahan rejim. Pada tahun 1965-6, pembunuhan beramai-ramai komunis Indonesia menelan kos antara 500,000 hingga 3 juta orang.
Apabila AS sebagai ekonomi terbesar di dunia, kuasa politik yang paling dominan, dan tentera yang paling berkuasa-komited kepada jumlah anti-komunisme, sekutunya dan kebanyakan negara lain diikuti.
7. Memandangkan sosialisme adalah bayangan kritikal kapitalisme, ia menyebar kepada mereka yang ditakluk dan menentang penjajah kapitalis
Pada separuh pertama abad ke-20, sosialisme menyebar melalui peningkatan pergerakan tempatan terhadap penjajahan Eropah di Asia dan Afrika, dan penjajahan informal Amerika Syarikat di Amerika Latin. Orang yang dijajah yang mencari kemerdekaan diilhami oleh dan melihat kemungkinan aliansi dengan pekerja yang berjuang mengeksploitasi di negara penjajahan. Pekerja-pekerja kedua ini melihat kemungkinan yang sama dari pihak mereka.
Ini membantu mewujudkan tradisi sosialis global. Tafsiran berganda sosialisme yang telah berkembang di pusat-pusat kapitalisme telah menimbulkan interpretasi yang lebih dan lagi dibezakan. Aliran yang berlainan dalam tradisi anti-kolonial dan anti-imperialis berinteraksi dengan dan sosialisme yang diperkaya.
8. Fasisme adalah respon kapitalis terhadap sosialisme
Sistem ekonomi fasis adalah kapitalis, tetapi dengan campuran pengaruh pemerintah yang sangat berat. Dalam fasisme, kerajaan memperkuat, menyokong, dan mengekalkan tempat kerja kapitalis swasta. Ia tegas menguatkuasakan dikotomi majikan / pekerja pusat kepada perusahaan kapitalis. Kapitalis swasta menyokong fasisme apabila mereka takut kehilangan kedudukan mereka sebagai majikan kapitalis, terutamanya semasa pergolakan sosial.
Di bawah fasisme, terdapat satu jenis penyatuan antara kerajaan dan swasta yang saling menyokong. Kerajaan-kerajaan fasis cenderung untuk "mengundurkan diri," perlindungan pekerja yang terlantar yang dimenangkan oleh kesatuan atau kerajaan sosialis. Mereka membantu kapitalis swasta dengan memusnahkan kesatuan sekerja atau menggantikan mereka dengan organisasi mereka sendiri yang menyokong, bukannya cabaran, kapitalis swasta.
Lazimnya, fasisme merangkumi nasionalisme untuk menyatukan orang ramai kepada objektif ekonomi fasis, sering dengan menggunakan perbelanjaan ketenteraan yang dipertingkatkan dan permusuhan terhadap pendatang atau orang asing. Kerajaan fasis mempengaruhi perdagangan luar negeri untuk membantu kapitalis domestik menjual barangan di luar negara dan menyekat import untuk membantu mereka menjual barangan mereka di dalam sempadan negara.
Blackshirts, penyokong Benito Mussolini yang mengasaskan Parti Fasis Nasional, akan membakar potret Karl Marx dan Vladimir Lenin di Itali pada bulan Mei 1921. Gambar oleh Mondadori / Getty Images.
Biasanya fasis menindas sosialisme. Di dalam sistem fasis utama Eropah-Sepanyol di bawah Franco, Jerman di bawah Hitler, dan Itali di bawah Mussolini-sosialis dan komunis ditangkap, dipenjarakan, dan sering diseksa dan dibunuh.
Kesamaan antara fasisme dan sosialisme nampaknya timbul kerana kedua-dua berusaha memperkuat kerajaan dan intervensinya dalam masyarakat. Walau bagaimanapun, mereka berbuat demikian dengan cara yang berbeza dan ke arah yang sangat berbeza. Fasisme bertujuan untuk menggunakan kerajaan untuk mendapatkan kapitalisme dan perpaduan negara, yang sering ditakrifkan dari segi kesucian etnik atau keagamaan. Sosialisme bertujuan untuk menggunakan kerajaan untuk mengakhiri kapitalisme dan menggantikan sistem ekonomi sosialis alternatif, yang ditentukan secara tradisinya dari segi tempat kerja milik negara dan operasi, perancangan ekonomi negara, pengambilan kapitalis, kawalan politik pekerja, dan internasionalisme.
9. Sosialisme telah, dan masih, berkembang
Semasa separuh kedua abad ke-20, kepelbagaian tafsiran sosial dan cadangan perubahan berubah menjadi dua alternatif: 1.) bergerak dari tempat kerja swasta ke tempat kerja milik kerajaan dan dari pasaran ke pusat pengagihan sumber-sumber dan produk-produk seperti Kesatuan Soviet, atau 2.) kerajaan "negara kebajikan" yang mengawal selia pasaran masih sebahagian besarnya terdiri daripada firma kapitalis swasta, seperti di Scandinavia, dan menyediakan penjagaan kesihatan sosial yang dibiayai cukai, pendidikan tinggi, dan sebagainya. Sebagai sosialisme kembali kepada perbincangan awam berikutan kemalangan kapitalisme pada tahun 2008, jenis sosialisme yang pertama untuk mendapat perhatian besar telah ditakrifkan dari segi program sosial yang dipimpin kerajaan dan pengagihan kekayaan yang memberi manfaat kepada kumpulan sosial berpendapatan sederhana dan rendah.
Evolusi dan kepelbagaian sosialisme telah dikaburkan. Sosialis sendiri bergelut dengan hasil campuran percubaan dalam membina masyarakat sosialis (di Kesatuan Soviet, China, Cuba, Vietnam, dll.). Yang pasti, eksperimen sosialis ini mencapai pertumbuhan ekonomi yang luar biasa. Di Global Selatan, sosialisme muncul hampir di mana-mana sebagai model pembangunan alternatif kepada kapitalisme yang diturunkan oleh sejarah penjajahnya dan ketidaksamaan kontemporari, ketidakstabilan, pertumbuhan ekonomi yang agak perlahan, dan ketidakadilan.
Sosialis juga bergelut dengan kemunculan kerajaan pusat yang menggunakan kuasa ekonomi yang terlalu tertumpu untuk mencapai dominasi politik dalam cara yang tidak demokratik. Mereka terkena kritikan dari gerakan sosial sayap kiri yang lain, seperti anti-perkauman, feminisme, dan alam sekitar, dan mula memikirkan semula bagaimana kedudukan sosialis harus mengintegrasikan permintaan pergerakan tersebut dan membuat persekutuan.
10. Koperasi pekerja adalah kunci kepada masa depan sosialisme
Tumpuan perbahasan kapitalisme-sosial-sosialisme kini dicabar oleh perubahan dalam sosialisme. Siapakah majikan (warganegara swasta atau pegawai negeri) sekarang tidak kurang dari apa jenis hubungan wujud antara majikan dan pekerja di tempat kerja. Peranan kerajaan tidak lagi menjadi isu utama dalam pertikaian.
Sejumlah sosialis yang semakin meningkat menekankan bahawa eksperimen sosialis terdahulu demokrasi yang tidak dapat diiktiraf dan dilembagakan. Sosialis kritikal ini memberi tumpuan kepada koperasi pekerja sebagai cara untuk menginstitusikan demokrasi ekonomi di tempat kerja sebagai asas untuk demokrasi politik. Mereka menolak tuan / hamba, tuan / serf, dan majikan / hubungan pekerja kerana ini menghalang demokrasi dan kesamaan sebenar.
Homesteaders, dipindahkan oleh Pentadbiran Pemukiman Kembali AS, sebuah agensi persekutuan di bawah Perjanjian Baru, bekerja di sebuah kilang pakaian koperasi di Hightstown, New Jersey, pada tahun 1936. Pentadbiran Pemukiman Amerika Syarikat telah memindahkan keluarga bergelut untuk memberikan bantuan kerja. Gambar oleh Universal History Archive / Universal Images Group / Getty Images.
Untuk sebahagian besar, sosialisme abad ke-19 dan ke-20 menurunkan tempat kerja demokrasi. Akan tetapi, sosialisme abad ke-21 yang baru muncul sebagai penyokong perubahan struktur dan organisasi dalam ruang kerja. Transformasi mikroekonomi dari organisasi majikan / pekerja kepada koperasi pekerja dapat mendokumenkan demokrasi ekonomi bottom-up.
Perbezaan sosialisme baru dari kapitalisme menjadi kurang daripada keadaan berbanding dengan tempat kerja swasta, atau perancangan negeri berbanding pasaran swasta, dan lebih banyak perkara mengenai organisasi tempat kerja demokratik berbanding tempat kerja autokratik. Ekonomi baru berdasarkan koperasi pekerja akan menemui cara demokratik sendiri untuk menstrukturkan hubungan antara koperasi dan masyarakat secara keseluruhannya.
Koperasi pekerja adalah kunci kepada matlamat sosialisme baru. Mereka mengkritik sosialisme yang diwarisi dari masa lalu dan menambah visi konkrit tentang apa yang kelihatan seperti masyarakat yang lebih adil dan berperikemanusiaan. Dengan fokus baru pada demokrasi tempat kerja, sosialis berada dalam kedudukan yang baik untuk bertanding dalam perjuangan sistem ekonomi di abad ke-21.
Tentang Pengarang
Richard D. Wolff adalah Profesor Ekonomi Emeritus, University of Massachusetts, Amherst, dan seorang Profesor Pelawat dalam Program Siswazah dalam Hal Ehwal Antarabangsa New School University, NYC. Dia mengajar ekonomi di Yale University, City University of New York, dan University of Paris. Selama 25 tahun terakhir, bekerjasama dengan Stephen Resnick, dia telah mengembangkan pendekatan baru untuk ekonomi politik yang muncul dalam beberapa buku yang dikarang bersama oleh Resnick dan Wolff dan banyak artikel oleh mereka secara berasingan dan bersama. Pertunjukan mingguan Profesor Wolff, "Economic Update," disindiket di lebih 90 stesen radio dan pergi ke 55 juta penerima TV melalui TV Ucapan Percuma dan rangkaian lain.
Artikel ini pada asalnya muncul di YES! Majalah
Buku tentang Ketaksamaan daripada senarai Penjual Terbaik Amazon
"Kasta: Asal-usul Ketidakpuasan Kita"
oleh Isabel Wilkerson
Dalam buku ini, Isabel Wilkerson mengkaji sejarah sistem kasta dalam masyarakat di seluruh dunia, termasuk di Amerika Syarikat. Buku ini meneroka kesan kasta terhadap individu dan masyarakat, dan menawarkan rangka kerja untuk memahami dan menangani ketidaksamaan.
Klik untuk maklumat lanjut atau untuk memesan
"Warna Undang-undang: Sejarah Terlupa tentang Bagaimana Kerajaan Kita Mengasingkan Amerika"
oleh Richard Rothstein
Dalam buku ini, Richard Rothstein meneroka sejarah dasar kerajaan yang mencipta dan memperkukuh pengasingan kaum di Amerika Syarikat. Buku ini mengkaji kesan dasar ini terhadap individu dan komuniti, dan menawarkan seruan untuk bertindak untuk menangani ketidaksamaan yang berterusan.
Klik untuk maklumat lanjut atau untuk memesan
"Jumlah Kami: Apakah Kos Perkauman Semua Orang dan Bagaimana Kita Boleh Berjaya Bersama"
oleh Heather McGhee
Dalam buku ini, Heather McGhee meneroka kos ekonomi dan sosial perkauman, dan menawarkan visi untuk masyarakat yang lebih saksama dan makmur. Buku ini merangkumi kisah individu dan komuniti yang telah mencabar ketidaksamaan, serta penyelesaian praktikal untuk mewujudkan masyarakat yang lebih inklusif.
Klik untuk maklumat lanjut atau untuk memesan
"Mitos Defisit: Teori Monetari Moden dan Kelahiran Ekonomi Rakyat"
oleh Stephanie Kelton
Dalam buku ini, Stephanie Kelton mencabar idea konvensional tentang perbelanjaan kerajaan dan defisit negara, dan menawarkan rangka kerja baharu untuk memahami dasar ekonomi. Buku ini termasuk penyelesaian praktikal untuk menangani ketidaksamaan dan mewujudkan ekonomi yang lebih saksama.
Klik untuk maklumat lanjut atau untuk memesan
"The New Jim Crow: Pemenjaraan Beramai-ramai di Zaman Buta Warna"
oleh Michelle Alexander
Dalam buku ini, Michelle Alexander meneroka cara sistem keadilan jenayah mengekalkan ketidaksamaan dan diskriminasi kaum, khususnya terhadap warga kulit hitam Amerika. Buku ini termasuk analisis sejarah sistem dan kesannya, serta seruan untuk bertindak untuk pembaharuan.
