Kemanusiaan dan Alam Semula Jadi Tidak Berpisah - Kita Harus Melihatnya Sebagai Satu Untuk Membetulkan Krisis Iklim

Kemanusiaan dan Alam Semula Jadi Tidak Berpisah - Kita Harus Melihatnya Sebagai Satu Untuk Membetulkan Krisis Iklim
Menyambung semula dengan alam semula jadi.
Steve Carter / Unsplash, CC BY-SA 

daripada mengangkut dan perumahan kepada pengeluaran makanan dan fesyen, peradaban kita memacu kerosakan iklim dan ekologi.

Bukan kebetulan bahawa hampir setiap sektor industri turut menyumbang kepada kejatuhan planet ini. Isu yang lebih mendalam mendasari setiap bahagian dalam malaise yang menyelimuti ekosistem planet ini - dan asal-usulnya bermula sejak sebelum revolusi industri. Untuk benar-benar menjadikan diri kita harmoni dengan dunia semula jadi, kita harus kembali melihat manusia sebagai sebahagian daripadanya.

Walaupun cerita yang bervariasi dan kompleks, pemisahan manusia dari alam secara meluas dalam budaya Barat dapat ditelusuri ke beberapa perkembangan sejarah penting, dimulai dengan peningkatan nilai-nilai Judeo-Kristian 2000 tahun yang lalu. Sebelum ini, sistem kepercayaan dengan berganda tuhan dan roh bumi, seperti paganisme, dikuasai. Mereka secara amnya menganggap tempat suci dapat dijumpai di seluruh alam, dan umat manusia benar-benar terjebak di dalamnya.

Ketika agama Yahudi dan agama Kristian meningkat menjadi kekuatan agama yang dominan dalam masyarakat Barat, dewa tunggal mereka - serta kesucian dan keselamatan - diposisikan kembali luar alam. Perjanjian Lama mengajarkan bahawa Tuhan menjadikan manusia menurut gambarnya sendiri dan memberi mereka penguasaan ke atas Bumi.

Sebagai ahli sejarah Lynn Putih dengan alasan yang terkenal, nilai-nilai seperti itu meletakkan asas-asas antroposentrisme moden, sistem kepercayaan yang membingkai manusia sebagai terpisah dan unggul daripada dunia bukan manusia. Sesungguhnya, mereka yang mempunyai kepercayaan literal dalam Alkitab cenderung untuk menyatakan lebih banyak kebimbangan bagaimana degradasi persekitaran mempengaruhi manusia daripada haiwan.

Pada awal abad ke-17, bapa Perancis falsafah moden René Descartes membingkai dunia sebagai hakikatnya terpecah antara alam fikiran dan alam jirim. Sebagai satu-satunya makhluk yang rasional, Descartes melihat manusia benar-benar terpisah dari dan unggul daripada alam dan haiwan bukan manusia, yang dianggap sebagai mesin tanpa akal menguasai dan dieksploitasi sesuka hati. Kerja Descartes adalah sangat berpengaruh dalam membentuk konsepsi moden mengenai sains dan identiti manusia dan haiwan dalam masyarakat Barat.

Putih dan ahli falsafah Val Plumwood adalah antara yang pertama menunjukkan bahawa sikap inilah yang menyebabkan krisis alam sekitar dunia. Sebagai contoh, ketika kita berbicara tentang "sumber semula jadi" dan stok ikan ", kita menyarankan agar kain Bumi tidak memiliki nilai selain dari apa yang diberikan kepada kita. Itu mendorong kita untuk memanfaatkannya secara sembarangan.


 Dapatkan yang terbaru dari InnerSelf


Menurut Plumwood, penentangan antara akal dan alam juga menghalalkan penaklukan kumpulan sosial yang mempunyai kaitan rapat dengan alam - wanita, kelas pekerja, penjajah, dan orang asli di antara mereka.

Hidup sebagai ikatan

Ulama seperti Timothy Morton dan Bruno Latour ingatkan kita bahawa melihat dunia semula jadi sebagai terpisah dari manusia bukan sahaja bermasalah etika tetapi juga secara empirikal salah. Mikroorganisma dalam usus kita membantu penghadaman, Sementara yang lain menyusun sebahagian kulit kita. Pencemar seperti lebah dan tawon membantu menghasilkan makanan yang kita makan, Manakala organisma fotosintetik seperti pokok dan fitoplankton sediakan oksigen yang kita perlukan untuk hidup, seterusnya mengambil karbon dioksida yang kita keluarkan.

Dalam Anthropocene, kita melihat semakin banyak bagaimana nasib manusia dan alam terjalin. Pemerintah dan syarikat telah mengembangkan kontrol terhadap sistem alami yang mereka gunakan sehingga mereka mengacaukan kimia asas sistem iklim global. Akibatnya, panas yang tidak ramah, laut yang naik, dan kejadian cuaca yang semakin kerap dan melampau akan menjadikan berjuta-juta manusia dan haiwan pelarian.

Menyambung semula titik

Berita baiknya adalah bahawa pemisahan yang dirasakan dari alam semula jadi tidak universal di kalangan penghuni manusia di planet ini. Australia, Orang Amerindian, dan banyak lagi sistem kepercayaan pribumi yang lain sering menggambarkan bukan manusia sebagai kerabat dengan nilai intrinsik yang harus dihormati, dan bukannya objek luaran untuk dikuasai atau dieksploitasi.

Di Bhutan, manusia hidup selaras dengan dunia semula jadi. (kemanusiaan dan alam tidak terpisah ...)Di Bhutan, manusia hidup selaras dengan dunia semula jadi. Pulak Bhagawati / Unsplash, CC BY-SA

Falsafah dan agama Timur seperti Buddhisme Zen juga menjalin kemanusiaan dan alam semula jadi, dengan menekankan bahawa tidak ada perkara seperti diri yang bebas dan bahawa semua perkara bergantung kepada orang lain untuk keberadaan dan kesejahteraan mereka. Sebagai contoh, sangat dipengaruhi oleh agama Buddha Mahayana, Bhutan telah menerapkan ketahanan ekologi ke dalam perlembagaannya. Memandangkan sekurang-kurangnya 60% negara tetap berhutan, negara ini adalah satu daripada hanya dua negara di dunia menyerap lebih banyak karbon daripada yang dikeluarkannya. Ini mengukur kemajuan bukan dengan KDNK tetapi terhadap a "Kebahagiaan negara kasar" indeks, yang mengutamakan kesejahteraan manusia dan ekologi daripada pertumbuhan ekonomi tanpa batas.

Sudah tentu, keterikatan dengan alam ada di dunia Barat juga. Tetapi sistem sosioekonomi global dilahirkan oleh wilayah ini didirikan pada eksploitasi dunia semula jadi untuk keuntungan. Mengubah cara kerja yang mantap ini bukanlah suatu yang mudah.

Ia akan memakan masa, dan pendidikan adalah kunci. Buku teks pengajian tinggi dan kursus dalam pelbagai disiplin secara konsisten mengekalkan hubungan yang merosakkan dengan alam semula jadi. Ini mesti direka bentuk semula untuk mengarahkan mereka yang memasuki dunia pekerjaan untuk menjaga alam sekitar.

Namun, untuk membawa perubahan mendasar dalam pandangan dunia, kita harus mulai muda. Amalan seperti jurnal alam di sekolah rendah awal - di mana kanak-kanak mencatat pengalaman mereka tentang alam semula jadi dalam bentuk tulisan dan seni - dapat memupuk keajaiban dan hubungan dengan dunia semula jadi.

Sekolah harus menggunakan setiap peluang dalam kurikulum dan waktu bermain untuk memberitahu anak-anak kisah baru tentang tempat kita dalam dunia semula jadi. Ahli ekonomi dan ahli falsafah Charles Eisenstein menyeru untuk menyeluruh "Bumi yang Hidup" naratif yang memandang bumi bukan sebagai batu mati dengan sumber daya untuk dieksploitasi, tetapi sebagai sistem hidup yang kesihatannya bergantung pada kesihatan organ dan tisu - tanah basah, hutan, lamun, bakau, ikan, karang, dan banyak lagi.

Menurut kisah ini, keputusan untuk menebang hutan untuk penggembalaan lembu tidak hanya ditimbang dengan perakaunan karbon - yang memungkinkan kita untuk mengimbangi kos dengan memasang panel solar - tetapi menentang menghormati hutan dan penduduknya.

Dunia seperti ini mungkin kelihatan tidak dapat difikirkan. Tetapi jika kita menggunakan imaginasi kita sekarang, dalam beberapa dekad kita mungkin akan menemukan cucu-cucu kita mencipta cerita yang kita mahu mereka percayai.

Mengenai Penulis

Heather Alberro, Pensyarah Pensyarah / PhD Calon dalam Ekologi Politik, Nottingham Trent University

Artikel ini diterbitkan semula daripada Perbualan di bawah lesen Creative Commons. Membaca artikel asal.

Buku-buku yang berkaitan

The Swarm Manusia: Bagaimana Masyarakat Kita Bangun, Meningkatkan, dan Kejatuhan

oleh Mark W. Moffett
0465055680Jika simpanse beroperasi ke wilayah kumpulan yang berbeza, ia pasti akan dibunuh. Tetapi New Yorker boleh terbang ke Los Angeles - atau Borneo - dengan ketakutan yang sangat sedikit. Pakar psikologi telah melakukan sedikit untuk menerangkan ini: selama bertahun-tahun, mereka berpendapat bahawa biologi kami meletakkan batas atas keras - kira-kira orang 150 - pada saiz kumpulan sosial kita. Tetapi masyarakat manusia sebenarnya jauh lebih besar. Bagaimanakah kita menguruskan - secara besar-besaran - untuk saling berinteraksi? Dalam buku paradigma yang menghancurkan ini, ahli biologi Mark W. Moffett menarik perhatian penemuan dalam psikologi, sosiologi dan antropologi untuk menerangkan penyesuaian sosial yang mengikat masyarakat. Dia meneroka bagaimana ketegangan antara identiti dan ketidaksamaan mendefinisikan bagaimana masyarakat berkembang, berfungsi, dan gagal. Melebihi Guns, Germs, and Steel dan Sapiens, The Swarm Manusia mendedahkan bagaimana manusia mencipta tamadun yang luas dengan kerumitan yang tak tertandingi - dan apa yang diperlukan untuk mengekalkan mereka.   Tersedia di Amazon

Alam Sekitar: Sains di Sebalik Cerita

oleh Jay H. Withgott, Matthew Laposata
0134204883Alam Sekitar: Sains di sebalik Cerita-cerita adalah penjual terbaik untuk pengenalan kursus sains alam sekitar yang dikenali untuk gaya naratif mesra pelajar, pengintegrasian cerita nyata dan kajian kes, dan penyampaian sains dan penyelidikan terkini. The 6th Edition mempunyai peluang baru untuk membantu pelajar melihat hubungan antara kajian kes bersepadu dan sains dalam setiap bab, dan menyediakan mereka peluang untuk menggunakan proses saintifik untuk kebimbangan alam sekitar. Tersedia di Amazon

Planet yang layak: Panduan untuk kehidupan yang lebih mampan

oleh Ken Kroes
0995847045Adakah anda prihatin dengan keadaan planet kita dan berharap agar kerajaan dan syarikat dapat mencari jalan yang mampan untuk kita hidup? Sekiranya anda tidak memikirkannya terlalu keras, itu mungkin berfungsi, tetapi adakah ia akan berjaya? Dibiarkan sendiri, dengan pemacu populariti dan keuntungan, saya tidak terlalu yakin bahawa ia akan berlaku. Bahagian persamaan ini yang hilang adalah anda dan saya. Individu yang percaya bahawa syarikat dan kerajaan dapat melakukan yang lebih baik. Individu yang percaya bahawa melalui tindakan, kita dapat membeli sedikit lebih banyak masa untuk mengembangkan dan melaksanakan penyelesaian terhadap masalah kritikal kita. Tersedia di Amazon

Dari Penerbit:
Pembelian di Amazon pergi untuk membiayai kos membawa anda InnerSelf.com, MightyNatural.com, dan ClimateImpactNews.com tanpa sebarang kos dan tanpa pengiklan yang mengesan tabiat melayari anda. Walaupun anda mengklik pada pautan tetapi tidak membeli produk-produk terpilih ini, apa-apa lagi yang anda beli dalam lawatan yang sama di Amazon memberi kami komisen kecil. Tiada kos tambahan untuk anda, jadi sila sumbangkan kepada usaha. Anda juga boleh gunakan pautan ini untuk digunakan untuk Amazon pada bila-bila masa supaya anda boleh membantu menyokong usaha kami.

 

enafarzh-CNzh-TWnltlfifrdehiiditjakomsnofaptruessvtrvi

ikuti InnerSelf pada

icon-facebooktwitter-iconrss-icon

 Dapatkan Yang Terbaru Dengan E-mel

{Emailcloak = mati}

DARIPADA EDITOR

Surat Berita InnerSelf: 3 Januari, 2021
by Kakitangan InnerSelf
Semasa menyambut tahun baru, kami mengucapkan selamat tinggal kepada yang lama ... yang juga dapat berarti - jika kita memilih - melepaskan perkara yang tidak sesuai untuk kita, termasuk sikap dan tingkah laku lama. Menyambut yang baru ...
Surat Berita InnerSelf: Disember 27, 2020
by Kakitangan InnerSelf
Tahun baru semakin hampir. Kedatangan tahun baru boleh menjadi masa renungan, atau penilaian semula ke mana kita berada, dan ke mana kita akan pergi. Ramai di antara kita melihat ini sebagai peluang untuk…
Buletin InnerSelf: 20 Disember 2020
by Kakitangan InnerSelf
Dalam budaya moden, kita cenderung melekatkan label pada perkara dan orang: baik atau buruk, kawan atau musuh, muda atau tua, dan banyak lagi "ini atau itu". Minggu ini, kita melihat label tertentu dan…
Surat Berita InnerSelf: Disember 13, 2020
by Kakitangan InnerSelf
Minggu ini terasa seperti permulaan baru ... mungkin kerana hari Isnin (14) membawa kita bulan baru dan gerhana matahari total ... atau mungkin kerana kita menghampiri titik balik matahari Disember dan Baru ...
Surat Berita InnerSelf: Disember 6, 2020
by Kakitangan InnerSelf
Sudah tiba masanya untuk mengubah sikap kita dan melompat ke masa depan yang kita mahukan dan yang kita tahu itu mungkin. Kami sudah berbulan-bulan, atau sebenarnya berpuluh-puluh tahun, menguraikan keadaan dunia ... banyak celaka saya dan ...