Lihat Kepada Pemimpin Agama Kami Untuk Pelan Perubahan Iklim B

Lihat Kepada Pemimpin Agama Kami Untuk Pelan Perubahan Iklim B

Menjelang sehingga Paris sidang kemuncak perubahan iklim, Presiden Amerika Syarikat, Barack Obama baru-baru ini berkata "Kami hanya mendapat satu planet. Tidak ada Pelan B ". Sudah tentu dia betul - tidak ada planet lain yang kita boleh berundur ke. kenyataan Obama menekankan keperluan mendesak untuk perjanjian antarabangsa di Paris untuk mengurangkan perubahan iklim manusia disebabkan dan kesan-kesannya.

Rencana A sedang memperoleh persetujuan antarabangsa, dan tiada siapa yang ingin merenungkan langkah seterusnya jika gagal. Namun kami telah berada di sini sebelum ini - sentimen serupa mendahului Sidang Kemuncak Copenhagen di 2009, tetapi rundingan gagal. Sejak itu, perubahan iklim telah merosot dalam kepentingan awam di seluruh dunia.

Walaupun beberapa pengumuman awal menjanjikan daripada ahli politik dan usahawan, ramalan walaupun optimistik perjanjian Paris yang ditunjukkan ia akan jatuh pendek daripada apa yang diperlukan.

Kami sebenarnya memerlukan Plan B.

Kita perlu Plan B kerana keperluan untuk tindakan kekal walaupun jika rundingan gagal atau jatuh pendek. Pelan ini B akan memberi tumpuan kepada memotivasi orang untuk melakukan apa yang mereka boleh dalam kehidupan mereka sendiri, dan untuk memberi tekanan kepada kerajaan mereka untuk bertindak walaupun tanpa perjanjian antarabangsa.

Kita perlu Rancang B kerana walaupun rundingan berjaya, komitmen perlu digubal di setiap negara, kemungkinan besar dalam menghadapi tekanan daripada beberapa sektor masyarakat. Dengan negara-negara seperti Australia melakukan untuk mengkaji semula sasaran mereka pada masa akan datang, terus sokongan orang ramai dan tekanan akan menjadi kritikal untuk menguatkuasakan, mengekalkan, dan mengukuhkan komitmen yang dibuat di Paris.

Jadi Apakah Rancangan B?

Setiap penyelidikan mengenai motivasi rakyat untuk bertindak terhadap perubahan iklim di seluruh dunia menunjukkan bahawa orang bersedia untuk bertindak terhadap perubahan iklim, sama ada untuk mengurangkan jejak karbon mereka dan menyokong tindakan kerajaan, untuk menggalakkan masyarakat yang lebih baik (peduli dan moral). Ini "manfaat bersama" tindakan perubahan iklim adalah merentasi benua, umur, jantina, ideologi politik, dan juga kepercayaan tentang realiti dan kepentingan perubahan iklim.

Ini bermakna cara yang menjanjikan untuk meningkatkan sokongan dan tindakan orang ramai adalah untuk mereka bentuk dasar yang menggalakkan komuniti penyayang apabila membantu alam sekitar, dan menyampaikan manfaat bersama ini yang diketahui berpengaruh walaupun bagi orang-orang yang tidak yakin perubahan iklim adalah benar. Anda mungkin memanggilnya Plan B (enevolence).

Memang diakui, ini adalah cara yang kurang biasa untuk berfikir tentang tindakan perubahan iklim daripada memberi tumpuan kepada sains dan ekonomi perubahan iklim dan akibatnya. Ini menyediakan satu cabaran untuk Pelan B.

Siapa yang patut menyampaikan Pelan B? Percayalah kepada ahli politik adalah rendah in kebanyakan negara di seluruh duniaDan saintis iklim tidak mungkin dilihat sebagai pakar dalam masyarakat.

Lihatlah Untuk Pemimpin Agama

Tetapi moral dan penyayang adalah roti dan mentega agama. Walaupun dunia memberi tumpuan kepada sains perubahan iklim, agama kini boleh menjadi lynchpin untuk mencapai tindakan meluas.

Kes baru-baru ini adalah Pope Francis mesej yang kuat kepada tindakan perubahan iklim dalam lawatan AS baru-baru ini dan Encyclical "Untuk menjaga rumah bersama kami". Nada beliau kritikal - kita harus bertindak bukan hanya untuk menyelamatkan alam sekitar, tetapi kerana "di sekitar tindakan komuniti ini, hubungan berkembang atau dipulihkan dan kain sosial baru muncul." Artinya, tindakan ini menggalakkan masyarakat yang lebih kuat.

mesej Paus dihasilkan kebimbangan yang lebih besar mengenai perubahan iklim di kalangan umat Katolik, terutamanya di kalangan mereka yang mungkin kurangnya keyakinan mengenai perubahan iklim.

Pemimpin Islam juga telah membuat pengisytiharan mengenai perubahan iklim yang menonjolkan penjagaan dan belas kasihan, yang menyatakan "Intelligence dan hati nurani wajar bagi kita, seperti yang diperintah iman kita, untuk merawat segala sesuatu dengan cermat dan kagum (taqwa) Pencipta mereka, belas kasihan (rahmah) dan mutlak (ihsan)."

Singkatnya, sementara sains dan agama boleh bersaing dalam memberi penjelasan tentang alam semesta, mereka boleh menjadi rakan kongsi dalam mempromosikan perubahan sosial.

Bagaimana dengan Dasar Rancangan B?

Sangat optimis untuk berfikir bahawa dasar negara seperti skim perdagangan karbon atau pelepasan emisi dapat membina lebih banyak masyarakat penyayang. Tetapi kerajaan berlaku di banyak peringkat, dan mempromosikan penyertaan masyarakat dan membawa komuniti bersama-sama seringkali remit kerajaan tempatan.

Kerajaan tempatan boleh membawa jiran-jiran bersama-sama dalam peristiwa-peristiwa yang tidak memerlukan perubahan iklim sebagai inti mereka, tetapi di mana menangani perubahan iklim merupakan salah satu hasil kegiatan masyarakat. Komuniti setempat boleh mengusahakan kedua-dua inisiatif praktikal dan simbolik yang mempromosikan kedua-dua komuniti dan mengurangkan jejak karbon, seperti skim pengumpulan kereta tempatan (praktikal) atau perancangan dan mempromosikan "Jam bumi"(Simbolik) untuk mengingatkan komuniti isu alam sekitar seperti perubahan iklim

Ini bukan kes "berfikir global, bertindak tempatan", tetapi sebenarnya "berfikir tempatan, bertindak tempatan (dengan akibat untuk sebab global)". Kegiatan "bottom-up" seperti perubahan iklim adalah semakin diakui penting dan disokong oleh badan-badan kebangsaan dan antarabangsa.

Plan B ada pengganti untuk Pelan A, tetapi mungkin kritikal untuk melaksanakan Pelan A, dan menangani kelemahan (atau kegagalan). Plan B bermaksud lukisan pada kekuatan di pihak masyarakat, terutama dalam menggunakan kekuatan agama dan kerajaan tempatan untuk membantu menangani perubahan iklim.

Kami memerlukan Rencana B kerana jika alternatifnya adalah bergantung kepada persetujuan antarabangsa di Paris untuk menyelamatkan kita, kita mungkin perlu memulakan pencarian kami untuk planet lain lebih awal dari yang kita fikirkan.

Tentang PengarangPerbualanPerbualan

bain paulPaul Bain, Pensyarah Psikologi, Universiti Teknologi Queensland. Kepentingan penyelidikan saya termasuk nilai dan kebaikan manusia; meletakkan teori dan kepercayaan (contohnya tentang sifat manusia dan bagaimana masyarakat berkembang); struktur konsep kognitif (terutamanya konsep sosial seperti nilai dan peraturan moral); essentialisme psikologi; dehumanisation (merawat orang dalam kumpulan lain sebagai manusia kurang); psikologi silang budaya; dan konsep masyarakat pada masa akan datang.

Artikel ini pada asalnya diterbitkan pada Perbualan. Membaca artikel asal.

Tempah berkaitan:

{amazonWS: searchindex = Books; keywords = 1451697392; maxresults = 1}

enafarzh-CNzh-TWnltlfifrdehiiditjakomsnofaptruessvtrvi

ikuti InnerSelf pada

icon-facebooktwitter-iconrss-icon

Dapatkan Yang Terbaru Dengan E-mel

{Emailcloak = mati}