Mahu Mencegah Keganasan Serigala Lone?

Mahu Mencegah Keganasan Serigala Lone?

Pada bulan September, ketika mereka memulakan tahun persekolahan, kanak-kanak Perancis berumur 14 berumur tua dan ke atas akan mendapat pelajaran mengenai cara menangani serangan keganasan di sekolah mereka. Sementara itu, perbahasan mengenai larangan memakai burkinis dan sama ada mereka, dalam kata-kata Perdana Menteri Perancis, "satu tanda politik untuk memperjuangkan agama" terus menerus.

Persoalan besar, namun demikian: Kenapa kita melihat ruam serangan ini di Eropah dan terutama di Perancis, dan apakah langkah-langkah seperti yang berkesan untuk mengatasi mereka?

Apa yang telah kita pelajari dari kengerian pembunuhan Charlie Hebdo, pembunuhan orang 130 di dalam dan sekitar Paris pada November lalu, serangan trak Bastille Day di Nice dan pembunuhan seorang imam berusia 85 di sebuah gereja di Normandy?

Memeriksa reaksi pihak berkuasa Perancis, kita dapat menyimpulkan bahawa hanya ada tindakan terhad yang dapat diambil untuk mencegah kekejaman tersebut.

Keselamatan dapat ditingkatkan dengan memperluas keadaan kecemasan bahawa ia diisytiharkan November lepas. Usaha perisikan boleh diperbaharui. Upaya tersebut menimbulkan kebimbangan kebebasan sivil dikurangkan. Tetapi serangan Nice juga mengingatkan bahawa langkah-langkah ini tidak berkesan sebagai cara melindungi rakyat dari serangan yang berterusan.

Maksudnya, tidak ada dasar di atas yang boleh menghalang Mohamed Lahouaiej Bouhlel dan Abdelmalik Petitjean daripada melakukan tindakan keganasan mereka. Beribu-ribu jika tidak berjuta-juta orang yang tinggal di Eropah mempunyai profil yang serupa. Tunisian atau keturunan Algeria dan kewarganegaraan Perancis tidak cukup untuk mengetepikan pihak berkuasa bahawa seseorang boleh menjalankan orang 84 dengan trak atau celah tenggorokan seorang imam.

Jadi bagaimana kita boleh menghalang serangan masa depan? Kita perlu mengubah fokus kami, pada pendapat saya, untuk mengkaji "rasa kepunyaan" pelaku ini daripada mencari alasan untuk menahan atau mengusir mereka kerana mereka tidak tergolong.


Dapatkan yang terbaru dari InnerSelf


Kajian kes Kanada

Beberapa tahun yang lalu, semasa bekerja di Institut Penyelidikan Saintifik Kebangsaan di Montréal, Saya telah dijemput untuk menyertai pasukan penyelidikan yang mempelajari integrasi pelarian dan pendatang ke dalam masyarakat Québec.

Ini membawa saya bekerja untuk projek-projek penyelidikan yang memandang pelbagai soalan - dari mengapa orang tuntutan status pelarian untuk bagaimana kegunaan pendatang bercerita untuk bercakap mengenai anjakan dan asimilasi mereka ke Kanada.

Projek pertama saya difokuskan kepada kerja-kerja kesusasteraan imigran - terutamanya novel dan cerita pendek - yang merupakan sumber maklumat yang belum diterokai untuk membantu para pegawai memahami proses yang kompleks untuk mengintegrasikan ke masyarakat Quebec, dan khususnya, sebagai cara untuk memahami hubungan antara pendatang dan individu dari negara tuan rumah.

Terdapat badan yang cukup besar apa yang dipanggil kesusasteraan imigran di Québec. Menariknya, banyak cerita ini termasuk gambaran grafik dan kadang-kadang juga mengenai pertunjukan lucah antara protagonis kelahiran dan imigran yang berasal dari ibu negara.

Bacaan luas cerita-cerita ini membuatkan saya menyedari bahawa membangunkan hubungan dengan kawan-kawan dan pencinta menyumbang kepada "rasa kepunyaan orang asing itu." Mereka membantu mereka untuk melupakan negara asal mereka dan menjalin permulaan baru dalam masyarakat tuan rumah.

Sebenarnya, saya percaya bahawa keupayaan pendatang untuk menyesuaikan diri ada kaitan dengan proses pertukaran. Atau, dengan cara lain, banyak tindakan pemberian dan penerimaan yang mereka lakukan setiap hari membantu mereka merasa terhubung dengan masyarakat.

Mengukur kepunyaan

Untuk menilai proses penyesuaian ini, saya beralih kepada kerja oleh sarjana-sarjana alkitabiah Perancis yang dipanggil Kumpulan Entrevernes, yang memberi tumpuan kepada bagaimana naratif "masuk akal": iaitu, bagaimana sebuah kisah mencipta makna dalam konteks teks, tetapi juga berkenaan dengan dunia yang mana ia merujuk.

Pendekatan ini memberi tumpuan kepada mencari makna dengan menganalisis tindakan tertentu, terutamanya "yang melakukan apa yang di mana di mana". Jadi dalam kes kesusasteraan imigran, sekelompok kita melihat secara terperinci dalam interaksi rumit antara watak-watak, dengan tumpuan khusus pada bagaimana hubungan bermula dan berakhir, dan apa yang diperoleh dalam proses. Kami juga menilai sikap aksara sebelum dan selepas setiap interaksi, dengan mata untuk memahami kesan pertukaran.

Matlamat kami adalah untuk menilai tindakan tertentu yang membantu memupuk rasa kepunyaan, di negara baru dan yang mengasingkan watak dari masyarakatnya.

Penandatanganan pajakan, pemerolehan status imigran (sama ada visa kerja atau kad hijau) atau yang disewa untuk pekerjaan semuanya memupuk rasa kepunyaan. Diambil dari apartmen, bercerai atau diusir adalah semua contoh kehilangan kepunyaan.

Implikasinya untuk penggubal dasar

Kelebihan penyelidikan seperti ini untuk kes seperti Nice adalah ia memaksa penyiasat untuk memeriksa semua butiran konkrit kehidupan pelaku yang membawa kepada peristiwa yang mengerikan, dan bukannya hanya memberi tumpuan kepada tindakan keganasan.

Tidak mencukupi untuk mengetahui bahawa Mohamed Lahouaiej Bouhlel mempunyai hubungan kekerasan dengan isterinya, atau bahawa Abdelmalik Petitjean melawat Turki sebelum memasuki sebuah gereja di Normandy.

Apa yang lebih penting ialah memahami apa yang mereka mahu untuk diri mereka sendiri dalam jangka panjang. Seperti yang sukar kerana ia sekarang kelihatan seperti tindakan pembunuhan mereka, kita akan mendapat banyak hasil dengan melakukan siasatan yang teliti terhadap perasaan individu ini bahawa mereka tidak berada di Perancis, dan mereka harus menghancurkan apa yang diwakilinya.

Dengan mewujudkan keadaan konkrit untuk komuniti yang berbeza untuk merasakan mereka berada, pembuat dasar boleh membantu penduduk pelbagai mereka merasa terhubung dengan, dan dengan itu melindungi, masyarakat mereka.

Banyak analisis itu peristiwa-peristiwa pengganas baru-baru ini telah memberi tumpuan kepada kualiti "penyokong" serigala. Serigala-serigala tunggal ini sukar untuk diramal, kerana mereka bertindak secara bebas, dan tanpa sebarang hubungan dengan organisasi atau individu pelampau.

Oleh itu, kerja pembuat dasar adalah untuk mencari cara untuk menghalang individu-individu ini daripada bertindak secara impulsif, berdasarkan beberapa pencetus yang tidak dapat diramalkan. Saya rasa bahawa satu-satunya cara untuk melakukan ini adalah untuk membina rasa kepunyaan yang akan menghalang mereka daripada merosakkan. Jika mereka merasa terasing daripada masyarakat mereka dan merasa mereka tidak berada di sana, maka mereka juga boleh merasakan bahawa orang lain layak mendapat penderitaan atau mati.

Berikutan logik pendekatan ini, kita boleh cuba untuk mengetahui tindakan mana yang berfungsi untuk mengukuhkan kepunyaan dan yang menghalangnya dan kemudian membangunkan dasar-dasar yang membina yang positif daripada yang semata-mata negatif.

Penyelidikan kami di Quebec menunjukkan bahawa kebanyakan tindakan ini agak mudah dan boleh dicapai. Mereka terdiri daripada menyediakan dana persekutuan untuk perayaan etnik dan terjemahan untuk risalah tentang perkhidmatan sosial yang ada untuk menggalakkan toleransi tempatan untuk apa yang dipanggil "asing" kastam seperti memakai burkinis (sesuatu yang tidak berlaku dalam Perancis) atau turbin Sikh. Dalam contoh Quebec, bacaan kesusasteraan kami juga menunjukkan bahawa perbalahan birokrasi yang tidak wajar yang menghalang proses mendapatkan keperluan asas, seperti lesen memandu, atau yang membuat akses kepada perkhidmatan sosial seperti penjagaan kesihatan atau penjagaan siang hari, boleh menjadi sumber kekecewaan dan pengasingan.

Pada masa yang sama, adalah penting untuk menerangkan tentang mana-mana kastam ini boleh menyebabkan hukuman berat di negara tuan rumah. Tindakan sedemikian seperti warga Amerika Latin yang menembak senjata semasa parti atau pendatang dari Afrika dan Timur Tengah menghantar anak-anak ke luar negara alat kelamin wanita pencacatan boleh menjadi alasan untuk hukuman serous.

Yang paling penting, penyelidikan kami mencadangkan bahawa integrasi yang berjaya secara umumnya berlaku melalui insentif individu dan hubungan peribadi, dipupuk, apabila mungkin, oleh masyarakat atau kerajaan. The Akta Multikulturalisme 1988 Kanada merumuskan dasar untuk menggalakkan kepelbagaian budaya dan membangun rasa toleransi melalui pengiktirafan dan pemahaman. Satu hasil kajian kami sendiri adalah untuk membantu menyumbang kepada profil yang lebih tinggi untuk Kementerian Imigresen dan Komuniti Budaya dan untuk menyokong memperjuangkan kepelbagaian dan kemasukan mereka.

Saya mungkin telah pergi ke Nice musim panas ini dengan keluarga saya untuk merayakan Hari Bastille, kerana ia adalah persekitaran yang indah, sebuah bandar di mana kita bermimpi tentang keghairahan, kemewahan dan keseronokan sihat di Riviera Perancis. Mohamed Lahouaiej Bouhlel mungkin telah membuat keputusan untuk menyasarkan perayaan yang sama untuk alasan yang sama, kerana walaupun kita mungkin merasa seperti berkongsi dengan kepunyaan itu, dia pastinya tidak.

Tentang PengarangPerbualan

Robert F. Barsky, Profesor Literatur Bahasa Inggeris dan Perancis, dan Profesor Undang-undang, Universiti Vanderbilt

Artikel ini pada asalnya diterbitkan pada Perbualan. Membaca artikel asal.

Buku-buku yang berkaitan

{amazonWS: searchindex = Books; kata kunci = keganasan serigala tunggal; maxresults = 1}

enafarzh-CNzh-TWnltlfifrdehiiditjakomsnofaptruessvtrvi

ikuti InnerSelf pada

icon-facebooktwitter-iconrss-icon

Dapatkan Yang Terbaru Dengan E-mel

{Emailcloak = mati}