Ketika Mencari Keamanan, Perkara Yang Paling Dahulu Maksudnya

Bagi yang lain, bagi diri saya sendiri, kerinduan untuk hanya sedikit balsem ajaib untuk menenangkan air yang bermasalah dalam kehidupan seharian adalah universal. Orang yang dicintai berharap untuk menyembuhkan pertengkaran pahit yang menimpa mereka dari satu sama lain. Sibuk orang bergerak untuk merebut sebentar tenang. Mereka yang miskin lama untuk keamanan perut penuh dan keselamatan fizikal. Individu di negara yang dilanda perang berdoa mereka akan menjalani kehidupan mereka. Oleh itu, kita berjalan di jejak langkah para mistik yang hebat kerana, pada akhirnya, kita mencari keamanan yang dijanjikan mesej mereka.

Dirobohkan dari dalam dengan melawan emosi, atau trauma oleh keganasan yang meletupkan kehidupan seharian, pengamal berusaha untuk membina tempat perlindungan dalaman di mana mereka dapat mencari ukuran ketenangan. Tuhan adalah cinta, kecantikan, dan kebenaran, kata guru besar, tetapi melampauinya, Tuhan juga damai sejahtera. Dalam pengertian ini, keamanan adalah kualiti mutlak, yang mengandungi semua ciri-ciri lain seperti warna putih yang terdapat di dalamnya warna-warna spektrum.

Saya telah mengalami puncak yang gemilang yang tenang dalam meditasi. Tetapi pengalaman sedemikian tidak menghalang saya daripada kegelisahan dan ketidakpastian hidup. Sebagai guru Sufi Pit Vilayat Inayat Khan sering berkata, ia agak mudah untuk seorang tuan yang hebat untuk mengekalkan keadaan kesedarannya yang tinggi semasa berundur atau di dalam gua - tetapi jauh lebih sukar untuk melakukannya menyesuaikan permintaan harian keluarga dan kerja .

Pembelajaran Seni Peacemaking

Umat ​​manusia, nampaknya, banyak belajar tentang seni peacemaking. Banyak pengamal agama dan meditasi yang lama yang telah mengalami kedamaian dalaman damai, sebagai contoh, telah menemui kesulitan jika tidak mustahil untuk menterjemahkannya ke dalam kehidupan mereka yang luar biasa. Begitu juga, aktivis politik telah tersandung dalam usaha mereka untuk merundingkan keadaan damai, yang dihalang oleh bayang-bayang psikologi dalaman mereka yang tidak bertoleransi dan kebencian.

Tetapi ketidakkonsistenan ini mendedahkan petunjuk penting dalam kerja damai yang hebat: keamanan bukan hanya dapat dijumpai dalam diri, atau berjuang untuk secara lahiriah - adalah satu perjuangan yang berdisiplin yang mesti terus terlibat di beberapa bidang. Secara psikologi, kita masing-masing mesti berperang dengan "bayang-bayang" batin yang akan mengganggu pertumbuhan kita; sementara jalan rohani memerlukan disiplin yang bersemangat. Secara luar, kita dipanggil untuk melawan kejahatan ketidakadilan dan penindasan. Oleh itu, seperti semua kualiti lain, kedamaian termasuk di dalamnya sendiri bertentangan - ketegangan, perubahan, dan ketidakpuasan. Penerimaan fakta kehidupan itu adalah apa yang memulakan jalan peacework.


grafik langganan dalaman


Untuk menerima konflik itu adalah bahagian kehidupan yang semula jadi - dan untuk mencari cara yang tercerahkan untuk menangani hal itu - adalah yang dikatakan oleh beberapa orang yang menghalang pemberantasan hujah-hujah kecil, perang, atau keganasan. Kerana sementara kita semua boleh menjadi satu dalam semangat, kita wujud dalam dimensi realiti yang bersemangat dengan perbezaan yang sangat sensitif.

Perdamaian bukan sesuatu yang bersifat tunggal dan statik. Sebaliknya, ia merupakan satu proses yang sedang berlangsung dalam dialog memberi-dan-ambil di antara bahagian-bahagian yang berlainan dari diri sendiri, antara diri dan yang lain, antara pesaing, dan antara negara, agama, dan etnik.

Peace In Action

Perdamaian dalam tindakan ditonjolkan dalam kehidupan para pembuat syahid yang tidak berdosa. Yesus, Mahatma Gandhi, Martin Luther King, dan Nelson Mandela semua adalah contoh luar biasa lelaki yang meletakkan kebenaran untuk bekerja atas nama keamanan dan keadilan - bukan dari jarak gua, tetapi langsung di tengah-tengah kehidupan sehari-hari. Impak kedamaian dalaman yang dibawa menanggung syarat-syarat di dunia luar dalam fesyen tanpa kekerasan tetapi terlibat adalah apa yang dipanggil Gandhi sebagai "satyagraha," atau "kekuatan jiwa."

Walaupun bintang cerah pergerakan keamanan kebanyakannya lelaki, ia juga sebahagian besar lelaki yang telah memulakan dan berperang perang, sementara wanita telah berdiri tanpa daya di samping medan perang berdarah sejarah. Seperti Penelope berputar di roda dengan sabar menunggu pulangan Odysseus suaminya dari Perang Trojan, wanita telah menjadi yang menanggung kerugian emosi yang disebabkan oleh luka perang.

"Saya tidak melihat hidup saya terpisah dari sejarah," tulis Susan Griffin A Chorus of Stones. "Di dalam fikiran saya, rahsia keluarga saya bergaul dengan rahsia-rahsia ahli negarawan dan pengebom, dan juga kehidupan saya dibahagikan dengan kehidupan orang lain, saya seorang wanita, mempunyai wajah ayah saya, dan saya mengesyaki wajah ibunya. "

Mengekalkan Keamanan dan Pengajaran Keamanan

Pengalaman feminin berabad-abad yang menantikan, menyembuhkan, memelihara, dan mempertahankan ikatan keluarga dan komuniti telah mengakibatkan banyak pemikir yang menyedari adalah satu sumbangan yang berharga bagi tugas-tugas mempertahankan keamanan. Pengalaman kolektif wanita yang mengawasi kanak-kanak yang membantah, berunding dengan perbezaan keluarga, luka fizikal dan emosional, dan persahabatan yang cenderung menghasilkan kebijaksanaan yang dapat diterapkan pada skala dunia yang besar.

"Selama beberapa generasi," kata Setiausaha Agung PBB Kofi Annan pada bulan Oktober 2000 ke Majlis Keselamatan, "wanita telah menjadi pendidik keamanan, baik dalam keluarga mereka maupun dalam masyarakat mereka, mereka telah membuktikan penting dalam membangun jambatan dan bukan dinding."

Tanggapan wanita sebagai pembentuk damai tidak hanya amalan ketetapan politik, menulis Swanee Hunt dan Cristina Posa dalam artikel mereka "Women Waging Peace," dalam isu Dasar Luar Negara Mei / Jun 2001. Sebaliknya, mereka menulis, "Penyelidikan sains sosial menyokong stereotaip wanita sebagai umumnya lebih kolaboratif daripada lelaki dan dengan itu lebih cenderung ke arah konsensus dan kompromi."

Menunjukkan bahawa wanita berada di pusat pertubuhan bukan kerajaan (NGO) dan gerakan akar umbi yang popular, Hunt dan Posa berhujah bahawa perunding perdamaian antarabangsa harus memasukkan lebih banyak wanita dalam barisan mereka. "Ketika kebanyakan lelaki datang ke meja rundingan terus dari bilik perang dan medan perang, wanita biasanya tiba di luar aktivisme sivil dan - bernafas dalam - penjagaan keluarga."

Satu e-mel yang popular dihantar kepada saya oleh hampir semua wanita yang saya tahu beredar selepas serangan yang lucu membuat titik yang sama: "Menyatukan semua puak-puak Afghanistan yang berperang di kerajaan baru? Oh, tolong ... kami telah merancang pengaturan tempat duduk untuk undang-undang dan keluarga lanjutan di makan malam Kesyukuran selama bertahun-tahun ... kita memahami perang suku. "

A Circle of Peace

Sebagai persahabatan adalah satu template keamanan dalam tindakan, wanita yang berminat mencari jalan untuk membawa kedamaian ke dunia dapat menguatkan sebab mereka dengan memulai lingkaran perdamaian wanita. Mereka boleh mengamalkan meditasi yang bertujuan untuk memperdalam keamanan di dalam dan menggambarkan kedamaian di dunia tanpa. Mereka boleh mengkaji kehidupan wanita damai.

Bulatan keamanan adalah tempat yang paling baik untuk wanita menyokong satu sama lain dalam tugas diplomasi sehari-hari yang dihormati: membesarkan anak-anak, dan menengahi pertikaian dan konflik dalam keluarga dan tempat kerja. Wanita boleh menyertai peribadi dengan politik dengan memilih penyebab sosial untuk menyokong, sama ada bekerja untuk hak wanita di seluruh dunia, menarik perhatian kepada nasib pelarian, atau menganjurkan untuk kehilangan tempat tinggal. Peserta boleh mengimbangi kerja rohani dengan tindakan politik dengan menulis surat, petisyen yang diedarkan, atau membuat lawatan rasmi rasmi kepada wakil-wakil tempatan.

Niat Damai

Kerja mencapai keamanan, nampaknya, adalah misteri yang sentiasa berubah. Mungkin yang paling penting adalah niat - bahawa tindakan apa pun yang diambil atas nama keamanan dan keadilan adalah untuk tujuan itu dan tidak ada yang lain.

Wawasan wanita yang bekerja untuk perdamaian, baik di masa lalu dan sekarang, dapat menjadi panduan kami. Pengalaman masing-masing di dalam sempadan dalaman kesedaran dan di dunia luar politik dan komuniti boleh memberi inspirasi kepada wanita lain yang ingin menjadi penggalak hati yang berani di dunia.

Dicetak semula dengan izin penerbit,
Putnam Publishing. © 2002. http://www.penguinputnam.com

Perkara Sumber

Jiwa Sister: Lima Sifat Suci Jiwa Wanita
oleh Pythia Peay.

Soul Sisters oleh Pythia Peay.

Diisi dengan latihan, anekdot, petikan dan inspirasi, Soul Sisters Pythia Peay direka untuk membantu wanita memupuk ciri-ciri yang boleh didapati dalam tradisi rohani dunia yang besar, dan yang paling diperlukan dalam kehidupan sezaman. Setiap bab menunjukkan bagaimana untuk memupuk lima "sifat ilahi": Keberanian, Iman, Kecantikan, Cinta, dan Sihir. Kedua-dua buku kerja praktikal dan pendidikan dalam idea rohani, Sister Sisters adalah teman untuk seumur hidup.

Maklumat / Perintah buku buku ini atau beli Edisi Kindle.

Mengenai Penulis

Pythia Peay

Wartawan yang dicatatkan pada topik rohani, PYTHIA PEAY telah menulis untuk Utne Reader, Washingtonian, Common Boundary, dan penerbitan lain. Sebagai penyumbang kepada Perkhidmatan Berita Agama, dia telah diterbitkan di akhbar-akhbar di seluruh negara. Beliau belajar meditasi dengan guru Sufi Pit Vilayat Inayat Khan, dan bekerjasama dengannya dalam bukunya Awakening. Lawati laman web beliau di http://pythiapeay.com/

Lebih banyak buku oleh Pengarang ini

at

memecahkan

Terima kasih kerana melawat InnerSelf.com, mana ada 20,000 + rencana mengubah hidup yang mempromosikan "Sikap Baharu dan Kemungkinan Baharu." Semua artikel diterjemahkan ke dalam 30+ bahasa. Langgan kepada Majalah InnerSelf, diterbitkan setiap minggu, dan Inspirasi Harian Marie T Russell. lahirnya Magazine telah diterbitkan sejak tahun 1985.