Matthew Henry / Unsplash 

Sejak pertengahan abad ke-20 banyak orang telah terbiasa dengan idea untuk memiliki hak asasi manusia dan bagaimana ini dapat digunakan apabila orang-orang merasa bahawa mereka sedang terancam. Khususnya, walaupun mempunyai warisan yang berpunca lagi, pemahaman kontemporari mengenai hak-hak ini sebahagian besarnya terbentuk dalam 1948. Itulah saatnya Perisytiharan Hak Asasi Manusia (UDHR) telah diwujudkan. Dokumen tonggak ini bertujuan untuk memudahkan susunan dunia baru berikutan kehancuran Perang Dunia II. Ia mengisytiharkan semua manusia dilahirkan secara percuma dan sama. Ia berkomitmen untuk melindungi hak-hak seperti mereka yang hidup, bebas dari penyiksaan, bekerja, dan taraf hidup yang mencukupi.

Janji-janji ini telah disusun dalam perjanjian antarabangsa, termasuk Perjanjian Antarabangsa 1966 pada Hak Awam dan Politik and Hak Ekonomi, Sosial dan Kebudayaan, dan dalam instrumen serantau seperti 1950 Konvensyen Eropah mengenai Hak Asasi Manusia (ECHR).

Walau bagaimanapun, baru-baru ini, negeri-negeri telah mula berfikir semula. Di AS, bulan pertama presiden Donald Trump telah terlibat secara terbuka melambangkan komitmen hak asasi manusia antarabangsa, terutamanya menerusi larangan perjalanan kontroversial yang mensasarkan mereka yang berasal dari negara-negara Islam dan pelarian.

Di Perancis, keadaan darurat kebangsaan yang sedang berjalan sejak Paris serangan keganasan 2015 telah meningkatkan keselamatan dan kuasa polis.

Di UK, ada panggilan untuk memo Akta Hak Asasi Manusia. Menjelang Brexit, terdapat juga penting ketidakpastian apa perlindungan hak asasi manusia, jika ada, harus dikekalkan selepas meninggalkan EU.

Perkembangan ini menimbulkan persoalan penting tentang apa hak asasi manusia dan apa yang mereka harus berada di dunia yang berubah-ubah. Adakah masa untuk menyesuaikannya dengan realiti semasa kita? Apa yang sepatutnya kelihatan seperti hak asasi manusia? Pemahaman kita terhadap hak asasi manusia, yang sebahagian besarnya dipahami dalam 1940s-50s, tidak lagi boleh dipertahankan. Kita mesti bersedia dan bersedia menilai semula hak asasi manusia. Jika tidak, kerajaan boleh melakukannya untuk kita.

Menilai semula hak-hak sekarang untuk masa depan

UDHR, dua Perjanjian Antarabangsa yang berikutnya dan ECHR adalah dokumen asas yang dilihat untuk meletakkan peruntukan asas mengenai hak asasi manusia. Senarai ini menyediakan peta untuk menavigasi masalah masa itu. Namun konteks hari ini sangat berbeza. Akibatnya, senarai ini tidak boleh dilihat sebagai suci. Mereka memerlukan penilaian semula untuk masa depan.

Perkembangan sains berubah bagaimana kita berkaitan dengan badan kita. Kita boleh memperluaskan kehidupan manusia seperti tidak pernah sebelum dan menggunakan badan kita sebagai komoditi (seperti dengan menjual rambut, darah, sperma atau susu ibu). Di 2016, seorang gadis berusia 14 tahun meminta hak untuk kriogenik membekukan tubuhnya. Situasi sedemikian tidak mudah dalam peruntukan peruntukan hak asasi manusia tradisional.

Mesin menjadi semakin pintar, menyimpan dan menggunakan data mengenai kami dan kehidupan kami. Mereka juga mempunyai potensi untuk melanggar kebebasan kognitif kami - keupayaan kita untuk mengawal minda kita sendiri. Ini termasuk langkah yang dilaporkan oleh Facebook untuk mencipta antara muka otak-komputer yang akan membolehkan pengguna menaip hanya dengan berfikir. Adakah hak asasi manusia perlu melindungi kita daripada kecerdasan buatan kita sendiri dicipta?

Penilaian semula yang sama boleh digunakan di dalam idea tentang apa yang menjadi "manusia" itu sendiri. Walaupun peruntukan hak khusus untuk kanak-kanak, wanita, mereka yang kurang upaya, pekerja asing dan lain-lain telah dijamin selama tahun-tahun 70 yang lalu, keadaan sebagai "manusia" tidak seharusnya diambil seperti yang kini diselesaikan. Adakah kita perlu memikirkan semula hak untuk menangani pengalaman individu yang berada di luar rangka kerja pemahaman kita sekarang dalam masyarakat? Ini mungkin termasuk orang yang mengenal pasti sebagai cecair jantina atau bukan binari dan tidak menganggap identiti mereka untuk sama dengan lelaki atau wanita.

Kami juga boleh meminta untuk menilai semula bagaimana kita memahami manusia itu sendiri? Sebagai contoh, kita mungkin lebih baik mengenali manusia secara asasnya bergantung kepada sifat dan persekitarannya. Akibatnya manusia yang tidak dapat dikekalkan tidak boleh menjadi yang terbaik, atau satu-satunya, subjek hak. Ini boleh menyebabkan pertimbangan yang serius terhadap peruntukan hak untuk entiti yang sebelum ini dianggap bukan manusia, seperti persekitaran.

Menimbulkan Utopia baru

Hak asasi manusia menawarkan cara berfikir tentang masa depan yang kita inginkan dalam istilah Utopian. Ini adalah elemen yang penting dalam asas pasca perang mereka, dan tetap demikian.

Walau bagaimanapun, ini tidak perlu menjadi visi yang ada serasi dengan liberalisme, kapitalisme atau statisme, seperti yang telah berlaku dengan hak asasi manusia 1940s-50s. Instrumen hak asasi semasa kami telah ditakrifkan oleh negara-negara dan menegakkannya hak kepada harta benda and kepada kebebasan individu, idea-idea yang melengkapkan kehidupan dalam suasana liberal, kapitalis.

Sebaliknya, hak asasi manusia boleh digunakan untuk membayangkan utopia baru. Ini boleh didasarkan pada bentuk kehidupan baru, menjadi dan menstrukturkan masyarakat yang lebih baik bercakap dengan masalah masa kini. Mereka boleh digunakan untuk memikirkan masyarakat yang mengalihkan sentraliti kerajaan. Rakyat dan bukannya kerajaan boleh menjadi pengadil kolektif dan penunggu pintu hak asasi manusia dan bagaimana mereka dilindungi.

Begitu juga, konsep yang lebih umum tentang hak asasi manusia - memajukan idea tentang hak-hak yang dipegang oleh manusia dalam komuniti berbanding individu - dapat membantu kita memikirkan bentuk penstrukturan masyarakat yang melampaui tumpuan kepada individu, yang murni liberal dan pandangan dunia kapitalis.

Ini mungkin melibatkan lebih memberi tumpuan kepada idea hak kumpulan di mana hak asasi manusia dipegang oleh sebuah kumpulan yang bertentangan dengan ahli-ahlinya. Konsep ini telah digunakan berhubung dengan orang asli dan identiti kebudayaan, tetapi boleh diperluaskan lagi untuk mengkonsepkan isu-isu lain dalam istilah kolektif. Sebagai contoh, kita mungkin mula menggunakan hak untuk mempertimbangkan penjagaan kesihatan sebagai kolektif, yang melibatkan pelbagai perlindungan dan kewajipan yang diadakan dan dijalankan berhubung dengan orang lain yang bertentangan dengan hak individu untuk kesihatan.

Melalui tindakan sedemikian, visi Utopia moden untuk hak dapat dibina, berdasarkan bentuk hubungan sosial yang sangat berbeda dengan yang kita alami saat ini.

Hak asasi manusia mesti berubah menjadi alat yang merangsang perbincangan kritikal dan perdebatan pada masa sekarang, membantu mengukir visi baru untuk masa depan hari ini berbanding dengan meneruskan abad 20th. Pemikiran sedemikian rupa, hak asasi manusia boleh muncul sebagai bukan perkara masa lalu, tetapi masa depan.

Tentang Pengarang

Kathryn McNeilly, Pensyarah, Sekolah Undang-undang, Queen's University Belfast

Artikel ini pada asalnya diterbitkan pada Perbualan. Membaca artikel asal.

Buku oleh Penulis ini:

at

Terima kasih kerana melawat InnerSelf.com, mana ada 20,000 + rencana mengubah hidup yang mempromosikan "Sikap Baharu dan Kemungkinan Baharu." Semua artikel diterjemahkan ke dalam 30+ bahasa. Langgan kepada Majalah InnerSelf, diterbitkan setiap minggu, dan Inspirasi Harian Marie T Russell. lahirnya Magazine telah diterbitkan sejak tahun 1985.