Bercakap tentang Teori Konspirasi dan Kenapa Termanya Adalah Misnomer

Bercakap tentang Teori Konspirasi dan Kenapa Termanya Adalah Misnomer
Jeremy Renner sebagai wartawan AS Gary Webb dalam filem 2014 Membunuh Rasul. Filem ini merupakan peranan Webb dalam mengungkap pautan CIA ke pengimportan cocaine ke AS.
Sierra / Affinity, Bluegrass Films, The Combine

Sebelum 2012, jika anda telah menyuarakan syak wasangka bahawa kerajaan Australia telah menjadi sesuatu yang terbuka dan terhormat dalam menangani Timor Timur - jirannya yang baru merdeka tetapi miskin - anda mungkin akan dibuang sebagai ahli teori konspirasi. Tetapi kemudiannya mendedahkan ejen Perkhidmatan Perisikan Rahsia Australia telah menyerang pejabat kabinet Timor Timur semasa rundingan perjanjian mengenai medan minyak dan gas.

Teori konspirasi semalam sering menjadi fakta yang tidak dapat dipertikaikan hari ini. Di pertengahan 1990s, wartawan Gary Webb mendakwa bahawa pegawai CIA berkomplot dengan pengedar dadah yang membawa kokain retak ke Amerika Syarikat telah dibuang oleh banyak orang sebagai contoh utama teori konspirasi. Tetapi tuntutan itu adalah benar.

Adalah munasabah untuk menganggap banyak pandangan yang kini dibuang atau dihina kerana teori konspirasi pada suatu hari akan diiktiraf sebagai benar sepanjang masa. Malah, kesan bersih istilah seperti "teori konspirasi" dan "konspirasiisme" adalah untuk membisukan orang yang menjadi mangsa konspirasi, atau siapa (dengan betul atau salah) mengesyaki konspirasi mungkin berlaku. Terma ini berkonsentrasi kepada pendapat yang dihormati dengan cara yang sesuai dengan kepentingan orang yang berkuasa.

Sejak ahli falsafah Sir Karl Popper mempopularkan ungkapan dalam 1950s, teori konspirasi mempunyai reputasi buruk. Untuk mencirikan kepercayaan sebagai teori konspirasi adalah membayangkan ia salah. Lebih daripada itu, ia menyiratkan orang yang menerima kepercayaan itu, atau ingin menyiasat sama ada ia benar, tidak rasional.

Di hadapannya, ini sukar difahami. Lagipun, orang ramai bersekongkol. Iaitu, mereka terlibat dalam tingkah laku yang bersifat rahsia atau menipu yang menyalahi undang-undang atau meragukan secara moral.

Konspirasi adalah satu bentuk tingkah laku manusia yang biasa di seluruh budaya sepanjang masa yang telah direkodkan, dan ia selalu menjadi sangat meluas dalam politik.

Hampir semua kita berkonsepkan beberapa masa, dan beberapa orang (seperti mata-mata) berkomplot hampir sepanjang masa. Memandangkan orang berkomplot, tidak ada yang salah dengan mempercayai mereka bersekongkol. Oleh itu, tidak ada apa-apa yang salah dengan teori konspirasi yang dipercayai atau menjadi ahli teori konspirasi.

Pemikiran teori konspirasi sebagai paradigmatik palsu dan tidak rasional adalah seperti pemikiran phrenology sebagai paradigma teori saintifik. Teori konspirasi, seperti teori saintifik, dan hampir mana-mana kategori teori lain, kadang-kadang benar, kadang kala palsu, kadangkala dipegang pada alasan yang rasional, kadang-kadang tidak.

Ciri-ciri utama dari banyak kesusasteraan mengenai teori konspirasi, seperti kebanyakan kesusasteraan mengenai keganasan, penulis berpendapat bahawa mereka merujuk kepada fenomena yang sama, sementara sekilas pada definisi mereka (ketika mereka mengganggu untuk menawarkannya) mendedahkan mereka tidak .

Namun, mencari takrifan tetap istilah "teori konspirasi" mungkin menjadi usaha yang sia-sia, kerana masalah sebenar dengan istilah itu, walaupun ia tidak mempunyai makna tetap, ia berfungsi sebagai fungsi tetap.

Pasitan baru?

Ia berfungsi seperti yang disampaikan oleh istilah "bidaah" di Eropah zaman pertengahan. Dalam kedua-dua kes ini adalah istilah propaganda, yang digunakan untuk mencemarkan dan meminggirkan orang-orang yang mempunyai kepercayaan yang bertentangan dengan keyakinan yang disetujui secara rasmi atau ortodoks waktu dan tempat yang dipersoalkan.

Jika, seperti yang saya percaya, rawatan mereka yang dilabelkan sebagai "teori konspirasi" dalam budaya kita adalah sama dengan rawatan mereka yang dilabelkan sebagai "bidaah" di Eropah abad pertengahan, maka peranan ahli psikologi dan saintis sosial dalam rawatan ini adalah serupa dengan daripada Pasitan.

Di luar psikologi dan kesusasteraan sains sosial beberapa penulis kadang kala menawarkan beberapa, biasanya sangat berkelayakan, pertahanan teori konspirasi (dalam beberapa istilah). Tetapi di kalangan ahli psikologi dan saintis sosial andaian bahawa mereka adalah palsu, hasil proses yang tidak rasional (atau tidak bersifat), dan secara positif membahayakan adalah hampir universal.

Sekiranya kita menggunakan istilah "teori konspirasi", "konspirasiisme" atau "idea yang bercampur-campur", kita menyangka, walaupun kita tidak bermaksud, terdapat sesuatu yang salah dengan mempercayai, ingin menyiasat, atau memberi kepercayaan apa saja kepada kemungkinan orang terlibat dalam tingkah laku rahsia atau menipu.

Salah satu kesan buruk dari segi ini adalah mereka menyumbang kepada persekitaran politik di mana ia lebih mudah untuk konspirasi untuk berkembang dengan mengorbankan keterbukaan. Kesan lain yang buruk adalah kegunaan mereka adalah ketidakadilan kepada orang-orang yang dicirikan sebagai ahli teori konspirasi.

Berikutan ahli falsafah Miranda Fricker, kita boleh panggil ini satu bentuk "ketidakadilan testimonial". Apabila seseorang menegaskan bahawa konspirasi telah berlaku (terutamanya apabila ia adalah konspirasi oleh orang atau institusi yang berkuasa) perkataan orang itu secara automatik diberi kurang kepercayaan daripada yang sepatutnya disebabkan oleh prasangka tidak rasional yang dikaitkan dengan konotasi pejoratif istilah-istilah ini.

Apabila ahli psikologi profesional membayangkan syarat-syarat ini, ia boleh membentuk satu bentuk gaslighting; iaitu manipulasi orang ramai untuk meragukan kewarasan mereka sendiri.

Saya berharap dan percaya bahawa pada masa akan datang terma-terma ini akan diiktiraf secara meluas untuk apa yang mereka ada: produk-produk pandangan yang tidak rasional dan autoritarian. Sebelum Popper, kami berjaya bersama tanpa syarat ini. Saya pasti kita boleh belajar melakukannya lagi.Perbualan

Tentang Pengarang

David Coady, Pensyarah Kanan dalam Falsafah, Universiti Tasmania

Artikel ini diterbitkan semula daripada Perbualan di bawah lesen Creative Commons. Membaca artikel asal.

Buku oleh David Coady

{amazonWS: searchindex = Books; keywords = David Coady; maxresults = 3}

enafarzh-CNzh-TWnltlfifrdehiiditjakomsnofaptruessvtrvi

ikuti InnerSelf pada

icon-facebooktwitter-iconrss-icon

Dapatkan Yang Terbaru Dengan E-mel

{Emailcloak = mati}