Aspek Feminin: Menemui semula Cahaya dan Kuasa Penting

Aspek Feminin: Menemui semula Cahaya dan Kuasa Penting

Melihat seluruh landskap budaya hari ini, seseorang dapat dengan mudah melihat bahawa definisi apa feminin terperosok dalam kekeliruan yang mendalam. Hollywood dan media memberikan kita seductresses dan vixen stereotip; gun-toting, wanita yang terikat otot yang berpaling kepada jawapan yang ganas; model anorexic yang mengajar kita bahawa kelaparan diri sangat menarik; wanita perniagaan yang bermutu berkahwin dengan syarikat mereka; dan wanita dan perempuan digambarkan sebagai mangsa, pelacur, dan sosiopat.

Kemudian, tentu saja, selalu ada contoh wanita yang telah menundukkan diri sendiri kepada suaminya, imej yang begitu banyak kita yang memberontak terhadap 1960s dan 1970s. Tetapi memerintah tentera tentera atau meninggalkan anak-anak seseorang untuk menghabiskan enam puluh jam seminggu memenuhi harapan korporat benar-benar apa yang wanita berjuang selama bertahun-tahun?

The Quest for Equality Perempuan: Apa yang Telah Salah?

Ramai tahun yang lalu saya bingung dengan isu-isu seperti ini. Diilhamkan oleh guru dan ajaran yang saya hadapi, saya mula mempersoalkan kesahihan jalan feminin yang baru dicipta ini. Sebagai wanita muda naif 1960 dan ahli pergerakan feminis, saya telah dipenuhi dengan harapan untuk masa depan di mana wanita akan dilihat oleh lelaki sebagai sama dan rakan kongsi. Namun seiring dengan berlalunya masa dan pengalaman saya di dunia berkembang, saya ternyata ada sesuatu yang sangat salah dalam usaha ini untuk kesaksamaan wanita.

Sepertimana saya bahawa selepas bertahun-tahun usaha wanita dinilai atau dikompensasi hanya sejauh mana kita dapat belajar menjadi seperti lelaki, dan dengan mengambil paradigma lelaki sebagai model peranan kita, kita kehilangan sentuhan dengan intipati, kecantikan, dan kuasa siapa kita. Ketika saya menyaksikan wanita memasuki dan bangkit di dunia korporat, meninggalkan anak-anak mereka pada usia yang sangat muda untuk dibesarkan oleh orang yang tidak dikenali, wanita begitu terperangkap dalam nafsu untuk kekuasaan, kemasyhuran, dan kekayaan yang mereka tidak mempunyai masa untuk memenuhi masa mereka yang dihormati dan peranan yang sangat penting, ketika saya mendengarkan kanak-kanak yang menghabiskan lebih banyak masa menonton televisyen daripada berinteraksi dengan ibu bapa mereka, saya menyadari mungkin pendekatan feminis yang baru ini bukanlah yang saya bayangkan.

Walaupun ada yang berpendapat bahawa wanita yang mengetuai profesi lelaki yang didominasi oleh lelaki membawa hadiah kebesaran mereka yang unik kepada peranan mereka, saya perhatikan bahawa ia biasanya sebaliknya. Kerana kecurigaan lelaki yang dicetuskan oleh kejatuhan intrinsik wanita, untuk mendapatkan rasa hormat di institusi-institusi ini wanita dalam kedudukan kepimpinan sedemikian dipaksa untuk meninggalkan aspek penerimaan, pemeliharaan, integratif sifat mereka dan menjadi keras dan agresif. Sebenarnya, wanita-wanita ini paling sering menemui bahawa ketangguhan dan pencerobohan baru ini bersorak dan dikagumi oleh rakan-rakan lelaki mereka, sementara sifat feminin semulajadi mereka diturunkan.

Bolehkah anda bayangkan apa yang akan berlaku kepada Margaret Thatcher jika dia telah menjatuhkan fasad maskulin yang sukar dan mendedahkan emosi sebenarnya di khalayak ramai? Adakah dia akan mengaku sebagai "Iron Lady"?

Apakah Alam Feminin Benar Kita?

Sepanjang tahun pencarian mistik saya, saya menjadi lebih menyedari tahap stres, kebimbangan, penderitaan, dan keletihan yang tinggi yang merupakan tanda tangan gaya hidup modem kami. Ketika saya mendengar rakan-rakan dan pelajar saya bercakap tentang harapan, ketakutan, ilusi, dan kekecewaannya; seperti yang saya memerhatikan gadis-gadis muda yang dipimpin lebih jauh dari apa-apa jenis pemahaman sifat feminin mereka yang sebenar; dan ketika saya menyaksikan bagaimana bidang tenaga bercahaya dari orang-orang di sekeliling saya sentiasa habis hidup dan vitalitas, menjadi jelas kepada saya bahawa visi yang berlaku pada wanita yang ditawarkan kepada kita oleh pedagang mimpi masyarakat Barat kontemporari kita adalah sangat bermasalah .

Semasa saya membincangkan isu-isu ini dengan orang lain, mereka sering akan bersetuju dengan analisis ini. "Anda jelas menunjukkan rahmat, perbaikan, dan kewanitaan yang jarang berlaku dalam masyarakat kita," kata mereka. "Setelah mempelajari ajaran kerohanian tamadun purba untuk sekian lama, adakah anda akan bercakap dengan kami tentang apa yang telah anda pelajari? Bolehkah anda memberitahu kami tentang di mana kita dapat mencari model peranan yang mencukupi untuk perempuan dan wanita atau jalan yang membawa kita ke warisan rohani yang benar ? "

Pada ketika itu saya mula menawarkan rakan-rakan dan pelajar saya hasil kerja yang telah saya lakukan dan pandangan yang saya dapati ke dalam sifat sebenar feminin. Saya bercakap dengan mereka tentang ajaran, ritual, dan amalan yang kaya dan memuaskan para imam, yogini, dan wanita yang bijak. Semasa saya berbuat demikian, rakan-rakan dan pelajar saya mula melihat perbezaan yang ketara di antara jalan suci ini dan yang kita sebagai wanita telah dicetak untuk diikuti oleh masyarakat Barat moden.

Di dalam masyarakat purba ini, yang telah sepenuhnya menyesuaikan diri dengan cara-cara semangat, ia dilihat bahawa dalam erti kata yang paling utama, di luar undang-undang bentuk fizikal dan sifat dwi-realiti kita, tidak ada perbezaan penting antara wanita dan lelaki. Dari perspektif metafizik ini, setiap manusia dilihat sebagai ungkapan cahaya dan tenaga dari perpaduan asas dan satu sumber ilahi kewujudan. Menurut pandangan ini, setiap manusia akhirnya mengandungi aspek wanita dan lelaki. Pada masa yang sama perbezaan besar antara wanita dan lelaki diiktiraf.

Merayakan dan Menghargai Perbezaan Kita

Aspek Feminin: Menemui semula Cahaya dan Kuasa PentingDi dunia kuno, keindahan dan keajaiban perbezaan ini disambut. Kekuatan dan keupayaan intrinsik yang unik untuk perwujudan wanita atau lelaki difahami dan disalurkan dengan cara yang paling sesuai untuk kesihatan dan kebajikan masyarakat. Melalui upacara-upacara khusus jantina, tenaga asas setiap ahli komuniti akan diselaraskan dengannya atau sifat pentingnya. Sebaik sahaja ini dicapai setiap orang boleh mula mengalami dan menghargai sifat-sifat yang bertenaga yang lain. Dengan cara ini setiap orang boleh mempunyai pengalaman peribadi langsung dari kesatuan tertinggi dewi dan tuhan, perempuan dan lelaki, yang wujud di luar segala bentuk.

Tamadun-tamadun ini percaya bahawa terdapat sekurang-kurangnya banyak manifestasi dewi seperti ada wanita di planet ini, dan bahkan lebih banyak terdapat di alam yang halus cahaya. Semua wanita dianggap sebagai emanasi Dewi Besar, dan semua lelaki berasal dari Tuhan Besar. Seperti sinar pelbagai yang menembak dari cahaya matahari, sinar ilahi dipercaya sebagai manifestasi kekayaan bentuk yang membentuk dimensi fizikal dan halus. Setiap wanita, manusia, haiwan, tumbuhan, dan mineral dianggap sebagai ungkapan yang jelas tentang arus rohani yang penting, atau Shakti, yang muncul dari sumber asal semua ciptaan.

Dengan sifat-sifat mereka, lelaki dipercayai berfokus terutama pada pengalaman fizikal kewujudan. Kesambungan semula jadi ini menjadikan mereka paling mahir dalam mewujudkan landskap material luar dari realiti kita. Wanita, sebaliknya, dilihat sebagai mempunyai pertalian semula jadi untuk alam yang lebih halus dari tenaga, emosi, dan getaran. Oleh itu, mereka memainkan peranan penting dalam mewujudkan dan mengekalkan landskap psikik dalaman atau keseimbangan masyarakat. Di sini perkataan psikik digunakan bukan dalam rasa tidak puas kata bahawa "psikik" moden dan penyedia segala sesuatu yang luar biasa akan kami percaya, tetapi sebagai turunan dari jiwa asal Yunani yang asal, yang bermaksud "jiwa". Malah, dalam tradisi Kabbalistik dan gnostik prinsip wanita dalam kemanusiaan dianggap sebagai ungkapan jiwa itu sendiri.

Walau bagaimanapun, dalam masyarakat tidak seimbang dewasa ini, wanita telah dinilai rendah dan dianggap sebagai bawahan terlalu lama sehingga mereka sebenarnya percaya bahawa pengetahuan dan kebolehan mereka adalah lebih rendah. Kenapa wanita cenderung mencurigakan, cemburu, dan menghakimi antara satu sama lain hingga ke tahap yang mereka tidak akan menjadi lelaki? Berapa banyak wanita ketika bertemu wanita lain buat pertama kalinya secara automatik mengukur wanita lain untuk melihat apakah dia boleh menjadi ancaman terhadap pekerjaan, kedudukan sosial, atau hubungannya?

Selama bertahun-tahun saya sering mendengar cerita-cerita seram tentang eksekutif wanita yang lebih keras terhadap pekerja wanita mereka berbanding lelaki. Adalah seolah-olah wanita-wanita ini, yang dicetak oleh paradigma lelaki, menjadi tenteranya yang paling setia dan henchmen. Mereka berpakaian dalam versi wanita pakaian korporat lelaki dan mengelilingi diri dengan daya tarikan lelaki. Melihat kehadiran mereka sebagai tanda-tanda "kelemahan feminin" oleh lelaki yang mengelilingi mereka, mereka mengatasi lebih besar dengan menjadi lebih mendominasi dan lebih menuntut pekerja mereka daripada mana-mana eksekutif lelaki.

Apakah yang dimaksudkan dengan pemikiran ini? Sebuah masyarakat di mana wanita cenderung untuk merendahkan, mencemarkan, dan merendahkan satu sama lain; sebuah masyarakat di mana kanak-kanak dibiarkan tanpa bimbingan dan bimbingan rohani; sebuah masyarakat wanita yang berpusat pada diri sendiri yang bermotivasi oleh keperluan untuk membuktikan diri mereka dalam dunia lelaki; sebuah masyarakat wanita yang memperdagangkan peranan penting ibu, guru, dan panduan rohani untuk kuasa duniawi, kemasyhuran, dan kekayaan.

Mendapatkan semula cahaya dan kuasa penting kami

Dengan kebangkitan patriarki dan kehilangan upacara wanita, wanita ditinggalkan di dunia manusia tanpa ada yang dapat membantu mereka memahami sifat sebenar, keupayaan, dan tujuan hidup mereka. Terpisah daripada warisan perempuan purba dan kehidupan hidup yang dikuasai oleh ketakutan dan penindasan, wanita tidak lagi tahu bahawa tugas mereka adalah untuk mewujudkan dan mengekalkan landskap psikik-energik dengan cara yang positif dan harmoni. Hasilnya telah meningkatkan kekacauan dan kekacauan.

Kami mempunyai keupayaan untuk menyembuhkan cara hidup kita yang keliru dan tidak stabil, untuk mengembalikan rasa harmoni dan keseimbangan kepada diri kita dan dunia di sekeliling kita. Tugas kita sebagai wanita di zaman moden ini, dalam masa kegelapan dan penindasan ini, adalah untuk perjalanan ke kedalaman makhluk kita dan menemui semula cahaya dan kuasa penting yang selalu ada di sana, tersembunyi oleh kerudung gelap kekeliruan dan manipulasi. Kita mesti mempunyai keberanian untuk jujur ​​mengamati diri kita, melepaskan cetakan kita, dan mengetahui siapa kita sebenarnya.

Berikutan panggilan ini adalah permulaan kemusnahan cetakan dan permulaan laluan kepada kebangkitan. Kita mesti mewujudkan standard baru feminin ekspresi, mencari sebagai model peranan kita yang menawarkan kita matlamat yang paling murni dan paling mulia. Sebagai permulaan, kita boleh melihat kembali kepada banyak mitos, cerita, dan legenda Feminin Ilahi yang telah bertahan sepanjang malam yang gelap ini, menggunakannya untuk bimbingan dan inspirasi.

Dicetak semula dengan izin penerbit,
Tradisi dalam. © 2002. www.InnerTraditions.com


Artikel ini diambil dari:

Path of the Priestess: Buku Panduan untuk Membangkitkan Feminin Ilahi
oleh Sharron Rose.


Jalan Imam oleh Sharron Rose.Bermula dengan analisis isu-isu asas dan kekecewaan yang wujud dalam penyesuaian dan harapan masyarakat kontemporari bagi para wanita, para pembaca akan kembali ke masa ke zaman kuil, sekolah, dan masyarakat suci di mana wanita masih memegang dan menyampaikan cahaya rohani yang memelihara semua tamadun. Melalui cerita mitos dan bersejarahnya, perihalan amalan ritual suci, dan ajaran mengenai tradisi Dewi, Jalan Imam menyediakan wanita kontemporari dengan cara untuk memasuki jalan yang dihormati pada masa ini. Selaras dengan kaedah pengajaran berasaskan pengalaman tradisi ini, ia juga menawarkan latihan dan visualisasi yang direka untuk menyelaraskan wanita dengan tenaga yang kuat, sensual, dan mencintai model peranan feminin yang paling mendalam yang membentuk dan memelihara budaya dan masyarakat - Dewi Besar .

Info / Order buku ini.


Mengenai Penulis

Sharron RoseSHARRON ROSE, seorang guru, pengarang, dan pelawak terkenal dan universiti Fulbright di dunia mitologi, agama, dan tarian suci, telah menyiasat kebijaksanaan budaya purba selama dua puluh lima tahun yang lalu. Dia tinggal di Los Olivos, California, dengan suaminya dan ulama hermetik, Jay Weidner. Laman web: www.sacredmysteries.com

enafarzh-CNzh-TWnltlfifrdehiiditjakomsnofaptruessvtrvi

ikuti InnerSelf pada

icon-facebooktwitter-iconrss-icon

Dapatkan Yang Terbaru Dengan E-mel

{Emailcloak = mati}