Revolusi Yang Mengasihi: Daripada Kerosakan kepada Transformasi

Revolusi Yang Mengasihi: Daripada Kerosakan kepada Transformasi

Semua yang menjadikan Keesaan sebagai norma
adalah kehendak rakyat yang bersatu menuntut bahawa ia menjadi begitu.

Sudah tiba masanya untuk revolusi yang penuh kasih sayang - pencairan dari dualitas yang terfragmentasi ke dalam luas keanekaragaman Kesatuan. Banyak revolusi - Reformasi Protestan, Revolusi Amerika, Revolusi Perancis, dan Revolusi Rusia - telah berlalu dalam sejarah, tetapi semuanya telah ganas, dan keganasan bukanlah sebahagian daripada prinsip menganjurkan Kesatuan. Kesatuan akan muncul, dan perubahan politik dan sosial yang utama akan berlaku sebagai pembukaan semula evolusi manusia.

Apa yang penting adalah masa. Masa setiap revolusi bergantung pada asas ketidakpuasan yang meluas dengan fungsi perintah lama, kerana ini melemahkan struktur yang ada. Di bawah syarat-syarat ini, keseimbangan ini mewujudkan syarat yang diperlukan untuk beberapa orang yang kreatif dan berani untuk membuat perbezaan yang besar.

Ia bukan mengenai bilangan besar, purata yang menggembirakan, atau tinjauan pendapat umum terkini, tetapi kehadiran satu turun naik yang diperkuatkan oleh sistem, gangguan kecil memberi makan pada dirinya, berubah dan berkembang, dengan kesan eksponen. Dalam teori huru hara ia dipanggil fenomena "ketergantungan sensitif terhadap keadaan awal." Para saintis telah mendapati bahawa, apabila keadaan yang betul, satu peristiwa atau siri peristiwa boleh mencetuskan perubahan mendalam di seluruh sistem. Ini juga dikenali sebagai kesan rama-rama.

Apabila sistem yang mantap mula merosot, kepercayaan komuniti lama memberikan cara yang lebih cepat kepada maklumat baru tentang cara menyusun semula struktur. Apabila pecahan semakin meningkat sehingga orang bersedia untuk meninggalkan apa yang mereka kenal dan, walaupun ketakutan mereka, mencuba sesuatu yang baru, masa sudah matang untuk transformasi.

Trend Baru Kesedaran: Sambungan, bukan Pemisahan

Bukti bahawa semakin banyak orang yang bersedia untuk merangkul perubahan sistemik ditemui dalam peralihan yang luar biasa yang telah membina sekurang-kurangnya separuh terakhir abad kedua puluh. Tiga belas tahun penyelidikan yang meluas mengenai lebih daripada seratus ribu orang Amerika oleh ahli sosiologi Paul H. Ray dan ahli psikologi Sherry Ruth Anderson mendapati peralihan monumental dalam budaya Amerika Syarikat pada masa itu.

Dua subkultur utama, Tradisional dan Modernis, sebelum ini telah menguasai budaya Amerika. Tetapi dalam dekad yang lebih baru-baru ini, Ray dan Anderson melaporkan bahawa orang yang mempunyai minda budaya yang baru telah diam-diam tumbuh di tengah-tengah budaya Amerika. Mereka berjumlah kira-kira lima puluh juta orang dewasa di Amerika Syarikat pada tahun 2000, dan mungkin kira-kira lapan puluh sembilan puluh juta di Kesatuan Eropah juga.


Dapatkan yang terbaru dari InnerSelf


Nilai segmen penduduk yang berkembang pesat ini dikaitkan dengan keutuhan; mereka nampak mahu dasar yang mencerminkan keterkaitan kita, bukan pemisahan.

Saham subkultur baharu ini: perspektif ekologi dan planet yang serius, penekanan kepada hubungan dan pandangan wanita, komitmen terhadap kerohanian dan pembangunan psikologi, ketidaksukaan dengan institusi besar kehidupan moden, termasuk politik kiri dan kanan, dan penolakan materialisme dan paparan status. (Paul H. Ray dan Sherry Ruth Anderson, Kreatif Budaya: Bagaimana 50 Million People Are Changing the World, New York: Harmony, 2000)

Enggan Mengambil Bahagian dalam Perang Kebudayaan Moden & Tradisional

Revolusi Yang Mengasihi: Daripada Kerosakan kepada TransformasiRay dan Anderson memanggil ahli kumpulan ini Kreatif Budaya, "kerana di seluruh dunia Barat, mereka benar-benar mewujudkan budaya baru." Mereka enggan mengambil bahagian dalam peperangan budaya antara Modernis dan Tradisional.

Mereka menuju ke arah ketiga yang tidak ditinggalkan atau tidak, tidak moden atau tradisional. Mereka telah terlibat dalam kebanyakan pergerakan sosial baru yang telah muncul sejak 1960s dan dalam pelbagai ciptaan kebudayaan yang lain juga. Pergerakan politik yang menentang telah mempengaruhi mereka kurang daripada pergerakan budaya yang cuba mendidik keinginan kita dan mengubah fikiran kita tentang realiti. Mereka mahu melihat gambar besar, inklusif, dan mereka mahu bekerja dengan seluruh sistem, dengan semua pemain. Mereka menganggap diri mereka sebagai penaja dan penyembuh, bukan hanya pada peringkat peribadi tetapi juga di peringkat planet. Mereka terus memotong kelas sosial dan garis perkauman, merentasi garis ideologi liberal dan konservatif, dan merentas sempadan negara, menolak ketenteraan dan eksploitasi, mencari kewarasan ekologi jangka panjang. (Paul H. Ray dan Sherry Ruth Anderson, Kreatif Budaya: Bagaimana 50 Million People Are Changing the World, New York: Harmony, 2000)

Pada pandangan pertama, Kreatif Budaya kelihatan seperti keluarga Modernis tipikal, tetapi mereka tidak. Apa yang Kreatif Kebudayaan mahu dari kehidupan, apa yang mereka lihat sebagai penting untuk masa depan negara, dan bagaimana mereka hidup adalah berbeza dari Modernis. Apa yang paling penting kepada Kreatif Budaya adalah isu-isu seperti masa depan anak-anak kita, kesihatan dan pendidikan semua warganegara, ekologi planet, dimensi dalam kehidupan, mengehadkan kawalan perniagaan besar, serta peranan menghakis wang besar dalam politik. Ray dan Anderson menegaskan bahawa Kreatif Kebudayaan belum lagi beraksi kerana mereka fikir mereka adalah penyimpangan, semata-mata dalam pandangan mereka yang tidak menentu.

Menggantikan Institusi Lama Ditubuhkan pada Duality dengan Orang-orang yang Menginspirasi Keesaan

Kreatif Budaya membentuk tetapi satu segmen di kawasan yang memihak kepada menggantikan institusi lama yang diasaskan pada dualitas dengan orang-orang yang memantulkan Keesaan. Mereka disertai oleh orang Kristian yang konservatif, sederhana, dan liberal yang ingin kembali kepada akar ajaran Kristus; oleh orang Islam yang melihat dalam ajaran Mohammed adalah Allah yang melimpah dan bertolak ansur; oleh orang Hindu dan Buddha yang menekankan tradisi kuno mereka Keesaan sebagai satu-satunya realiti; oleh orang-orang agama lain yang prinsip keagamaan utama merangkul Keesaan; oleh penduduk asli Amerika dan kultur asli yang melihat sifat sebagai keseluruhan sistem; dan oleh ahli sains dan sekular yang memeluk teori-teori baru mengenai bidang yang bersatu.

Kejayaan akan bergantung kepada mereka yang mengarahkan perubahan, mengekalkan pegangan yang teguh pada niat mereka dan tidak mengambil tindakan awal, sebelum keinginan untuk perubahan telah masak. Mereka mesti bekerjasama dan mengekalkan pautan ke bahagian lain sistem. Ini membawa kepada kejayaan pergerakan tanpa kekerasan di 1980 yang membawa turunkan diktator di Filipina dan Chile. Di Poland, hubungan masa dan hubungan yang baik membolehkan pekerja memenangi hak untuk menganjurkan kesatuan perdagangan bebas.

Sekiranya radikal - dan pada masa yang sama kuno - tanggapan untuk mengganti kedamaian dengan Keesaan akan melalui sistem yang kacau, keadaannya adalah bahawa sesetengah orang boleh membuat perubahan yang diperlukan untuk membawa kita ke perintah yang lebih tinggi. Revolusi belas kasihan ini sudah pasti akan berlaku.

© 2010 oleh Sylvia Clute. Hak cipta terpelihara.
Dicetak semula dengan izin penerbit,
Hampton Roads Publishing Co. Inc.

Dist. Red Wheel / Weiser, Inc. www.redwheelweiser.com

Perkara Sumber

Lebih dari Vengeance, Beyond Duality: Sebuah Panggilan untuk Revolusi Pengasih oleh Sylvia Clute.Beyond Vengeance, Beyond Duality: Sebuah Panggilan untuk Revolusi Pengasih
oleh Sylvia Clute.

Klik di sini untuk maklumat lanjut atau untuk memerintahkan buku ini di Amazon.

Mengenai Penulis

Sylvia CluteSylvia Clute adalah pensyarah peguam. Beliau memiliki ijazah sarjana dari Harvard Kennedy School of Government, Boston University of Law, dan University of California di Berkeley. Selepas beberapa tahun sebagai peguam percubaan, dia menjadi kecewa dengan sistem perundangan dan memulakan pencariannya dengan cara yang lebih baik. Beliau mengasaskan, mengetuai dan berkhidmat sebagai penasihat kepada pelbagai komuniti dan inisiatif seluruh negara. Seorang perintis dalam pembaharuan undang-undang, beliau menerajui perubahan dalam undang-undang Virginia yang berkaitan dengan wanita dan kanak-kanak. Lawati laman web beliau di www.sylviaclute.com/

enafarzh-CNzh-TWnltlfifrdehiiditjakomsnofaptruessvtrvi

ikuti InnerSelf pada

icon-facebooktwitter-iconrss-icon

Dapatkan Yang Terbaru Dengan E-mel

{Emailcloak = mati}