Penjelmaan : Pintu untuk Merasai Diri Sendiri

patung wanita tidak berpakaian duduk di atas alas
Imej oleh Stefan Keller 

Memimpin interoception penyelidik AC 'Bud' Craig menegaskan bahawa kita sembuh sehingga tahap yang kita boleh interocept (merasakan diri kita dari dalam.) Saya akan mengatakan ini sedikit berbeza. Kita sembuh setakat yang kita boleh rasa sendiri. Kita boleh rasa diri kita sendiri sehingga kita rasa selamat. Apabila kita berasa cukup selamat, kita boleh membuka diri kepada sambungan. Penjelmaan adalah pintu untuk merasakan diri kita sendiri. 

Rasai Perasaan Anda

Kami mati kerana kekurangan kapasiti ini untuk merasakan diri kami sendiri. Budaya moden mempunyai kapasiti yang sangat kecil untuk berada dalam hubungan masa kini dengan pengalaman yang dirasainya sehingga ia benar-benar membunuh kita. Orang ramai terputus hubungan daripada pengalaman mereka yang terkandung kerana trauma, kerana pecahan penampan daya tahan, pengasingan sosial, pecahan komuniti. Ini kerana kadangkala, untuk bersedih, untuk merasai apa yang telah kita lalui, kita memerlukan saksi untuk hadir. Kami memerlukan orang untuk menemani kami.

Emosi yang tidak dimetabolismekan terkumpul, mendatangkan malapetaka pada fisiologi tekanan kita, dan tetap ditahan di dalam badan, kerana ia tidak mempunyai tempat lain untuk pergi. Ketidakupayaan untuk bersentuhan dengan perasaan kita ini mendorong perpecahan, pemikiran diskursif, perenungan, dan pemikiran yang berputar.

Untuk merasakan perasaan kita, kita perlu membangunkan kapasiti sokongan berkembar: untuk dapat disaksikan dan diadakan dalam komuniti, dalam hubungan yang sihat; dan mempunyai keupayaan untuk hadir dengan ketidakselesaan kita sendiri, hadir dengan tekstur yang terkandung dalam pengalaman emosi kita sendiri tanpa reaksi pertahanan. Jika kita mempunyai perasaan yang kita tidak selesa, kita boleh mempunyai reaksi defensif terhadap keadaan dalaman kita sendiri. Kita boleh berperang/ lari (marah/takut) tentang pengalaman dalaman kita sendiri. Kita boleh tutup. Kami kemudian mencipta lapisan demi lapisan kekaburan antara diri kami dan pengalaman perasaan. Lebih baik belajar membina keupayaan kita untuk benar-benar hadir dengan perasaan kita. 

STRETCH

Kalau badan tegang, susah sangat nak tenangkan fikiran. Pernahkah anda perasan perkara ini? Semakin ketat, dan lebih banyak luka-luka badan, lebih ketat, dan lebih luka-luka fikiran. Ini adalah salah satu sebab yoga sangat popular.

Apabila kita meregangkan — apabila kita bernafas ke dalam badan, apabila kita meluangkan masa untuk mendudukinya, untuk bergerak, bersandar ke tepi ketidakselesaan, seribu kesakitan biasa yang telah jatuh di bawah ambang kesedaran kita, untuk benar-benar menggali ke dalam arkeologi badan - ia mengubah fikiran kita. Pernahkah anda perasan berapa banyak haiwan meregang? Setiap kali kucing itu bangun dari tidur lena, dia melengkungkan punggungnya, dan semua hujungnya menggigil.

Pernahkah anda terfikir mengapa pose yoga dipanggil anjing ke bawah? Haiwan melakukan ini sebagai satu perkara yang pasti. Mereka menggigil dan mereka meregangkan: mereka bergerak kerana mereka memenuhi badan mereka sepenuhnya, kerana mereka tidak mempunyai litar kognitif untuk mengembara ke dalam pemikiran diskursif dan tersesat. Hanya orang moden, yang tidak aktif, pernah di skrin kita, yang lupa bahawa kita adalah haiwan. Regangkan, bruh.

DANCE

Adakah terdapat ekspresi kehidupan yang lebih utama daripada tarian?

Untuk membolehkan badan bergerak, mengikut irama...untuk membolehkannya diambil oleh tarian yang hebat. Tarian itu adalah Kehidupan itu sendiri. Dari tango, ke waltz, ke mosh pit. Daripada balet, kepada Afro-Brasilian, kepada buaian elektrik. Daripada tarian hebat dalam budaya tradisional untuk menghormati musim, perayaan. Daripada susunan kepada huru-hara, bentuk kepada kebebasan, tarian meneroka pergerakan, irama dan ekspresi. Ia menjadikan seluruh badan menjadi alat mendengar. Ia membawa kita ke dalam muzik, ke masa kini.

Jadi apakah maksud orang Putih tidak boleh menari? Untuk menari, kita mesti melepaskannya. Lepaskan apa? Berada dalam kawalan. Tidak ada cara untuk menari secara intelektual. Tidak ada cara untuk menari secara kognitif. Tidak ada cara untuk menari dari luar tarian, atau luar badan. Untuk menari, anda perlu membenarkan diri anda merasainya. Dan itulah maksudnya orang Putih tidak boleh menari (jelas sebahagian daripada kita boleh). Ini bermakna orang tidak akan membenarkan diri mereka merasa. \


 Dapatkan Yang Terbaru Dengan E-mel

Majalah Mingguan Inspirasi harian

Orang yang tidak tahu bagaimana berada dalam badan mereka bukanlah penari yang baik. Dan satu-satunya tempat yang anda boleh rasa adalah di dalam badan anda. Merasa adalah untuk berada dalam hubungan dengan yang tidak diketahui. Untuk bersikap terbuka menerima maklumat baharu. Untuk berada dalam hubungan penerokaan. Orang yang tetap dalam pemikiran mereka, orang yang dunianya tertutup, orang yang tidak tahu bagaimana mendengar dalam badan mereka tidak boleh menari. Itu mungkin, sebenarnya, lebih dekat dengan apa itu Keputihan sosiologi daripada warna kulit.

Apakah yang menjadikan tarian sebagai amalan pemulihan yang sempurna untuk anda? Jika anda tidak boleh menari, maka yang pasti, ada ubat di sini. Dan tidak boleh menari secara amnya bermaksud tidak membenarkan diri anda menari, tidak memberi kebenaran kepada diri anda untuk menjadi janggal, tidak pasti, tidak sopan, kerana itulah anda pada mulanya.

Tiada siapa yang belajar sesuatu tanpa melakukan kesilapan. Kanak-kanak tidak belajar berjalan tanpa jatuh, mereka tidak memperoleh bahasa tanpa mengoceh. Jika kita sedar tentang perkara ini, kita semua akan tetap bisu dan merangkak. Jadi tanya diri anda, jika anda takut untuk menari, apakah bahagian kelemahan manusia anda sendiri yang anda tidak ok? Kerana saya memberi jaminan kepada anda, penyempitan itu menghalang anda bukan sahaja daripada menari, tetapi daripada melakukan banyak perkara lain.

Untuk menari bermakna anda perlu longgar. Kerana kebanyakan kita, badan ketat, sempit, bergelung, luka. Ia bergemuruh dengan pengaktifan simpatetik termo-nuklear, berkelip-kelip dan disekat oleh penceraian, pembekuan, penutupan. Untuk benar-benar menari, anda perlu masuk ke sana dan mencairkan semua itu. Anda perlu masuk ke sana dan mencairkan hati dari dalam, membuka lilitan mata air yang terluka dengan kemarahan dan kebimbangan. Anda perlu mencari jalan kembali ke Tarian Kehidupan, untuk mengambil risiko hidup. Jika ini menakutkan anda, tarian mungkin amalan anda.

YOGA

Daripada perkataan Sanskrit untuk kuk, seperti dalam abah, seperti dalam membawa minda dan badan bersama-sama.

Versi yang kita ada di Barat ialah versi kolonial, versi yoga yang ditapis melalui studio balet Perancis. Adakah anda tahu bahawa? Asana–postur fizikal, hanya mencalarkan permukaan falsafah yoga. Yoga bermaksud kuk, seperti abah-abah pada Lembu, yang menyatukan minda dan badan. Melalui postur, titik akses bagi kebanyakan orang moden, kita belajar untuk menghalakan minda ke badan, dan bekerja dengan nafas.

Yoga adalah seperti regangan pada meditasi. Ia adalah jemputan untuk meneroka landskap sensasi dalaman badan, pintu masuk kepada pembangunan kesedaran interoceptive. Kita dapat merasakan diri kita (interocept) sehingga kita rasa selamat. Dan penyembuhan kami, pada tahap yang terkandung, sangat berkaitan dengan keupayaan untuk menyetempat, merasakan dan merasakan sensasi yang terkandung.

Yoga meletakkan kita ke dalam perbualan intim dengan dalaman kita. Kami melangkah ke asana, dan selalunya ada tepi kesakitan, rasa sesak dalam badan. Dan dari sini, kita mula berasa lebih dalam, untuk bernafas, untuk meregangkan, untuk memanjangkan, untuk melembutkan, untuk berehat.

Terdapat satu jenis kerja yang kita lakukan dalam yoga yang menjadi biasa kepada pengamalnya, tetapi adalah novel kepada seseorang yang tidak pernah melakukannya. Jika saya melakukan regangan dalam selekoh ke hadapan, semasa saya bermula, akan ada tahap kelenturan, tahap keselesaan atau ketidakselesaan yang timbul dalam badan saya semasa saya bergerak dengan cara ini. Dan kemudian, saya akan memegang pose, dan saya akan membawa perhatian saya kepada nafas, dan saya akan membenarkan nafas bergerak ke dalam badan, untuk bergerak ke dalam regangan.

Di sini kita mempunyai sesuatu yang hebat, kerana adakah anda tahu anda boleh bernafas badan anda terbuka? Dengan kesedaran saya diikat ke dalam otot, ke dalam sendi, ke tepi regangan, di mana terdapat penyempitan, di mana terdapat ketidakselesaan, semasa saya bernafas, saya boleh mengalami kelonggaran. Saya melembutkan badan saya, saya melembutkan muka saya (mengapa saya meringis?) sepanjang masa dengan perhatian diikat pada badan, dan apabila ketegangan meninggalkan muka saya, saya merasakan ia meninggalkan belakang kaki saya, bahagian dalam lutut saya. Saya rasa sendi dari dalam. Saya merasakan tali otot yang tegang mula terkelupas di hamstring saya. Menggunakan perhatian saya sebagai alat, menggunakan nafas saya sebagai enjin, menggunakan badan saya sebagai objek kesedaran, yoga mengajar saya menggunakan minda saya untuk membuka dan merehatkan badan saya.

Anda tidak perlu melakukan yoga lama untuk berasa berbeza. Terdapat pendalaman penjelmaan yang cukup serta-merta untuk ramai orang. Dan sekali lagi, ini hanya menangani aspek fizikal yoga, kerana falsafah yoga adalah di luar gred gaji saya, namun dunia kebijaksanaan.

Dan yoga, walaupun dalam format moden dan agak komodifikasi, datang dalam pelbagai perisa yang berbeza: daripada yang bertenaga dan dipanaskan kepada berasaskan bulan dan pemulihan kepada fokus penjajaran. Kebanyakan studio menawarkan pelbagai jenis kelas, gaya dan guru. Yoga adalah mudah pada sendi, pemulihan, dan penyembuhan yang mendalam.

Seperti semua amalan ini, peluang itu, semasa anda mendalaminya, adalah untuk menerapkan apa yang anda pelajari dalam yoga dalam kehidupan. Itu adalah yoga yang diterapkan–untuk mengambil kelembutan itu, kesediaan untuk bernafas dalam ketidakselesaan, dan umumkannya ke dalam situasi hidup anda: perbualan yang sukar, kesakitan emosi, perkara yang anda lebih suka elakkan. Jika 36 juta pengamal yoga di Amerika Syarikat boleh belajar untuk melakukannya, kita akan mempunyai negara yang berbeza.

Hak Cipta 2022. Hak Cipta Terpelihara.
Dicetak semula dengan kebenaran penulis.

Source:

Amalan Pemulihan Kesejahteraan

Amalan Pemulihan Kesejahteraan
oleh Natureza Gabriel Kram.

kulit buku: Amalan Pemulihan Kesejahteraan oleh Natureza Gabriel Kram.Dalam jilid perintis ini, ahli fenomenologi sambungan Gabriel Kram menangani dua soalan praktikal asas: bagaimana kita menangani trauma dan pemutusan sambungan yang endemik kepada dunia moden, dan bagaimana kita menghidupkan Sistem Sambungan? Mengahwini neurofisiologi termaju dengan teknologi kesedaran daripada pelbagai tradisi dan keturunan, buku ini memetakan pendekatan baru kepada penciptaan kesejahteraan yang dimaklumkan oleh sains yang paling canggih, dan amalan kesedaran yang paling kuno. Ia mengajar lebih 300 amalan pemulihan kesejahteraan untuk berhubung dengan Diri, Orang Lain dan Dunia Hidup. 

Bagi sesiapa yang telah menghadapi zaman kanak-kanak yang sukar, membesar dengan perasaan bahawa ada sesuatu yang hilang dalam dunia moden, atau mendambakan hubungan yang lebih mendalam dengan Diri, Orang Lain, atau Dunia Hidup, buku ini menyediakan peta kepada (r) evolusi. pendekatan kepada kesejahteraan yang begitu kuno ia belum dicipta lagi.

Untuk maklumat lebih lanjut dan / atau untuk memesan buku ini, tekan di sini

Mengenai Penulis

foto Natureza Gabriel KramNatureza Gabriel Kram ialah ahli fenomenologi sambungan. Sepanjang 25 tahun yang lalu, beliau telah menjalankan kajian dan penyelidikan lanjutan dalam neurofisiologi, penerapan kesedaran, pedagogi keadilan sosial, hubungan alam semula jadi yang mendalam, linguistik budaya dan cara hidup Orang Asli dengan sokongan daripada lebih 50 mentor dalam 25 disiplin kesejahteraan daripada 20 budaya. Beliau adalah penganjur Perikatan Amalan Pemulihan, pengasas dan CEO Applied Mindfulness, Inc., dan pengasas bersama Akademi Perubatan Sosial Gunaan.

Beliau adalah pengarang beberapa buku, termasuk Amalan Pemulihan Kesejahteraan, ringkasan interaktif lebih 300 amalan yang memulihkan keutuhan dan kesejahteraan. Ketahui lebih lanjut di restorativepractices.com/books.
      

Artikel Lebih Banyak Daripada Pengarang Ini

Awak juga mungkin menyukai

ikuti InnerSelf pada

ikon facebookikon twitterikon youtubeikon instagramikon pintrestrss icon

 Dapatkan Yang Terbaru Dengan E-mel

Majalah Mingguan Inspirasi harian

BAHASA TERSEDIA

enafarzh-CNzh-TWdanltlfifrdeeliwhihuiditjakomsnofaplptroruesswsvthtrukurvi

READ PALING

kematian akibat pencemaran 11 11
Pencemaran Udara Boleh Menyebabkan Lebih Banyak Kematian Daripada Yang Disangkakan Sebelum Ini
by Katherine Gombay
Untuk sampai pada kesimpulan ini, para penyelidik menggabungkan data kesihatan dan kematian untuk tujuh juta…
kebenaran kuno agama Buddha 11 5
Adakah Dunia Moden Menemui Kebenaran Kuno Agama Buddha?
by Jesse Barker
Bagi kebanyakan orang, agama Buddha nampaknya serasi secara unik dengan gaya hidup moden dan pandangan dunia.…
Wanita Afrika memakai penutup kepala dengan mata tertutup dan tersenyum
Empat Keperluan untuk Hidup dalam Kegembiraan
by Andrew Harvey dan Carolyn Baker, Ph.D.,
Tiada yang lebih penting untuk masa depan umat manusia daripada kembali ke kegembiraan global. Seketika…
hari kematian 11 3
Hari Orang Mati Disalahertikan -- Mengapa Ia Penting
by Jane Lavery
Dikenali dalam bahasa Sepanyol sebagai Día de los Muertos, Hari Orang Mati lazimnya disambut setiap tahun pada…
orang berpegangan tangan
7 Cara untuk Mengubah Dunia dan Komuniti Kita
by Cormac Russell dan John McKnight
Selain daripada menghubungkan untuk kejiranan, apakah fungsi lain yang dijalankan oleh kejiranan yang bertenaga?…
seorang wanita muda duduk dan berehat di atas pokok
Perlahan: Ubat Melambatkan
by Julia Paulette Hollenbery
Dalam usaha untuk bersaing dalam dunia yang semakin pantas, kami sentiasa dalam perjalanan, tanpa henti melakukan,…
gerbang yang dipantulkan dalam air
Keegoisan di Biara: Pengajaran Kepimpinan daripada Seorang sami dan Saudaranya
by David C. Bentall
"Tidak lama selepas abang saya berkahwin, dia menelefon saya untuk meminta maaf. Dia berkata dia tidak menyedari bagaimana…
apa yang orang muda mahu 11 10
Apa Yang Saya Patut Lakukan Mengenai Semua Perkara Iklim Yang Sangat Buruk Ini?
by Phoebe Quinn, dan Katitza Marinkovic Chavez
Ramai orang muda berasa cemas, tidak berdaya, sedih dan marah tentang perubahan iklim. Walaupun terdapat…

Sikap baru - Kemungkinan Baru

InnerSelf.comIklimImpactNews.com | InnerPower.net
MightyNatural.com | WholisticPolitics.com | InnerSelf Market
Copyright © 1985 - 2021 lahirnya Penerbitan. Hak cipta terpelihara.