Keajaiban berlaku di Maui. Saya mati. Saya hampir mati tiga kali. Saya pulang. Saya menulis edisi pertama buku ini lebih daripada sepuluh tahun yang lalu, hanya selepas Maui menghembuskan nafas suci, nafas hidup, kembali ke dalam tubuh saya. Sebagai seorang psikologi klinikal dan penyelidik perubatan tingkah laku yang tinggal di Maui, saya selalu merasakan ia adalah tempat yang ajaib dan rohani, tetapi saya telah mengagumi perkongsian keseronokan saya untuk menghindari pengsan dari rakan-rakan saya yang keraguan dan sering sinis. Sebagai keajaiban, saya mengubah semua itu.

A SKEPTIC BORN-AGAIN

Ujian perubatan mengesahkan bahawa saya telah diselamatkan terhadap semua kemungkinan dari kanser Tahap IV yang ganas yang telah memakan tulang saya dan menyebabkan saya mati dalam kesakitan. Saya cuba memberitahu doktor saya untuk menyebarkan berita bahawa mukjizat adalah benar dan memberitahu pesakit mereka bahawa bukan sahaja sains yang kuat tetapi juga tenaga rohani Maui telah menyelamatkan nyawa saya. Saya ingin memberitahu rakan saintifik saya bahawa mereka berbahaya untuk meragui realiti mukjizat dan tidak perlu lagi berpura-pura bahawa mereka juga tidak mempercayai mukjizat. Saya mahu mereka merangkul kata-kata David Ben-Gurion bahawa "untuk menjadi realis anda harus percaya kepada mukjizat".

Walaupun bersimpati dengan keseronokan saya tentang mukjizat, ramai yang tidak percaya yang mengabaikan apa yang saya fikir adalah berita hebat dan meyakinkan tentang keajaiban. Mereka mengatakan bahawa apa yang saya panggil keajaiban hanyalah penangguhan singkat dan sementara dari kematian tertentu. Mereka berkata bahawa 'pemulihan yang luar biasa' saya adalah semata-mata hasil daripada nasib baik statistik, kebetulan yang sangat tidak mungkin yang terjadi sesekali tetapi hanya keperluan matematik yang mesti muncul dari semasa ke semasa dengan peraturan yang diramalkan; paling baik hanya satu "saintifik mini-keajaiban" yang bukan berita besar sama sekali dan tidak wajar penjelasan lanjut melampaui salah satu daripada kejadian-kejadian yang sangat rendah kemungkinan yang mesti berlaku dari semasa ke semasa.

Saya sering dikritik kerana cinta saya-buta Maui yang dikatakan oleh beberapa orang telah mengaburkan objektiviti saintifik saya. Saya diberitahu bahawa saya telah kehilangan skeptikisme saintis yang diperlukan - tetapi menurut kamus Webster, saya, pada hakikatnya, kini menganggap diri saya lebih banyak daripada mukjizat pasca skeptik daripada sebelum ini.

Untuk Webster mendefinisikan skeptik sebagai seseorang yang bijak, bertanya, dan sanggup menangguhkan penghakiman atas perkara yang tidak diterima umum. Saya lebih bimbang sekarang. Saya sanggup menangguhkan penghakiman mengenai perkara-perkara seperti kehidupan selepas kematian, penjelmaan semula jadi, apa yang dipanggil "psi" pengalaman, makna dan peranan kesedaran, dan cabaran lain untuk mengetengahkan sains.

Saya bersedia untuk mempertimbangkan normalnya ahli sains seperti yang memanggil "para-normal" dan untuk mengelakkan daripada tergelincir dari keraguan reflektif ke dalam sinisisme tertutup yang menjadikan, dalam kata-kata saintis Theodosius Dobzhansky ..... tiada bukti yang kuat cukup untuk memaksa penerimaan kesimpulan yang emosional tidak menyenangkan. Tidak ada yang membuat anda berfikir lebih banyak tentang apa yang dilihat oleh sains sebagai perkara-perkara yang aneh dari kehidupan daripada datang bersemuka dengan kematian anda sendiri.

PERINGATAN RAINBOW

Sekarang saya mempunyai lebih dari sepuluh tahun keahlian dengan keajaiban saya, saya telah mempelajari lebih sedikit mengenai mereka. Saya telah memperdalam rasa saya bahawa apa yang dikatakan oleh sains adalah "undang-undang semula jadi" kadang-kadang digantung dengan cara dan atas sebab-sebab yang kita tidak dapat memahami sepenuhnya. Saya lebih yakin tentang mana atau tenaga khas tempat suci tertentu di dunia seperti Maui dan Kepulauan Hawaii yang boleh menjadi ekologi yang sempurna untuk yang ajaib.

Walaupun saya menawarkan beberapa penjelasan saintifik yang sebahagiannya membantu menjelaskan mengapa mukjizat berlaku, saya telah mengetahui bahawa mukjizat adalah jauh dari beberapa zigat zakat subatomik. Saya telah belajar bahawa alam mempunyai kecenderungan untuk kejadian mulia yang tidak dijangka, dan seperti kebanyakan orang yang telah mengalami mukjizat, saya dapat melihat lebih dari sebelumnya bahawa peristiwa-peristiwa ini berlaku di sekitar saya setiap hari.

Sebagai keajaiban saya dan saya dewasa bersama, saya telah menyedari bahawa sifat sentiasa mengingatkan kita dengan peristiwa-peristiwa seperti pelangi yang ada sesuatu yang sangat besar dan lebih bijak daripada diri kita sendiri dan kita tidak perlu memilih antara sains dan kerohanian. Kita boleh meraikan pandangan sains yang kuat tanpa mengorbankan kebijaksanaan kerohanian yang lebih halus. Rainbows tidak boleh dilihat sebagai kurang ajaib kerana sains boleh menjelaskannya sebagai imej yang dicipta oleh cahaya matahari yang membiak melalui titisan air kecil.

"Wow" penampilan tiba-tiba bukti matahari yang unik dan kesatuan air tidak berkurangan hanya kerana kita memahami "bagaimana". Pembuat keajaiban membiarkan diri kita menjadi bodoh dengan heran pada pelangi dan keinginan kebajikan alam untuk memberi kita mengintip keagungan hidup. Para saintis mungkin tahu bagaimana bentuk pelangi, tetapi pembuat keajaiban memahami mengapa mereka diberikan kepada kami - peringatan syurgawi yang ajaib.

MUSIM HARUS MUNGKIN

Rakan-rakan perubatan saya memberi amaran bahawa semua perbincangan saya mengenai mukjizat mungkin mencipta harapan palsu kepada mereka yang sangat memerlukan penyembuhan. Malah, salah seorang doktor yang telah membantu menyelamatkan nyawa saya dengan pemindahan tulang sumsum mengkritik saya di media kerana "berada di atas dasar saintifik yang goyah" apabila saya menulis tentang keajaiban saya. Dia dan doktor lain memberi amaran bahawa harapan palsu boleh merosakkan pesakit. Tetapi alasan yang terbaik untuk sains yang baik sentiasa "goyah" dan gelisah daripada tegas dan bertakung, kerana ia adalah tanah sedemikian yang paling subur untuk pertumbuhan idea-idea baru.

Lebih dari sepuluh tahun selepas sains perubatan berkata saya sepatutnya mati, saya di sini hari ini untuk melaporkan bahawa saya lebih berharap tentang fakta bahawa mukjizat berlaku dan tidak peduli tentang menimbulkan harapan palsu.

Selepas satu dekad pembelajaran dan bercakap tentang mukjizat, saya tahu sekarang bahawa perayaan keajaiban saya tidak membuat harapan palsu lagi daripada memberitahu pesakit untuk makan diet yang sihat dan senaman mewujudkan harapan palsu untuk kehidupan yang panjang. Sesetengah orang yang mengikuti cadangan untuk pemakanan yang sempurna dan berlumba-lumba secara dramatik setiap pagi masih meninggal dunia, tetapi ini tidak bermakna cadangan untuk pemakanan sihat dan senaman atau harapan untuk kehidupan yang lebih lama dan sihat adalah salah.

Apabila ia datang kepada penyembuhan, tidak ada harapan yang "palsu" jika merangkul kemungkinan ketidaksuburan dapat memberikan keselesaan dan kasih sayang ketika kita dan mereka yang mencintai kita memerlukannya. Apabila saya mati, saya tidak terlalu memilih sifat semulajadi selagi saya dapat menemui beberapa.

MENGAPA MAUI?

Kelembutan manis kehidupan pulau itu seolah-olah kondusif kepada salah satu ramuan yang paling penting dalam membuat mukjizat, seolah-olah mempunyai masa dan kesediaan untuk mengalami sambungan penyayang yang mendalam dan mendalam - sebuah aloha - untuk kuasa yang lebih tinggi [ke Akua] tanah ['diva], dan semua orang dengan siapa kita hidup [' ohana] dan yang pernah hidup [nenek moyang, atau 'aumakua].

Mujizat tidak terikat pada masa atau terhad kepada mana-mana satu tempat, tetapi Maui mewakili contoh satu tempat di mana orang kelihatan sedikit lebih bersedia untuk membiarkan perkara berlaku daripada bekerja dengan cepat untuk membuatnya berlaku, dan itulah apabila mukjizat kelihatan berkemungkinan besar berlaku . Mereka cenderung "berlaku" kepada mereka yang bersedia untuk menunggu mereka dan lebih melalui "menjadi" daripada "melakukan."

KENAPA SAYA? MENGAPA ANDA?

Selepas edisi pertama buku ini diterbitkan, terdapat satu soalan yang saya ditanya lebih banyak daripada yang lain. "Kenapa awak?" Ketika saya melihat banyak pesakit saya mati, saya mengalami rasa bersalah "keajaiban". Saya bertanya, Kenapa saya? berkali-kali setelah keajaiban saya dan merasakan bahawa saya sepatutnya berusaha lebih keras untuk memindahkan keajaiban saya kepada orang lain. Sebagai bodoh kerana ia mungkin kelihatan, saya merasakan bahawa saya telah diambil dengan sendirinya dari misteri kosmik keajaiban dan merasakan kuleana yang mendalam, tanggungjawab yang berterusan, untuk berkongsi semua yang saya dapat dengan seberapa banyak yang saya dapat tentang sedikit yang saya tahu tentang keajaiban.

Orang-orang menulis saya dari seluruh dunia yang ingin tahu mengapa saya diberkati dengan keajaiban sementara yang lain tidak kelihatan. Saya telah berulang kali bertanya, "Adakah terdapat keperibadian 'yang rawan'?" '"Bagaimana anda melakukannya?" "Bagaimana saya boleh membuat keajaiban?"

Saya sering mengelakkan daripada cuba menjawab soalan-soalan ini dan saya masih tidak pasti apa yang perlu saya katakan. Walaupun selepas satu dekad, saya masih agak baru dalam berurusan dengan mukjizat, merendahkan pengalaman, dan pastinya tidak pakar. Walau bagaimanapun, saya tahu bahawa mempunyai sikap positif, tidak pernah berputus asa, dan memikirkan pemikiran positif tidak selalu kelihatan berkaitan dengan mukjizat yang saya saksikan.

Para doktor dan jururawat yang menjaga saya menggambarkan saya sebagai pesakit yang dahsyat. Walaupun saya telah menulis banyak buku mengenai kesihatan dan penyembuhan, saya sering mempunyai sikap yang sengsara dan menyendiri. Saya kini malu bagaimana saya membiarkan kesakitan dan penderitaan saya membuat saya sering tidak sensitif kepada mereka yang cuba membantu saya dan jarang sekali saya menyatakan penghargaan saya yang mendalam kepada isteri dan keluarga saya yang mengalami tekanan dan masih menolong keajaiban saya.

Saya tidak berani, saya sanggup melepaskan banyak kali, dan saya sering berfikiran negatif dan marah tentang mengapa perkara-perkara yang dahsyat itu berlaku kepada saya. Walau bagaimanapun, jururawat yang membantu saya membuat keajaiban saya berkata mereka sering melihat "keajaiban keajaiban" dalam diri saya bahawa mereka telah mencatat pada orang lain yang telah mengalami penyembuhan keajaiban.

Menjadi Rasa Penyembuhan Keajaiban

Ketidakjujuran keajaiban ini mungkin berkaitan dengan psikolog lewat dan penyelidik Brendan O'Regan di bandar kecil Medjugorje di bekas Yugoslavia. Visi tentang Perawan Maria dikatakan muncul kepada sekumpulan kanak-kanak di sana, dan orang mula datang untuk penyembuhan. Dr. O'Regan menulis tentang apa yang dia sebut sebagai "profil psikologi yang menarik" bagi mereka yang mengalami keajaiban di Medjugorje. Beliau berkata beliau berkata kepada mereka yang mengalami keajaiban ...... "rupa sedih, jauh ... semacam kerinduan untuk sesuatu, pencarian untuk ingatan, keperluan untuk pengalaman merasakan cinta jenis belum dijumpai. "

Jururawat melihat mukjizat setiap hari, jadi mereka adalah orang di hospital yang cenderung paling selesa dengan yang ajaib. Jururawat saya memberitahu saya bahawa mereka dapat melihat pesakit tertentu dengan "rupa keajaiban di mata mereka."

Salah seorang jururawat penjagaan intensif membicarakan saya tentang mukjizat-mukjizat ketika saya mati di pernafasan dalam rawatan intensif. Semasa dia memegang tangan saya yang gemetar, dia berkata lembut,

"Saya dapat melihatnya di mata anda, saya dapat melihatnya di mata beberapa pesakit saya yang teruk, dan saya melihatnya di mata anda dan mata isterimu, saya melihat bahawa" keajaiban-siap "kelihatan. daripada sedih, pensif, jauh melihat seolah-olah anda masih mempunyai banyak kerja yang perlu dilakukan dalam hidup dan hanya menunggu peluang untuk meneruskannya.Anda kelihatan seperti anda sedang tertunda tetapi tidak berhenti.Mungkin ia hanya saya, tetapi banyak kita melihatnya seperti seolah-olah anda sedang menunggu sesuatu yang misteri berlaku, semacam berkah atau izin untuk membiarkan anda kembali untuk melakukan kerja yang mesti dilakukan. Anda kelihatan seperti orang lain yang mempunyai mata pencarian orang yang terbuka kepada keajaiban dan memerlukan seseorang untuk kembali kepada apa yang harus anda lakukan. "

Mungkin Maui membantu mempromosikan keajaiban saya kerana ia membawa rasa saya keajaiban, pengertian yang sama yang berada di dalam kita semua, sebagai sejenis kesediaan keajaiban terbina dalam. Mungkin saya mengalami keajaiban kerana saya dibantu oleh 'ohana saya untuk kekal terbuka hati, berfikiran terbuka, dan bersedia untuk keajaiban supaya saya boleh kembali ke kerja yang saya masih perlu lakukan dalam hidup saya.

Daripada membuat keajaiban, saya fikir ia adalah rakan kongsi yang mahir dalam keajaiban saya, ohana, jururawat, doktor, dan nenek moyang Hawaii saya yang entah bagaimana menanamkan iman yang membuat saya bersemangat.

Kita semua menyembuhkan jalan kita

Kita semua sakit dengan cara kita dan kita semua menyembuhkan kita. Sikap positif, visualisasi, dan imejan dapat menetapkan tahap keajaiban bagi mereka yang cukup kuat untuk mengekalkan amalan-amalan ini pada masa yang terburuk. Bagi yang lain, memeluk siapa dan bagaimana mereka tidak kira bagaimana tidak pasti, takut, marah, dan bahkan marah mungkin dengan cara yang unik untuk permulaan keajaiban mereka.

Mujizat-mujizat adalah misteri-misteri yang terpesona, dan untuk meremehkan mereka dengan menetapkan tingkah laku tertentu, keadaan mental, atau langkah-langkah khusus untuk pencapaian mereka adalah untuk mengurangkan kekudusan mukjizat. Lebih buruk lagi, preskripsi seperti ini boleh menyebabkan penyalahkan pesakit tidak dapat menjadi positif atau tidak mendapat manfaat. Bersikap terbuka, selebihnya untuk mencari jejak memori kerja penyayang yang belum selesai, dan tersedia untuk keajaiban dalam apa jua cara yang dirasakan secara jujur ​​dan tepat untuk anda pada bila-bila masa boleh membantu membuat tanah yang lebih subur untuk yang ajaib.

Sepuluh tahun selepas keajaiban yang membolehkan saya terus bekerja, mencintai, dan menikmati setiap hari di syurga, saya tetap terharu bukan sekadar mukjizat-mukjizat itu tetapi mereka begitu banyak dan terus bermunculan di sekeliling kita. Seperti yang ditulis Einstein, "Terdapat dua cara untuk menjalani kehidupan seseorang - seolah-olah tiada keajaiban, atau seolah-olah segala-galanya." Mungkin hadiah paling hebat dari keajaiban Maui saya ialah ia mengajar saya untuk hidup setiap hari dengan orang-orang yang saya sukai fakta bahawa segala-galanya dan semua orang adalah ajaib.

WONDER + IMAGINATION = MIRACLES

Perkataan "keajaiban" berasal dari kata kerja mirare Latin - untuk bertanya-tanya atau mengagumi. Dengan definisi ini keajaiban boleh menjadi mana-mana orang, tempat, benda, atau peristiwa yang menimbulkan keajaiban atau kekaguman. Saya telah belajar bahawa keajaiban adalah banyak, lebih daripada pemulihan yang luar biasa.

Dari bintang laut yang mudah untuk menyembuhkan daripada kanser, itu adalah sesuatu yang mengagumkan yang berlaku yang menyebabkan kita tertanya-tanya dan memberi perhatian kepada hadiah kehidupan, pesona hidup, dan kemungkinan kelangsungan hidup rohani abadi kita. Mujizat mungkin akhirnya menjadi rohani alam semula jadi yang mengingatkan kita untuk tetap kagum, dan dikenang oleh apa yang telah dilakukannya dan boleh dilakukan.

Wonder, kata Aristotle, adalah permulaan kebijaksanaan. Imajinasi, kata Einstein, lebih penting daripada pengetahuan. Hadiah mujizat Maui yang muktamad saya adalah menghidupkan kembali keajaiban saya dengan cara seperti alam semesta yang keras dan huru-hara ini boleh secara tiba-tiba berkelakuan dengan cara yang baik. Keajaiban saya meluaskan dan memperdalam imaginasi saya tentang maksud hidup dan kematian, dan mungkin itulah keajaiban.

Dicetak semula dengan izin penerbit,
Penerbitan Ocean Dalam. © 2001.
http://www.innerocean.com

Source:

Keajaiban di Maui: Biarkan Keajaiban Terjadi dalam Hidup Anda
oleh Paul Pearsall, Ph.D.

Dalam akaun bergerak ini, penulis menunjukkan bahawa mukjizat berlaku apabila kita menyedari bahawa kita adalah manifestasi kehadiran Tuhan dalam segala hal, bahawa kita membuat keajaiban dengan memilih sudut pandangan yang ajaib, apabila kita memahami bahawa tidak ada yang pasti, termasuk kematian kita sendiri, dan dengan ketiadaan kepastian, selalu ada harapan.

.

Mengenai Penulis

Paul Pearsall (1942-2007) mengadakan Ph.D. dalam psikologi klinikal dan pendidikan dan merupakan psikoneuroimunologi klinikal berlesen, pakar dalam kajian minda penyembuhan. Dia adalah pengarang beberapa buah buku, termasuk lima Penjual Terbaik New York Times. Dr Pearsall adalah tetamu biasa di Oprah, 20 / 20, Dateline, Good Morning America, dan sebagainya. [Dr. Pearsall dimasukkan ke hospital untuk beberapa ujian, kerana dilepaskan, menjadi tidak responsif dan meninggal akibat perencatan intracerebral spontan Julai 13, 2007.]  Lawati laman web beliau di http://www.paulpearsall.com.

Buku-buku yang berkaitan

Lebih buku-buku oleh penulis ini.

at InnerSelf Market dan Amazon