Ia mudah untuk menerangkan rayuan ubat seperti heroin dan kokain, yang secara langsung merangsang pusat ganjaran otak. Apa yang kurang mudah untuk dijelaskan ialah daya tarikan ubat psychedelic seperti LSD dan psilocybin yang menghasilkan keadaan kesedaran yang berubah. Lagipun, tidak ada sebab yang jelas mengapa corak pemikiran dan persepsi yang luar biasa - biasanya, gejala keracunan atau penyakit - harus menarik. Namun, orang tidak hanya membayar wang untuk pengalaman ini, bahkan mereka menghadapi risiko dipenjarakan atau lebih buruk lagi untuk melakukannya. Mengapa ini?

Satu jawapannya ialah ubat-ubatan ini menyediakan pemotongan singkat kepada pengalaman keagamaan dan transendental yang memainkan peranan penting dalam evolusi manusia. Logik di sebalik idea ini menjadi lebih jelas apabila kita melihat bagaimana budaya manusia dibentuk oleh idea agama.

Untuk beberapa waktu, ahli antropologi telah mendakwa bahawa orang-orang beragama lebih koperasi daripada orang yang tidak beragama. Bagi kumpulan kecil, kesan agama boleh diabaikan atau bahkan negatif. Walau bagaimanapun, apabila saiz kumpulan bertambah, nampaknya agama memainkan peranan yang semakin penting dalam mewujudkan ikatan antara orang asing. Sebenarnya, beberapa beasiswa menunjukkan bahawa kemunculan negara-negara kota pertama di Timur Tengah hampir 12,000 tahun lalu telah dimungkinkan oleh kepercayaan dalam "Tuhan Besar", yang kononnya menyelia semua tindakan manusia dan urusan manusia.

Mengapa agama menjadikan orang lebih koperasi? Di satu pihak, kepercayaan bahawa seorang yang prihatin secara moral, ejen yang tidak kelihatan sentiasa memerhatikan anda membuat anda kurang cenderung melanggar peraturan untuk mendapatkan keuntungan peribadi. Kesan ini cukup kuat. Penyelidikan menunjukkan bahawa walaupun sesuatu yang sepele sebagai gambar sepasang mata pada kotak kejujuran sudah cukup untuk membuat orang membayar tiga kali ganda untuk minuman mereka.

Lembaran sandal Ruby LSD. William Rafti, CC BYDi sisi lain, agama menghubungkan orang dengan realiti yang lebih besar daripada diri mereka sendiri. Ini mungkin kumpulan sosial yang mereka milik, mungkin hidup selepas kematian, atau bahkan mungkin kosmos secara keseluruhan. Sambungan adalah penting kerana ia membuat orang lebih bersedia untuk bekerjasama apabila keputusan berbuat demikian tidak segera bermanfaat. Jika saya percaya diri saya bersatu dengan suku saya, gereja saya atau alam semesta itu sendiri, lebih mudah menerima orang lain mendapat faedah kerja keras saya.

Ini mungkin aspek kedua untuk kerjasama agama daripada menjelaskan rayuan ubat psychedelic. Dengan mensimulasikan kesan-kesan transendensi keagamaan, mereka meniru keadaan fikiran yang memainkan peranan evolusioner yang berharga dalam membuat kerjasama manusia mungkin - dan dengan itu, semakin banyak keturunan yang masih hidup. Ini tidak bermakna bahawa manusia berevolusi untuk mengambil dadah psychedelic. Tetapi ia bermakna bahawa penggunaan ubat psychedelic boleh dijelaskan dalam istilah evolusi sebagai "hack" yang membolehkan negara transenden dapat dicapai dengan cepat.

Sistem perundangan tidak boleh mengubah sifat manusia

Jika kisah ini benar, apakah implikasinya? Salah satunya adalah penggunaan dadah psychedelic tidak berbeza, pada dasarnya, untuk amalan seperti melaungkan, berpuasa, berdoa dan bermeditasi agama-agama yang biasanya digunakan untuk membawa keadaan kesadaran yang diubah. Purists boleh menentang pengambilan dadah kerana tidak mempunyai disiplin rohani yang terlibat dalam prosedur tersebut. Ini benar, tetapi orang boleh dengan mudah membantah bahawa membeli kereta tidak mempunyai disiplin praktikal membina enjin pembakaran dalaman dari awal. Dan dalam apa jua keadaan, terdapat banyak agama yang menggunakan bahan psikoaktif dalam upacara mereka.

Implikasi kedua adalah bahawa ubat psychedelic boleh memainkan peranan positif dalam meningkatkan pandangan mental. Sudah ada, ada hasil menjanjikan mengenai kesan psychedelics pada yang tertekan dan juga sakit parah. Walaupun ini tidak menjamin bahawa keputusan sedemikian akan baik untuk semua orang, ia memberikan alasan untuk berfikir bahawa terdapat sebahagian daripada penduduk yang dadah psychedelic dapat menghasilkan kesan yang berharga.

Mengharamkan dadah psychedelic mungkin tidak produktif. Sama seperti mengharamkan aktiviti seksual tidak menghentikan keinginan seksual, mengharamkan dadah psychedelic tidak melakukan apa-apa untuk mengubah keperluan semula jadi untuk pengalaman transenden. Pendekatan undang-undang yang masuk akal akan mewujudkan rangka kerja yang membolehkan orang menggunakan dadah psychedelic sambil meminimumkan kemudaratan. Hakikatnya, tiada sistem undang-undang yang telah berjaya mengubah sifat manusia, dan tidak ada sebab untuk berfikir bahawa melarang ubat psychedelic akan berbeza.

Tentang Pengarang

James Carney, Associate Research Senior (Psychology), Lancaster University. Penyelidikannya bimbang dengan faktor kognitif dan budaya yang memaklumkan bagaimana manusia berfikir, mencipta dan menyampaikan perwakilan. Dalam hal ini, ia memotong kedua-dua kemanusiaan dan sains sosial.

Artikel ini pada asalnya diterbitkan pada Perbualan. Membaca artikel asal.

Buku-buku yang berkaitan

at InnerSelf Market dan Amazon