Bagaimana Penyakit Boleh Mengajar Kami Untuk Hidup Secara Rapi

Penyakit serius adalah bencana yang hebat. Ia tidak diundang, ganas, menakutkan dan menyakitkan. Sekiranya ia mengancam nyawa, ia memerlukan orang yang sakit dan orang yang tersayang untuk menghadapi kematian. Penyakit menyebabkan rasa sakit, kebimbangan, ketidakupayaan; ia menghadkan apa yang boleh dilakukan orang sakit. Ia boleh mengurangkan jangka hayat, berhenti merancang di trek mereka, dan melepaskan orang dari kehidupan, menangguhkan aliran sebelumnya aktiviti sehari-hari. Singkatnya, penyakit hampir selalu tidak diinginkan tetapi perlu ditanggung, kerana ia juga tidak dapat dielakkan. Kami "setiap sifat berhubung kematian", sebagai Freud letakkannya.

Tetapi penyakit juga mempunyai kuasa pengungkapan. Ia mendorong orang sakit ke had tersebut dan mendedahkan banyak tentang kami, bagaimana kita hidup, dan nilai-nilai dan andaian yang menyokong kehidupan kita. Penyakit juga boleh memberi motivasi dan arahan falsafah, dengan menunjuk kepada kebiasaan dan anggapan kita dan menimbulkan persoalan. Jadi kita harus mempertimbangkan penyakit sebagai alat falsafah yang sah dan berguna.

Apakah jenis alat falsafah yang menyakitkan? Pertama, penyakit mengungkap aspek pengalaman yang terkandung dengan kekuatan luar biasa. Ia menunjukkan kepada kita kelemahan dan kegagalan daging, mendedahkan dimensi kewujudan manusia yang sama-sama tersirat dan mengejutkan. Oleh itu, penyakit adalah satu peluang bagi kita untuk merenungkan sifat kewujudan jasmaninya, hadnya, dan bagaimana keadaan hidup kita.

Kedua, penyakit adalah (pada masa ini) merupakan sebahagian daripada kehidupan biologi dan harus diambil kira apabila mempertimbangkan kehidupan, nilai, makna dan pengaturan sosial manusia. Kita semua ditakdirkan untuk mati, dan kebanyakan kita akan jatuh sakit (atau sakit) dalam proses. Ini adalah fakta penting mengenai kehidupan manusia yang kedua-dua struktur dan membatasinya.

Ketiga, penyakit mempunyai apa Saya memanggil 'kesan menjauhkan'. Ia menarik diri kita dari kebiasaan, rutin dan amalan sebelum ini, yang menjadi mustahil dalam penyakit, dan memaksa kita untuk merenungkan kebiasaan dan amalan tersebut. Penyakit boleh memusnahkan jangkaan yang kita miliki tentang kehidupan kita, seperti andaian tentang berapa lama kita mungkin hidup dan bagaimana kita harus bebas, dan dengan cara ini mendedahkan nilai-nilai yang kita ambil untuk diberikan, kebanyakannya hanya dinyatakan secara eksplisit apabila seseorang jatuh sakit .

Kehidupan mencerminkan

Singkatnya, penyakit membawa kita untuk mempersoalkan bagaimana kita hidup, mengapa kita hidup seperti yang kita lakukan, dan bagaimana kita boleh terus melakukan beberapa perkara dalam kekangan penyakit. Penyakit adalah satu cabaran, permintaan, yang memerlukan tindak balas yang mencerminkan. Penyakit secara radikal mengubah hubungan kita dengan badan kita, alam sekitar, dan dunia sosial.


grafik langganan dalaman


Ia mengubah sikap kita terhadap masa dan masa depan. Ia sering memaksa kita untuk mempertimbangkan apa yang penting dan apa yang sepele. Ia dapat memberi kita kejelasan dan fokus baru, dan ia boleh membawa kita untuk menghargai perkara yang kita telah terlalu sibuk untuk mengetahui. Oleh itu, penyakit boleh membangkitkan pantulan orang sakit hanya dengan memaksa perubahan pada orang itu. Refleksi ini, semata-mata, falsafah.

Jadi, bagi saya, Penyakit adalah satu bentuk falsafah yang unik. Kami biasanya memikirkan falsafah sebagai aktiviti yang dipilih, bukan sesuatu yang boleh dipaksakan pada seseorang. Tetapi dalam kes penyakit, orang yang sakit itu ditolak ke dalam ketidakpastian, kesulitan, ketidakupayaan, dan kebimbangan yang besar dan ini boleh menyebabkan orang itu bertanya soalan falsafah mengenai keadilan, keberuntungan dan kemalangan, autonomi dan pergantungan, dan tentang makna hidup mereka .

Penyakit adalah a jemputan ganas kepada falsafah. Ia tiba, tidak diingini, menimbulkan malapetaka pada kehidupan yang diarahkan sebelumnya, dan membuang banyak anggapan dan idea-idea tentang kehidupan kita. Oleh itu, ia mungkin merupakan alat falsafah yang berkesan yang boleh menghasilkan pandangan penting. Penyakit boleh memanggil kaedah yang lebih radikal dan peribadi untuk melakukan falsafah. Ia boleh menjejaskan kebimbangan ahli falsafah orang sakit. Ia mencetuskan refleksi terhadap kecenderungan, kecacatan, penderitaan dan ketidakadilan. Ia juga boleh mengubah keperluan mendesak dan penting topik falsafah tertentu.

Sudah tentu, penyakit tidak akan melakukan ini dalam setiap kes. Jika penyakit itu terlalu menyakitkan atau melemahkan, tidak ada ruang untuk refleksi. Sekiranya kesedihan dan trauma terlalu besar, tidak ada "post traumatic growth", sebagai psikolog Jonathan Haidt memanggilnya. Tetapi dalam kes-kes lain, penyakit boleh menjadi pengalaman transformatif, sebagai ahli falsafah LA Paul mentakrifkannya. Ia boleh mengubah apa yang kita tahu dan apa yang kita hargai dengan cara yang mengubah kehidupan.

Mengenai Pengarang

carel haviHavi Carel, Profesor Falsafah, Universiti Bristol. Penyelidikan semasa beliau meneroka fenomenologi penyakit. Dia berminat untuk menambah pendekatan naturalistik terhadap penyakit dengan perspektif fenomenologi. Dia percaya bahawa sebagai orang terkandung kita mengalami penyakit terutamanya sebagai gangguan kepada tubuh yang hidup dan bukan sebagai disfungsi tubuh biologi.

Artikel ini pada asalnya muncul pada Perbualan ini

Tempah berkaitan:

at InnerSelf Market dan Amazon