Sama seperti penyakit boleh mengumumkan secara tiba-tiba, penyembuhan juga boleh tiba seketika. Penyakit tiba-tiba disebut malang, sementara penyembuhan secara tiba-tiba dipanggil keajaiban. Walau bagaimanapun, kedua-duanya mengambil bahagian dalam intipati yang sama: mereka adalah bentuk bahasa alam bawah sedar.

Psikomagik adalah mengenai menjimatkan masa, mempercepatkan mendapatkan kesedaran. Walau bagaimanapun, jika pelanggan tidak menggunakan usaha sebagai ahli terapi, tiada mutasi mental akan dicapai; semua kerja akan melakukan apa-apa yang lebih daripada menenangkan simptom, seolah-olah menghilangkan rasa sakit tetapi meninggalkan luka yang tidak disembuhkan yang menyerang seluruh individu dengan bayangan yang menyedihkan. Pelanggan, pada masa yang sama bahawa dia mencari bantuan, menolaknya.

Perbuatan terapeutik adalah perjuangan pelik: kita berjuang mati-matian untuk membantu seseorang yang meletakkan semua halangan mungkin dan cuba untuk mengemudi penyembuhan ke arah kegagalan. Secara tidak langsung, bomoh itu adalah harapan keselamatan bagi orang yang sakit, tetapi pada masa yang sama musuh. Beliau yang mengalami, takut bahawa sumber kesihatan sakit beliau akan diturunkan kepada beliau, mahu dihukum tidur, mahu dibuat nirakal rasa sakit, tetapi mahu sama sekali tidak berubah, sama sekali tidak akan menunjukkan bahawa masalah beliau sedang yang membantah itu dari jiwa yang dikunci dalam sel identiti palsu.

An Wish Innate untuk Mati?

Ramai pelanggan telah datang berjumpa dengan saya kerana, walaupun telah mencapai apa yang mereka mahu untuk mencapai-kejayaan dalam cinta, dalam kehidupan material, dalam sosial acara tanpa alasan yang jelas, mereka mahu mati. Sesetengah orang berjaya mati dalam kemalangan yang tidak masuk akal; orang lain, nampaknya sihat, tunduk kepada penyakit kronik. ahli perniagaan Astute yang rugi setiap hari.

Makhluk-makhluk yang tenteram, dikelilingi oleh keluarga yang mencintai, membunuh diri. Mengapa? Apabila seorang ibu, secara sedar atau tidak, ingin menyingkirkan janin dengan alasan yang kuat (kerana pasangan itu mempunyai masalah ekonomi atau emosi, kerana ayahnya telah melarikan diri atau mati, kerana wanita itu hamil secara tidak sengaja, kerana nenek moyang telah mati dalam kelahiran, atau sebab-sebab lain yang berkaitan dengan kecemasan), maka keinginan ini untuk penghapusan, untuk kematian, tertanam dalam ingatan intrauterin makhluk baru dan bertindak sebagai perintah semasa kehidupan duniawi.

Tanpa menyedari secara rasional, individu itu merasakan bahawa dia adalah penceroboh yang tidak berhak hidup. Walaupun wanita menjadi ibu terbaik selepas kelahiran, kerosakan sudah selesai. Anak lelaki atau anak perempuannya, walaupun semua yang dianggap oleh orang lain adalah kebahagiaan, dia harus berperang melawan hawa nafsu.

Keperluan untuk dilindungi, dipelihara, dan Loved

Lebih-lebih lagi, walaupun ibu gembira menerima kehamilan, dia mungkin tidak menginginkan seorang kanak-kanak yang sebenarnya tetapi seorang khayalan yang akan melaksanakan rancangan keluarga, walaupun rancangan itu tidak ada hubungannya dengan sifat sebenar anak itu. Keturunannya diharapkan dapat sama dengan leluhurnya, atau untuk mencapai sesuatu yang tidak dapat dicapai oleh orang dewasa.

Kerana manusia adalah mamalia berdarah hangat, dalam kedalaman sifat hewan mereka, mereka membawa perlunya dilindungi, dipelihara, dan terlindung dari keresahan oleh mayat ayah dan ibu mereka. Sekiranya kenalan ini kurang, anak-anak akan ditakdirkan untuk binasa. Ketakutan terbesar manusia adalah tidak dicintai oleh ibu atau bapa, atau kedua-duanya. Sekiranya ini berlaku, jiwa itu ditandai oleh luka yang tidak pernah berhenti memusnahkan.

Saya mempunyai seorang sahabat Perancis yang ketika ditanya, "Hello, apa khabar?" Akan membalas dengan menyeringai yang, "Tidak terlalu buruk." Di antara dua kejahatan, otak memilih yang lebih kurang. Sejak kejahatan yang besar adalah dia tidak disayangi, individu itu tidak mengiktiraf kekurangan ini cinta, dan bukannya menahan kesakitan kejam untuk menjadi sedar, lebih suka untuk menjadi tertekan, untuk mencipta penyakit, yang akan hancur, gagal. Oleh kerana gejala-gejala yang tidak tertanggung, pelanggan bermula terapi. Jika bomoh itu mahu untuk menyembuhkan luka pada terasnya, pelbagai pertahanan mesti dikerahkan.

Kuasa untuk menyembuhkan melalui kepercayaan

Semasa lawatan saya ke Temuco, sebuah bandar di Chile seribu kilometer dari ibukota, saya berpeluang mengiringi seorang ahli etnologi yang baik di jalan-jalan berlumpur yang melintasi pergunungan. Di dalam lembah yang kecil di antara tiga puncak, kami mendapati sebuah pondok sederhana yang dikelilingi oleh sebuah taman dengan pokok-pokok kecil dan tumbuhan perubatan, di mana babi, ayam, tiga anjing, dan empat orang anak-anak berkeliaran. Sangat dekat dengan pintu adalah a rehab, sebuah altar suci.

Wanita yang sedang mengandung, memakai skirt dan sweater jaket mudah. Lebih pakaian ini merendah diri dia memakai kalung perak yang panjang dan berduri gelang perak pada pergelangan tangan beliau.

Ahli etnologi telah memberitahu saya bahawa wanita ini, Pachita, berkahwin dengan sangat muda kepada seorang lelaki yang peminum berat, telah bermimpi satu malam bahawa seekor ular putih datang kepadanya dan memberinya kuasa untuk menyembuhkan. Dia bangun, berasa jahil, terlalu dibebani oleh berat suaminya dan anak-anak untuk menangani masalah orang ramai. Tetapi tubuhnya mula menjadi lumpuh, dan dia mendapati lebih dan lebih sukar untuk bernafas, sehingga dia berada di titik mati dalam rasa sakit yang mengerikan.

Ular putih datang kepadanya dalam mimpi lagi, dan kali ini dia memberitahunya bahawa dia akan bersetuju untuk menjadi machi. Ular segera memberinya kuasa untuk mengenali nilai penyembuhan tumbuhan dan mengajarnya untuk sembuh dengan menggunakan upacara leluhur. Dia terbangun bercakap bahasa misteri machis, dan perkara pertama yang dilakukannya adalah untuk menyembuhkan suaminya terhadap kejahatannya dan menjadikan dia pembantunya.

Sesi Penyembuhan dan Ayam

Dia membenarkan kami menghadiri sesi penyembuhan. Dia menerima seorang lelaki sakit yang diliputi selimut bulu yang dibawa di tangan isterinya dan ibunya. Dia pucat, dengan demam dan sakit di perut dan hati, dan kakinya lemah sehingga dia tidak dapat berjalan.

"Seorang lelaki yang iri hati, kami akan segera melihat siapa, telah membayar ahli sihir untuk menghantar anda sakit ini. Saya akan mengejarnya dari kamu, "kata machi kepadanya ketika dia meletakkannya di punggungnya di atas meja kecil kecil, dengan kakinya rata di lantai tanah di setiap sisi. Dia melanda kultrung, sebuah gendang kecil dengan makna kosmik, dan ketika memukulnya, ia bermula dengan mantera untuk setiap empat mata kardinal. Kemudian, nampaknya dalam keadaan suram, dia menyerang udara di sekeliling orang sakit dengan segelintir tumbuhan, seolah-olah menghilangkan entiti yang tidak kelihatan.

"Semangat jahat, tinggalkan tempat ini! Biarkan orang miskin ini sendirian! "Kemudian, dengan suara yang gemilang dia berkata," Bawalah saya ayam putih! "

Suaminya, seorang laki-laki yang penuh dada, pendek, wajahnya dihiasi dengan cinta yang hormat, membawa burung itu. Penyembuh itu mengikat kaki dan melipat sayapnya sehingga ia tidak dapat bergerak atau melarikan diri. Dia meletakkan ayam di dada pesakit. "Baiklah, lelaki miskin. Kehidupan yang anda lihat di mata itu adalah kehidupan anda. Hati yang berdegup adalah hati anda. Paru-paru yang bernafas adalah paru-paru anda. Jangan berkelip; jangan berhenti melihatnya. "

Dia memukul dram berirama, menangis dengan pihak berkuasa yang mengagumkan, "Keluarlah, dahsyat! Keluar, demam demam! Keluar, sakit perut! Keluarkan lelaki baik ini, lelaki berani ini, lelaki kacak ini. "Kemudian, dengan lembut, dia mengambil ayam putih dan menunjukkannya kepada lelaki yang sakit dan keluarganya, yang gemetar terkejut. Ayam itu sudah mati!

"Kejahatan suami anda, anak anda, masuk ke ayam ini. Dia mati supaya kamu hidup. Anda sembuh. Pergi ke halaman, mengumpul kayu kering, dan membakarnya. "

Melihat bahawa penyakitnya telah diserahkan kepada ayam, imaginasi lelaki yang sakit itu membolehkannya mempercayai bahawa dia sihat. Demam dan sakitnya hilang. Dia bangun tanpa bantuan, tersenyum ke taman, mengumpul ranting kering, mahir menyalakan api, dan membakar burung.

Bagi saya, saya membayangkan beberapa cara di mana machi itu boleh berjaya membunuh burung secara tersembunyi. Mungkin dia menolak salah satu daripada pancang pada gelang beliau ke dalam lehernya, ditekan pada pusat saraf, atau, dalam bersubahat dengan suaminya, beracun ia terlebih dahulu.

Apa yang penting? Maksudnya ialah dia dapat menjejaskan minda pesakit, menjadikannya percaya bahawa penyakitnya telah dikeluarkan. Adakah semua penyakit merupakan manifestasi imaginasi, semacam mimpi organik?

Psychoshamanism: Imam dan Tic Saraf

Beberapa lama kemudian dalam kursus yang saya ajarkan kepada doktor dan ahli terapi di Sanary, di selatan Perancis, saya menggunakan konsep primitif ini untuk menghilangkan kejahatan dari badan, semakin dekat dengan apa yang saya sebut sebagai "psychoshamanism", mengambil beberapa minit untuk menyembuhkan seorang wanita yang ticic yang dia telah selama empat puluh tahun. Sentiasa, setiap dua atau tiga saat, dalam irama patah, dia akan menggelengkan kepalanya dari sisi ke tepi.

Saya meneleponnya di hadapan seratus pelajar dan terus menyoal dia, dengan menggunakan suara mesra yang dengan serta-merta membuatkan saya sebagai contoh untuk ayahnya. Menggunakan teknik Pachita, walaupun dia berusia empat puluh lapan tahun, saya bercakap dengannya seperti kanak-kanak. "Beritahu saya, gadis kecil, berapa umur anda?"

Dia jatuh sakit dan menjawab dengan suara seperti kanak-kanak, "Lapan tahun."

"Beritahu saya, anak kecil, siapa yang awak kata tidak selalu dengan kepalamu?"

"Paderi!"

"Apa yang imam ini kepadamu?"

"Apabila saya pergi untuk mengaku untuk mempersiapkan persekutuan pertama saya, dia bertanya kepada saya jika telah berdosa secara mortal. Oleh kerana saya tidak tahu apa dosa manusia, saya tidak berkata. Beliau menegaskan, bertanya kepada saya jika saya telah menyentuh diri saya di antara kaki saya. Saya telah melakukannya tanpa mengetahui ia adalah salah. Ia memberi saya rasa malu, dan saya berbohong dengan 'No' Dia terus mendesak, dan saya terus menafikannya. Saya pergi ke sana dan menerima perasaan tuan rumah yang suci bahawa saya adalah pembohong, dalam keadaan dosa manusia, dikutuk selama-lamanya. "

"Kanak-kanak miskin saya, anda telah terus menafikan selama empat puluh tahun. Anda perlu memahami bahawa imam ini sakit, bahawa anda tidak perlu rasa bersalah: ia adalah perkara biasa untuk kanak-kanak untuk menyiasat badan mereka dan menyentuh diri mereka sendiri; organ-organ seks tidak kerusi jahat. Saya akan mengeluarkan tidak berguna 'Tidak!' dari kepala anda. . . "

Saya mempunyai seorang wanita yang menulis "NO!" Pada pita pelekat dengan penanda hitam dan terjebak ke dahinya. Saya bertanya kepada beliau untuk berbohong di belakang beliau di atas meja dan berjabat tangan terulur saya di seluruh badannya seolah-olah memutuskan ikatan yang tidak dapat dilihat, menjerit: "Enyahlah, anda imam bodoh; meninggalkan anak yang tidak bersalah ini sahaja! Keluar! Out! "Kemudian, bertindak seolah-olah ia adalah satu usaha yang besar, saya mula lusuh pita dengan" NO! "Off dahinya. Saya berpura-pura bahawa ia adalah sangat sukar. Saya berkata, "Ia mempunyai akar yang mendalam! Tolak! Menolak ia keluar! Tolonglah aku, gadis! "Dia mula menolak, menjerit kesakitan.

Akhirnya, saya berjaya menarik pita pelekat. Dia menutup muka dengan tangannya dan menangis. Apabila dia mengangkat kepalanya, dia tidak lagi mempunyai tic. Saya memberitahunya untuk pergi ke taman dan membakar "TIDAK!" Saya memberitahu dia untuk mengambil beberapa abu, membubarkan mereka dalam madu, dan menelannya. Dia lakukan. Goncang kepalanya tidak pernah kembali.

Dari bawah sedar dan simbolik kepada realiti penyembuhan

Ini "operasi" yang berjaya membuka bidang eksperimen yang luas. Saya sampai pada kesimpulan bahawa semua yang Pachita, machis, doktor Filipina, quacks, dan dukun mencapai dalam suasana primitif, takhayul juga boleh dicapai, tanpa penipuan atau kesan ilusi, dengan pesakit yang dilahirkan dalam budaya yang rasional.

Sama seperti alam sedar menerima tindakan simbolik sebagai realiti, tubuh juga menerima kenyataan sebenar operasi metaforis yang dikemukakan, walaupun alasan menolaknya.

Dicetak semula dengan kebenaran penerbit, Park Street Press,
jejak Inner Tradisi Inc. www.innertraditions.com
© 2001 oleh Alejandro Jodorowsky. Terjemahan Bahasa Inggeris © 2014.

Perkara Sumber

The Dance of Reality: A Autobiography Psychomagical

oleh Alejandro Jodorowsky.

Klik di sini untuk maklumat lanjut atau untuk memerintahkan buku ini di Amazon.

Mengenai Penulis

Alejandro Jodorowsky adalah penulis drama, pembikin filem, komposer, mime, psychotherapist, dan pengarang banyak buku kerohanian dan tarot, dan lebih daripada tiga puluh buku-buku komik dan novel grafik. Beliau telah mengarahkan beberapa filem, termasuk The Rainbow Thief dan klasik kultus El Topo and Gunung Suci. Lawati halaman Facebook beliau di https://www.facebook.com/alejandrojodorowsky

Tonton video (dalam bahasa Perancis dengan sari kata bahasa Inggeris): Kebangkitan Kesedaran kita, oleh Alejandro Jodorowsky