Kediaman Williams di pinggir bandar Melbourne adalah rumah kepada tiga anjing dan lima manusia. Hidup sering huru-hara kerana setiap ahli keluarga berunding untuk ruang dan perhatian. Ia adalah salah satu daripada banyak rumah Australia di mana haiwan adalah sebahagian daripada keluarga dan rumah tangga.

Sepanjang beberapa bulan yang lalu, ibu bapa Andrew dan John memberitahu kami, anjing-anjing itu telah salah laku, merosakkan perabot dan barang-barang sementara orang sedang bekerja dan sekolah. Andrew telah mendekati keadaan dengan memasang webcam dan membeli alat dering haiwan kesayangan yang dipanggil "Whistle" untuk anjingnya Tigger, seorang penunjuk rambut pendek Jerman yang dia disyaki betul adalah punca utama.

Whistle, menurut laman webnya, "Berkahwin dengan pengesanan GPS dan kesejahteraan haiwan dalam satu kumpulan". Dilampirkan kepada kolar Tigger, ia menghubungkan ke aplikasi telefon pintar yang membolehkan Andrew mengesan dan menilai latihan Tigger, bermain dan berehat dalam masa nyata. Whistle adalah sebahagian daripada a memajukan pasaran barang kemas haiwan itu dia "Revolutionalising kesihatan haiwan kesayangan dan kesejahteraan", menurut seorang pakar.

Semasa di tempat kerja, Andrew kini boleh membuat mata "mesra" pada Tigger. Dia telah membangunkan penyelesaian terhadap salah laku anjing yang melibatkan mengunci bilik-bilik tertentu dan menyediakan ruang permainan tertentu untuk mencerminkan irama harian Tigger.

Pengamatan kami terhadap keluarga Williams adalah sebahagian daripada projek penyelidikan berbilang bandar ke dalam amalan domestik di sekitar media digital, media mudah alih dan permainan. Apabila kita mula-mula memulakan penyelidikan, kita menganggap kita akan menumpukan kepada amalan dan persepsi manusia. Tetapi haiwan terus berjalan.

Australia mempunyai salah satu daripada kadar tertinggi pemilikan haiwan di dunia, dengan hampir lima juta isi rumah termasuk satu atau lebih haiwan peliharaan. Apabila kerja kami berkembang, menjadi jelas bahawa manusia dan haiwan kesayangannya terjerat dalam pelbagai bentuk keintiman dan kekeluargaan, selalunya dalam cara yang diperantarai secara digital.

Kami telah memerhatikan (atau mendengar kisah) kucing yang bermain dengan iPad dan papan kekunci, anjing menonton televisyen atau mengambil bahagian dalam panggilan video. Salah seorang peserta Perth, Anna, menerangkan bagaimana dia sering Skypes dengan Blue Heeler Abby (dengan bantuan rakannya) ketika dia pergi ke perjalanan kerja.

Abby akan mencabut komputer riba dengan harapan panggilan malam apabila Anna tidak hadir; dia teruja, mengoyakkan ekornya, "ceramah" dan menekan hidungnya ke skrin. Ia agak diketahui bahawa beberapa anjing "melihat" skrin manakala ada yang tidak, kata Anna, kerana dia menunjukkan kepada kita banyak video YouTube orang telah memuat naik anjing skyping mereka.

Memandangkan saiz teknologi mengecut, peranti boleh pakai telah menjadi sangat popular, dari iPod ke fitbits. Dorong oleh Pergerakan Diri (QS) (penggunaan aplikasi pengesanan diri dan wearable untuk memantau biometrik dan meningkatkan fungsi harian) dan gamification, penghantaran global peranti yang boleh pakai dijangka dapat dicapai 110 juta setiap tahun menjelang akhir 2016. Wearables haiwan kini bernilai $ 2.62 bilion setahun dalam pasaran global ini dan pasaran Australia dibesarkan untuk berkembang.

Peranti yang boleh dipakai haiwan membolehkan pengawasan dan menjejaki peranti seperti Pod 2, Buddy, WÜF dan Nuzzle; pemantauan corak jantung dan tidur (Inupathy, PetPace) dan mungkin memaparkan keupayaan geofencing dan sistem peringatan sempadan maya yang membolehkan pemilik mengetahui apabila haiwan kesayangan mereka merayau jauh (contohnya DogTelligent).

Pemilik haiwan peliharaan boleh "mempercepatkan" latihan haiwan mereka dengan sistem ganjaran dan papan pendahulu yang menarafkan hasilnya berbanding haiwan peliharaan lain. Mereka boleh memuat turun aplikasi realiti bertambah yang melihat melalui halangan seperti perabot untuk mencari haiwan kesayangan mereka. Atau mereka boleh merakam dan merasakan perspektif dan pergerakan hewan mereka dari jarak jauh melalui kamera yang boleh pakai.

Semasa kami meneroka strategi penyelesaian masalah Andrew lagi, ia menjadi jelas bahawa dia telah memungut watak dan tingkah laku Tigger yang kompleks di rumah ketika manusia sedang bekerja. Andrew menjelaskan bahawa bilik, sofa dan katil tertentu mempunyai persatuan yang berbeza untuk Tigger (sebagai contoh, dia akan berundur ke bilik tidur utama apabila cemas). Melalui menjejaki Tigger, dia berkata, dia telah mendapat gambaran yang lebih mendalam mengenai mood haiwan kesayangannya.

Pakaian kemas dan sistem pemantauan haiwan peliharaan juga terlibat dalam etika penjagaan dan pengawasan. Mereka berasal dari silsilah penjagaan yang melibatkan gagasan-gagasan paradoks tentang kekangan dan penjagaan. Malah, hubungan kita dengan haiwan domestik sering dipenuhi dengan kekaburan; Haiwan peliharaan adalah sifat dan budaya, naluri dan sosial, dikawal tetapi dipupuk, pada masa yang sama harta benda dan sahabat.

Kekeluargaan kita dengan haiwan domestik sangat dimaklumkan oleh apa yang kita panggil "pengawasan yang teliti", sama ada dalam lingkungan domestik seperti yang kita perhatikan dalam rumah Williams, atau jauh dari rumah.

Sebagai contoh, peserta kajian lain, Paul, dan Millie beaglenya sering pergi bersama-sama. Tetapi Paul memberitahunya bahawa dia bimbang tentang Millie yang mengembara, dan telah mengelakkan berjalan kaki pada waktu malam. Kemudian dia membeli a Halo Belt untuk Millie, yang dinyalakan pada waktu malam. Ini bermakna dia sentiasa dapat menemuinya dalam kegelapan dan mengurangkan kemungkinan dia menakut-nakutkan orang lain di taman itu, seperti joggers malam.

Istilah "pengawasan teliti" merujuk kepada ikatan emosi kita dengan haiwan domestik, keprihatinan dan cinta kita terhadap haiwan kesayangan kita. Tetapi pengawasan juga harus menjadi amalan "berhati-hati", dari segi kesannya terhadap manusia dan haiwan.

Seperti yang kita semakin melibatkan haiwan kesayangan kita dalam gamification dan kuantifikasi kehidupan seharian - dibantu oleh teknologi baru - kita harus memikirkan hubungan antara kebimbangan dan kawalan.

Mengenai Pengarang

Larissa Hjorth, Profesor Media dan Permainan Mudah Alih, Universiti RMIT; Ingrid Richardson, Profesor Madya dalam Media Digital, Murdoch University

William Balmford, Pembantu Penyelidik & Calon PhD dalam Etnografi Digital, Universiti RMIT

Artikel ini pada asalnya diterbitkan pada Perbualan. Membaca artikel asal.

Buku-buku yang berkaitan

at

Terima kasih kerana melawat InnerSelf.com, mana ada 20,000 + rencana mengubah hidup yang mempromosikan "Sikap Baharu dan Kemungkinan Baharu." Semua artikel diterjemahkan ke dalam 30+ bahasa. Langgan kepada Majalah InnerSelf, diterbitkan setiap minggu, dan Inspirasi Harian Marie T Russell. lahirnya Magazine telah diterbitkan sejak tahun 1985.