seekor anjing berasa empati... mungkin
Imej oleh Péter Göblyös
 

Daripada seorang ayah memeluk anak perempuannya yang kalah dalam permainan sukan kepada seorang suami yang cuba meringankan kesusahan isterinya dengan mendengarnya, manusia mempunyai kapasiti untuk menerima pandangan orang lain dan mengaitkan dengan emosi orang lain. Keupayaan untuk berkongsi dan memahami perasaan orang lain ini dikenali sebagai empati, dan ia mempunyai peranan penting dalam cara kita berinteraksi antara satu sama lain. Pada pandangan pertama, nampaknya empati adalah sifat manusia; bagaimanapun, beberapa kajian dalam bidang neurosains dan primatologi telah menunjukkan bahawa mamalia lain mungkin berasa empati juga.

"Bagi de Waals, tindak balas empati terdiri daripada beberapa lapisan, yang dibina di atas satu sama lain dan kekal bersepadu dari segi fungsi."

Para saintis telah mengaitkan makna yang berbeza dengan istilah 'empati' sepanjang tahun. Apabila istilah empati dicipta, pada awal 1900-an, ia tidak berkaitan terutamanya dengan merasakan emosi orang lain. Sebaliknya, ia adalah mengenai menayangkan perasaan dan pergerakan yang kita bayangkan ke dalam objek. Menjelang 1950-an, apabila saintis mula menyiasat hubungan sosial, definisi empati beralih daripada unjuran imaginatif kepada hubungan antara manusia. Hanya dalam beberapa dekad yang lalu, minat terhadap empati merebak melangkaui psikologi kepada bidang saintifik lain seperti neurosains dan primatologi (Lanzoni, 2015). Mulai saat ini, definisi empati yang lebih luas mula muncul, dan lebih ramai saintis mula mengenali empati pada haiwan lain, terutamanya mamalia bukan manusia.

Antara saintis ini ialah ahli primatologi Frans de Waal yang mengkaji tingkah laku sosial primata. Dia memahami empati sebagai istilah 'payung' untuk semua proses yang bermula apabila haiwan memahami keadaan emosi orang lain. Oleh itu, seekor haiwan berempati dengan yang lain apabila ia dipengaruhi oleh dan berkongsi keadaan emosi yang lain dan juga apabila ia menilai sebab untuknya dan menerima pakai sudut pandangan yang lain. Bagi de Waals, tindak balas empati terdiri daripada beberapa lapisan, yang dibina di atas satu sama lain dan kekal bersepadu secara fungsional (De Waal dan Preston, 2017). Dia memanggil ini a Model Rusia-Anak Patung daripada respons empatik, dinamakan untuk set anak patung susun di mana anak patung kecil diletakkan di dalam anak patung yang lebih besar.

"Terdapat bukti yang menunjukkan bahawa ketakutan, serta kesakitan, boleh dipindahkan secara sosial."


grafik langganan dalaman


Lapisan Berbeza Model Anak Patung Rusia

Pada teras tindak balas empati, kami ada mimik motor and penularan emosi. Peniruan motor ialah apabila haiwan meniru ekspresi badan dan muka haiwan lain. Apabila bayi berkelip sebagai tindak balas kepada kelip mata orang dewasa, dia meniru. Dengan cara yang sama, apabila seekor anjing menguap sebagai tindak balas kepada anjing lain yang menguap, ia juga meniru. Selain anjing, tingkah laku mencerminkan ekspresi muka dan/atau badan orang lain juga telah diterangkan dalam primata bukan manusia lain seperti cimpanzi dan kera.

Penularan emosi, seperti namanya, berlaku apabila emosi dihantar kepada haiwan lain. Terdapat bukti yang menunjukkan itu ketakutan, serta kesakitan, boleh dipindahkan secara sosial. Contohnya, dalam fenomena takut berjangkit, penglihatan, bunyi, atau bau tetikus yang ketakutan boleh mencetuskan atau meningkatkan tindak balas ketakutan seperti pembekuan pada tetikus lain (Debiec dan Olsson, 2017). Kesakitan juga boleh dipindahkan dari satu haiwan ke haiwan lain. Menyaksikan tetikus lain dalam kesakitan meningkatkan tindak balas kesakitan tetikus pemerhati (Smith et al., 2016).

Selain ketakutan dan kesakitan, tikus juga boleh melepaskan rasa sakit. Dalam kajian yang diterbitkan pada awal 2021, penyelidik menyuntik dua tikus dengan penyelesaian yang menyebabkan kesakitan, tetapi seekor juga mendapat dos morfin yang menenangkan, ubat yang digunakan untuk melegakan kesakitan. Selepas tikus menghabiskan satu jam di dalam sangkar yang sama, sensitiviti kesakitan mereka diukur. Tikus dalam kesakitan yang berinteraksi secara sosial dengan haiwan yang dirawat morfin berkelakuan seolah-olah mereka juga mendapat ubat, menunjukkan bahawa kelegaan kesakitan, yang dikenali sebagai analgesia, juga dipindahkan secara sosial (Smith et al., 2021).

“Tikus juga boleh menawarkan bantuan untuk meringankan kesusahan tikus yang lain. “

Di lapisan pertengahan tindak balas empati, kami dapati kebimbangan empati. Haiwan menunjukkan kebimbangan empati apabila ia bimbang tentang keadaan emosi haiwan lain dan cuba mengurangkan keadaan itu. Haiwan yang prihatin dengan orang lain sering menyatakan saguhati tingkah laku, ditakrifkan sebagai tingkah laku yang meyakinkan oleh orang yang melihat terhadap rakan yang bermasalah (De Waal, 2011). Pada tahun 2010, kajian menyusun data daripada lebih 3,000 pemerhatian pergaduhan cimpanzi menunjukkan bahawa cimpanzi sering menawarkan saguhati kepada rakan cimpanzi yang kalah dalam pertarungan. Tingkah laku ini ditunjukkan lebih kerap dalam individu rapat sosial dan lebih tipikal bagi wanita (Romero et al., 2010).

Tikus juga boleh menawarkan bantuan untuk meringankan kesusahan tikus yang lain. Dalam kajian yang diterbitkan pada 2011, sangkar tikus diletakkan setiap hari di dalam arena, dengan seekor haiwan terperangkap dalam tiub plastik dan seekor lagi bebas berkeliaran. Dalam masa beberapa hari, tikus bebas belajar membuka pintu yang menyebabkan rakan sangkarnya terperangkap. Tingkah laku membuka pintu ini kurang biasa apabila tiub itu mengandungi tikus mainan atau kosong, dan ia juga berlaku walaupun tikus diberi pilihan antara membebaskan sangkar dan makan cip coklat - makanan yang disukai tikus (Bartal et al. , 2011).

Dalam lapisan luar tindak balas empati, kami dapati pengambilan perspektif and bantuan yang disasarkan. Pengambilan perspektif membolehkan haiwan memahami situasi dan keperluan orang lain, manakala bantuan yang disasarkan, yang dianggap sebagai contoh pengambilan perspektif yang jelas, ialah tingkah laku yang ditunjukkan oleh haiwan yang memahami situasi haiwan lain dan bertindak mengikut penilaian ini. Beruk yang lebih muda membawa buah-buahan dari pokok kepada beruk yang lebih tua yang tidak lagi boleh memanjat atau ibu beruk yang membantu anak kecilnya yang merengek untuk bergerak dari satu pokok ke pokok yang lain adalah contoh bantuan yang disasarkan (De Waal, 2008; De Waal dan Preston, 2017) .

"[...] jika manusia dan haiwan berkongsi tahap tindak balas empati, mekanisme saraf asas yang mendasari tingkah laku ini mungkin dikongsi juga."

Daripada penularan emosi kepada pengambilan perspektif, semua proses yang dibincangkan di atas memberitahu kami bahawa empati mungkin merupakan kebolehan yang dikongsi di kalangan beberapa spesies mamalia. Dan, walaupun sesetengah spesies mungkin tidak mempunyai respons penuh empati seperti yang kita lihat pada manusia, ini tidak semestinya bermakna mereka tidak berkongsi atau mengaitkan emosi satu sama lain. Seperti yang dibincangkan di sini, mamalia sosial seperti beruk dan tikus dipengaruhi oleh kesusahan rakan yang dikenali dan bertindak bagi pihak mereka, menunjukkan bahawa mereka mungkin hanya berhubung dengan orang lain dengan cara yang berbeza. Selain itu, jika manusia dan haiwan berkongsi tahap tindak balas empati, maka mekanisme saraf asas yang mendasari tingkah laku ini mungkin dikongsi juga. Oleh itu, mengkaji haiwan ini mungkin membantu saintis memahami gangguan manusia yang lebih baik di mana kebolehan sosial terjejas.