Ahli futurologi Ian Pearson baru-baru ini meramalkan bahawa oleh 2050, mungkin implan peranti ke haiwan peliharaan dan haiwan lain untuk memberi mereka keupayaan untuk bercakap dengan kami.

Ini menimbulkan persoalan yang menarik mengenai sama ada peranti itu akan menyediakan haiwan yang dibangkitkan dan disembelih untuk makanan dengan suara, dan sama ada suara ini akan membuat kita berfikir dua kali mengenai memakannya.

Adalah penting untuk mendapatkan langsung apa yang teknologi dan tidak akan membolehkan haiwan dilakukan. Tidak syak lagi bahawa teknologi ini akan membolehkan haiwan menyelaraskan usaha mereka untuk menggulingkan penculik mereka dalam beberapa fesyen Orwell.

Haiwan sudah berkomunikasi dengan satu sama lain dengan cara yang bermakna kepada mereka, tetapi mereka tidak berkomunikasi dengan cara yang membolehkan mereka untuk menyelaras dengan giat usaha mereka antara satu sama lain. Strategi berskala besar itu memerlukan kebolehan tambahan, termasuk pemahaman yang mantap tentang tatabahasa dan keupayaan yang kaya untuk memikirkan tentang minda orang lain.

Apa yang mungkin dilakukan oleh teknologi ini adalah memberikan beberapa semantik semantik kepada repertoir komunikatif semasa haiwan (contohnya: "kulit kayu!" Yang diberikan sebagai: "penceroboh, penceroboh!"). Ada kemungkinan bahawa keupayaan ini semata-mata menarik perhatian sesetengah orang untuk berhenti memakan daging, sehingga kita tidak dapat menolong "menanam" berbicara sapi dan babi atau melihat mereka seperti diri kita sendiri.

Terdapat beberapa bukti empirikal untuk menyokong idea ini. Sekumpulan penyelidik yang diketuai oleh Brock Bastian minta orang menulis sebuah esei ringkas yang menggariskan banyak cara di mana haiwan sangat mirip dengan manusia. Peserta lain menulis mengenai cara manusia sangat serupa dengan haiwan. Peserta yang menanam haiwan mempunyai pandangan yang lebih positif terhadap mereka berbanding dengan orang yang haiwan.

Jadi jika teknologi ini mempunyai keupayaan untuk membuat kita berfikir tentang binatang lebih seperti manusia, maka ia dapat mempromosikan rawatan haiwan yang lebih baik.

Daging ialah pembunuh

Tetapi, mari kita bayangkan seketika bahawa teknologi boleh melakukan sesuatu yang lebih banyak - ia dapat menunjukkan lebih banyak minda haiwan kepada kita. Salah satu cara ini dapat memberi faedah kepada haiwan adalah ia akan menunjukkan kepada kita bahawa binatang memikirkan masa depan mereka. Ini mungkin menghalang kita daripada makan haiwan kerana ia akan memaksa kita melihat haiwan sebagai makhluk yang menghargai kehidupan mereka sendiri.

Saya? Makan malam? Anda mesti menyalak gila. Standard Petang, Pengarang disediakan

Kesimpulan keseluruhan tentang "kemanusiaan" pembunuhan adalah berdasarkan idea bahawa selama anda berusaha untuk meminimalkan penderitaan hewan, itu baik-baik saja untuk mengambil nyawa. Oleh kerana haiwan tidak menganggap kehidupan mereka di masa depan - mereka terjebak dalam "di sini dan sekarang" - mereka tidak menghargai kebahagiaan masa depan mereka.

Jika teknologi boleh membenarkan haiwan menunjukkan kepada kita bahawa haiwan mempunyai aspirasi masa depan (bayangkan mendengar anjing anda berkata: "saya mahu untuk bermain bola "), dan mereka menghargai kehidupan mereka (" Jangan bunuh me! "), Mungkin teknologi ini dapat menimbulkan rasa belas kasihan yang lebih dalam bagi haiwan yang dibunuh untuk daging.

Walau bagaimanapun, terdapat juga sebab untuk menjadi ragu-ragu. Pertama, adalah mungkin bahawa orang hanya boleh mengaitkan kebolehan berbicara kepada teknologi dan bukan kepada haiwan. Oleh itu, ia tidak akan mengubah pandangan asas kita terhadap kepintaran binatang itu.

Keluarga bukan makanan. Targn Pleiades

Kedua, orang sering bermotivasi untuk mengabaikan maklumat perisikan haiwan pula.

Rasionalisasi diet kita

Steve Loughnan dari University of Edinburgh dan saya baru-baru ini menjalankan satu siri kajian - sebahagian daripada projek yang belum diterbitkan - di mana kita bereksperimen bervariasi pemahaman orang tentang bagaimana pintar pelbagai haiwan. Apa yang kami dapati adalah bahawa orang menggunakan maklumat perisikan dengan cara yang menghalang mereka daripada merasa tidak baik untuk mengambil bahagian dalam bahaya yang dikenakan terhadap haiwan pintar dalam budaya mereka sendiri. Orang tidak menghiraukan maklumat tentang kecerdasan haiwan apabila haiwan sudah digunakan sebagai makanan dalam budaya seseorang. Tetapi apabila orang berfikir tentang haiwan yang tidak digunakan sebagai makanan, atau haiwan yang digunakan sebagai makanan dalam budaya lain, mereka berfikir tentang perisikan haiwan.

Oleh itu, mungkin menyediakan haiwan dengan cara untuk bercakap dengan kita tidak akan mengubah sikap moral kita sama sekali - sekurang-kurangnya bukan untuk haiwan yang kita sudah makan.

Kita perlu ingat apa yang sudah jelas: haiwan bercakap dengan kami. Sudah tentu mereka bercakap dengan kami dengan cara yang penting bagi keputusan kami tentang bagaimana memperlakukan mereka. Tidak banyak perbezaan dalam anak yang menangis menangis dan babi yang ketakutan yang menangis. Lembu susu yang mempunyai anak lembu mereka dicuri dari mereka tidak lama selepas kelahiran dipercayai oleh sesetengah orang untuk merasakan kehilangan minggu kemudian dengan menangis hati menyayat hati. Masalahnya adalah bahawa kita sering tidak mengambil masa untuk benar-benar mendengar.