Imej oleh Gerd Altmann

Dalam erti kata sebenar semua kehidupan saling berkaitan. Semua ditangkap dalam rangkaian mutlak mutlak .... Apa pun yang mempengaruhi seseorang secara langsung, mempengaruhi semua secara tidak langsung .... Ini adalah struktur realiti yang saling berkaitan.  - DR. MARTIN LUTHER KING JR.

Semasa pergerakan hak asasi AS di 1950s dan 1960s, Dr Martin Luther King Jr bercakap dengan fasih tentang bagaimana, apabila satu segmen masyarakat terjejas, seluruh masyarakat miskin. Konsep radikal ini meminta kita untuk melangkah keluar dari sudut pandang kesetiaan kesetiaan kita - yang boleh membatasi keprihatinan dan keprihatinan kita hanya kepada sektor sempit orang seperti kita - dan sebaliknya merasakan kemanusiaan kita. Ia meminta kita untuk melihat diri kita bukan hanya sebagai individu, keluarga dan negara yang berasingan tetapi sebagai masyarakat saling bergantung dan saling berkongsi satu dunia. Apabila kita berbuat demikian, kasih sayang dan penjagaan adalah hasil yang semulajadi.

Dengan itu, ia adalah semulajadi dan sihat bagi komuniti terpinggir yang mengalami diskriminasi untuk mengenal pasti dengan mereka yang berkongsi identiti mereka (namun ia ditakrifkan) dan mencari keselamatan dan perlindungan di dalam komuniti itu. Cabaran untuk semua orang, seperti yang dinyatakan Dr. King, adalah untuk melakukan kedua-duanya: untuk menjaga "suku" sendiri sambil mengakui kemanusiaan kita.

Peregangan Untuk Menyertakan Semua Kemanusiaan

Untuk memperluaskan keupayaan seseorang untuk memasukkan semua manusia tidaklah mudah untuk dilakukan, sama ada untuk individu atau masyarakat atau negara. Sebagai contoh, dalam tahun-tahun kebelakangan ini, banyak negara telah berjuang untuk menghadapi lonjakan imigresen, terutama oleh mereka yang melarikan diri perang di negara asal mereka. Di seluruh Eropah, pelarian perang di Syria, Iraq, dan Afghanistan telah mencari perlindungan, penerimaan, dan membantu mewujudkan kehidupan baru di tanah asing.

Perdebatan kebangsaan mengenai sama ada untuk membenarkan pendatang dan bagaimana memperlakukannya mencerminkan bagaimana manusia mencirikan kemanusiaan yang sama. Ada yang membuka rumah mereka kepada pelarian, menyediakan makanan dan tempat tinggal, dan dengan demikian menyampaikan ungkapan mutlak Dr. King. Orang lain akan memelihara pendatang dan mencirikan orang-orang ini sebagai ancaman yang berbeza, bermasalah, dan bahkan berbahaya kepada kain negara mereka.

Menariknya, apabila seseorang melihat sejarah, kebanyakan negara terbentuk, sekurang-kurangnya sebahagiannya, oleh perpindahan penduduk yang tidak berbeza daripada yang berlaku hari ini. Walau bagaimanapun, masalah sosial yang rumit ini berakar pada dilema utama yang kita hadapi: rasa pemisahan atau keterhubungan yang mentakrifkan kehidupan individu kita, pandangan dunia kita, persepsi politik kita, dan tindakan sosial kita.

Isu-isu seperti ini juga dipengaruhi oleh warisan evolusi kita, yang telah mengasah kita untuk mencari perbezaan daripada melihat persamaan. Kami diprogramkan untuk memberi orientasi kepada "kumpulan kami": keluarga, suku dan orang kami. Dengan kesedaran, kita dapat menyedari betapa perspektif ini dapat menjejaskan bias dan prasangka tidak sedarkan diri.

Ukiran Up Realiti menjadi Dualitas

Di samping itu, otak kita mencipta ilusi pemisahan persepsi, yang kita cenderung percaya pada kebanyakan masa. Kita melihat diri kita sebagai individu yang berasingan, dan kita mengukuhkan realiti menjadi dualitas: ini dan itu, diri dan lain-lain, kita dan mereka.

Kesalahpahaman ini memberi rasa pemutusan. Kita boleh melihat di seberang laut orang di jalan bandar sibuk atau di pesta dan merasa sendirian, terpencil, seolah-olah kita wujud secara berasingan dari orang lain dan juga dari kehidupan. Pokok seolah-olah tiada kaitan dengan kita, tetapi ia membantu mencipta oksigen yang kita alami. Awan di atas kelihatan jauh dan tidak berkaitan, tetapi air yang dilepaskan membantu menopang kita.

Oleh itu, apabila kita melihat dengan teliti, kita dapat melihat melalui ilusi kognitif dan mengetahui betapa saling berkaitan dengan semuanya. Kita boleh bergerak melampaui persepsi kita yang terhad, seperti Einstein menulis:

"Manusia adalah sebahagian daripada keseluruhan, yang dipanggil oleh kami 'Universe'; sebahagiannya terhad dalam masa dan ruang. Dia mengalami sendiri, fikiran dan perasaannya, sebagai sesuatu yang dipisahkan dari selebihnya - sejenis khayalan optik kesadarannya. "

Guru pemurah Vietnam Thich Nhat Hanh telah menerangkannya dengan cara yang sama apabila dia meminta pelajar apa yang mereka lihat ketika dia memegang sekeping kertas di udara. Mereka, tentu saja, mengatakan mereka melihat kertas. Dia menjawab bahawa mereka juga melihat hujan, hutan, cahaya matahari, oksigen, dan kitaran bulan. Segala-galanya saling berkaitan.

Apabila kita percaya kita terpisah, kita lebih cenderung untuk menderita kerana kita merasa kesepian, terisolasi, dan dibanjiri oleh skala masalah dunia. Apabila kita memahami hubungan kita dengan semua kehidupan, kita dapat merasakan bagaimana kita tertanam dalam dunia.

Dari perspektif itu, tiada apa yang kita lakukan adalah tidak penting. Kami menyedari bahawa kami adalah sebahagian daripada keseluruhan, sesuatu yang lebih besar daripada diri kita yang kecil dan berasingan. Kehidupan kita sememangnya saling berkaitan dengan kehidupan orang lain, dan menangani masalah sosial dan global adalah sebahagian daripada cara kita menjaga kehidupan kita sendiri, dan sebaliknya. Tindakan kami boleh menjejaskan lebih banyak daripada kehidupan kita sendiri kerana kita semua dalam bersama ini. Di 1955, apabila Rosa Parks terlibat dalam ketidaktaatan awam dengan duduk di bahagian putih sebuah bas terasing, dia duduk bersendirian, tetapi dia bertindak sebagai sebahagian daripada pergerakan hak sivil yang lebih luas, yang menuntut kemasukan, penerimaan, dan hak yang sama, bukan pemisahan.

Pergerakan keadilan sosial berakar pada interkoneksi. Mereka mencadangkan bahawa tidak cukup bagi sesetengah orang untuk berjaya dengan mengorbankan orang lain; semua masyarakat mesti berkembang sebagai satu. Hal ini terutama berlaku untuk pergerakan Menduduki yang meningkat di 2011 untuk menunjukkan terhadap ketidaksamaan sosial dan ekonomi.

Pemisahan Adakah Ilusi

Contoh lain yang jelas tentang bagaimana pemisahan adalah ilusi adalah apabila kita melihat ekologi. Perubahan iklim dan bencana alam sekitar di planet ini mengancam semua orang dan semua spesies sama. Isu-isu ini mendedahkan keterkaitan intim kita setiap hari. Bahan api fosil yang dibakar di Hemisfera Utara membuat keadaan atmosfera yang mencairkan lembaran ais di Antartika, meningkatkan paras laut di Mediterranean, dan mengancam pulau-pulau Lautan Pasifik. Ekonomi dunia juga dikaitkan: krisis ekonomi Jepun dapat mempengaruhi kehidupan petani kacang soya Chile dan masyarakat nelayan Iceland.

Homo sapiens pernah menjadi puak sepenuhnya. Dalam bukunya Sapiens, Yuval Noah Harari menggambarkan bagaimana, sebagai spesies, kami berkembang dalam kumpulan perayauan kecil yang terdiri daripada pemburu-pengumpul dengan saiz maksimum orang 150. Kami terselamat dengan memberi respons terhadap ancaman dan peluang segera, bergerak dengan musim.

Hari ini, anda boleh mengatakan semua orang tinggal di sebuah kampung global, satu yang dihubungkan dengan teknologi, pengangkutan, dan komunikasi. Kami sangat saling bergantung: masalah tempatan mencerminkan masalah global, dan penyelesaian tempatan dapat memancarkan, dengan akibat yang meluas.

Pada dasarnya, keadaan global kini meminta kami untuk bangun untuk menjadi kenyataan bahawa kami tidak direka bentuk secara evolusi. Orang di seluruh dunia diminta untuk melihat di luar kebimbangan segera diri mereka dan negara mereka dan di luar sempadan masa terhad jangka hayat mereka sendiri untuk memasukkan generasi masa depan yang tidak terhitung banyaknya. Persoalan spesies kita adalah sama ada kita boleh menyesuaikan diri dalam masa untuk memberi respons dengan cepat kepada krisis yang sekarang dihadapi semua orang.

Ia adalah masa untuk kemanusiaan untuk bergabung bersama

Kemanusiaan telah membuktikan bahawa ia boleh datang bersama untuk bertindak balas dengan berkesan terhadap masalah global. Contohnya, di 1987, lubang yang semakin meningkat di lapisan ozon yang disebabkan oleh CFC (dan bahan kimia lain) telah berjaya digagalkan oleh laluan Protokol Montreal yang merintis, yang melarang bahan kimia ini di seluruh dunia.

Visi dan tindakan kolektif itu perlu sekali lagi untuk menyelesaikan cabaran perubahan iklim yang lebih besar. Ini memerlukan tindakan radikal oleh semua negara, sama ada atau tidak mereka kini merasakan kesan akibat pemanasan global.

Perjanjian Paris yang ditaja oleh 2016 adalah satu percubaan untuk mengambil tindakan kolektif, tetapi setakat ini ini tidak mencukupi untuk memberi kesan yang signifikan terhadap pemanasan atmosfera. Pada dasarnya, pengetahuan teknologi ada di sana; kehendak politik dan keinginan serta keupayaan untuk melihat di luar kebimbangan segera kami. Sekurang-kurangnya belum.

Sama ada manusia, entiti politik dan syarikat dapat menyelesaikan isu-isu sedemikian global bergantung kepada sama ada kita secara kolektif boleh membuat visi yang menghubungkan kita, bukan hanya dengan masyarakat global yang lebih luas, tetapi juga kepada generasi akan datang. Memandangkan ruang lingkup masa yang luas adalah sesuatu yang masih belum berjaya. Masa akan memberitahu sama ada kita boleh melakukannya sekarang.

Penjara Kesedaran Individu

Memahami penjara kesadaran individu kita dan batasan perspektif kesuksesan kita boleh menjejaskan kita ke arah sudut pandang yang besar. Sebagai contoh bagaimana amalan kesedaran boleh membantu dengan ini, saya ingin berkongsi surat yang Jared, seorang pelajar meditasi, dihantar kepada saya. Dia menulis:

"Saya berada di tengah-tengah pengundian meditasi tiga bulan di Tassajara, sebuah biara Zen di pusat California. Ketika saya sedang bermeditasi untuk jam keenam atau ketujuh sehari, kesedaran yang mengubah hidup saya baru muncul di dalam saya. Saya bukan orang yang selalu saya fikir saya, saya bukan bintang drama Shakespearean saya sendiri, sebenarnya saya semua orang dan segala-galanya di seluruh alam semesta.Untuk cuba menjadi lebih tepat, saya akan berkongsi kebijaksanaan dari pengasas dari sekolah Zen saya, Dogen Zenji, Dia berkata, "Sebenarnya, anda bukan dia." Inilah kata-kata, apa yang menjadi jelas tidak bahawa saya adalah alam semesta, tetapi alam semesta adalah saya.

"Pada masa itu, Amerika Syarikat mengebom Iraq, penebangan hutan berleluasa, dan anggaran adalah bahawa manusia menghantar kira-kira dua ratus spesies yang berleluasa setiap hari. Saya memikirkan semua itu dan saya menangis. kata-kata untuk menyatakan betapa sedihnya itu membuat saya melihat berapa banyak penderitaan yang dilahirkan dari khayalan yang kita terputus dari satu sama lain dan Bumi.

"Apabila meditasi berakhir, saya melihat ke arah pengamal lain, seperti saya adalah tangan kiri dan mereka adalah tangan kanan badan yang sama. Dan dengan cara yang sama tangan kiri cenderung ke tangan kanan tanpa ragu-ragu jika ia memerlukan bantuan, apabila saya merasakan kesakitan emosi mereka dan rasa sakit dari badan yang sakit, cinta dicurahkan dari saya, saya akan buat apa-apa untuk mereka. Dan apa yang menyedarkan saya mungkin pelajaran yang paling penting yang perlu kita pelajari pada hari ini hari dan umur: Apabila kita menyedari siapa kita sebenarnya, cinta kita akan dilepaskan. "

Solusi Hanya Adakah Komunal

Pada penghujung hari, dengan planet kita dalam krisis ekologi, dan orang-orang di seluruh dunia menderita kemiskinan, perang, dan ketidaksamaan, satu-satunya penyelesaian adalah komunal. Tidak boleh ada "keluar kumpulan" lagi kerana apa yang memberi kesan kepada satu bahagian planet menjejaskan semua yang lain. Pencemaran adalah contoh yang jelas, tetapi imigresen adalah satu lagi. Jika semua tempat menghargai persekitaran yang sihat dan keadilan sosial, mungkin tidak ada gerakan massa dari satu tempat ke tempat lain.

Kami hanya mempunyai satu planet kecil, dan setiap orang perlu pergi ke suatu tempat. Jika kita tidak menyedari betapa saling bergantung kita saling bergantung dan planet ini, kita akan menenggelamkan di bawah laut yang semakin meningkat, yang akan melanggar mana-mana dinding yang kita tegak untuk mengekalkan orang.

Semasa pertemuan dengan Joanna Macy, seorang sarjana dan penatua dalam pergerakan alam sekitar, tentang bagaimana kita harus bertindak balas terhadap krisis ekologi yang menekan, dia menekankan betapa pentingnya bagi orang untuk tidak bertindak sendirian. Beliau berkata adalah penting untuk melibatkan diri dengan orang lain dalam matlamat bersama. Beliau menambah bahawa lebih penting lagi bahawa orang bekerjasama, terlibat dan menyokong satu sama lain, daripada berjaya dalam mana-mana projek tertentu.

Melakukan apa-apa menyebabkan keterasingan, keputusasaan, dan kebas. Bertindak secara kolaborasi bermakna memberi kesan positif di dunia dan dalam diri kita, kerana kita menghakis rasa pemisahan yang mengakis yang merupakan akar masalah kita.

AMALAN: Membangunkan Kesalinghubungan

Untuk memahami interkoneksi memerlukan pergeseran kognitif, serta pergerakan, pembukaan atau pengembangan jantung. Kita cenderung untuk melihat perkara-perkara pada nilai muka, untuk melihat hanya apa yang dihadapi di hadapan kita, dan oleh itu kita sering terlepas penyambungan yang lebih dalam. Ini adalah benar apabila kita mempertimbangkan kesan ekologi tindakan dan pilihan kita.

Dalam kontemplasi ini, pertimbangkan aktiviti sehari-hari yang sederhana dalam hidup anda: memandu kereta anda, mandi, bermain golf, terbang untuk bekerja, makan makanan eksotik di restoran, membeli produk dari negara lain. Kemudian terangkan semua sebab dan akibat dari tindakan mudah sedemikian. Dengan setiap aktiviti, fikirkan semua kesan yang mereka ada, termasuk sumber, makhluk lain, dan planet.

Sebagai contoh, jika anda menikmati mandi air panas yang panjang, terangkan di mana air anda berasal, tenaga untuk mengangkut dan memanaskan air, dan kesan alam sekitar terhadap benda tersebut. Begitu juga, jika anda suka makan stroberi sepanjang tahun, pertimbangkan jarak buah-buahan ini mesti bergerak dan kesan ekologi itu. Jika anda memandu sebuah kereta, pertimbangkan kilang-kilang yang membuat kereta itu, orang yang bekerja di barisan pengeluaran, gas yang digunakan, pencemaran yang menyebabkannya, aktiviti yang dibenarkan, jalan yang diperlukannya, akibat kesihatan manusia, dan sebagainya. pada.

Dengan cara yang sama, terangkan kesannya apabila anda memutuskan untuk mempunyai sup lentil untuk makan tengah hari dan bukannya burger. Pilihan yang mudah, jika diikuti oleh berjuta-juta di seluruh dunia setiap hari, mempengaruhi tahap metana, penebangan hutan, dan kehidupan berharga.

Segala-galanya bersambung. Setiap tindakan mempunyai akibat. Semua yang kita lakukan memberi kesan kepada orang lain dan bumi dan sumber daya yang terhad. Kesedaran mengenai hubungan tersebut membantu kami untuk tidak mengambil mereka sebagai orang yang diberikan.

Refleksi ini tidak dimaksudkan untuk memupuk penghakiman atau rasa bersalah. Tidak semua sambungan atau kesan negatif. Tetapi setiap tindakan yang kita ambil dijalinkan menjadi permaidani yang saling berkaitan yang secara literal merangkumi setiap makhluk di bumi.

Alam sekitar mengingatkan kita bahawa jika semua orang hidup pada taraf hidup yang sama seperti Amerika Utara, kita memerlukan beberapa planet untuk mengendalikan permintaan sumber. Dalam kontemplasi ini, seperti yang anda fikirkan tentang ini, perhatikan apa yang timbul di dalam hati dan minda anda, dan sepanjang hari anda, terus pertimbangkan bagaimana cara anda bertindak dan hidup memberi kesan kepada kebajikan semua kehidupan, termasuk anda sendiri.

© 2019 oleh Mark Coleman. Hak cipta terpelihara.
Dicetak semula dengan izin penerbit,
Perpustakaan Dunia Baru. http://www.newworldlibrary.com

Perkara Sumber

Dari Penderitaan Keamanan: Janji Sejati Kesadaran
oleh Mark Coleman

Mark Coleman, yang telah mempelajari dan mengajar meditasi kesedaran selama beberapa dekad, menarik perhatiannya untuk tidak hanya menjelaskan apa arti sebenarnya tetapi juga mendedahkan kedalaman dan potensi disiplin kuno ini. Menenun bersama aplikasi kontemporari dengan amalan yang digunakan selama beribu-ribu tahun, pendekatannya memberi kita kuasa untuk melibatkan diri dan mengubah tekanan dan kesakitan hidup yang tidak dapat dielakkan, sehingga kita dapat menemukan keamanan sejati - dalam dunia tubuh, hati, fikiran, dan dunia yang lebih luas. (Juga boleh didapati sebagai edisi Kindle.)

Mengenai Penulis

Mark Coleman adalah guru meditasi kanan di Spirit Rock Meditation Centre di Northern California, seorang jurulatih eksekutif, dan pengasas Institut Kesedaran, yang membawa latihan kesedaran kepada organisasi di seluruh dunia. Dia memimpin pengundian Meditasi Insight sejak 1997, kedua-duanya di Pusat Meditasi Meditasi Rock, di mana dia berasaskan, dan di seluruh Amerika Syarikat, Eropah, dan India. Beliau juga mengajar retret kontemplatif untuk pemimpin alam sekitar. Beliau kini sedang membangunkan program kaunseling padang pasir dan latihan selama setahun di meditasi padang belantara. Dia boleh dihubungi di http://www.markcoleman.org.

Lebih buku-buku oleh penulis ini

at InnerSelf Market dan Amazon