Imej oleh StockSnap
Cinta adalah aktiviti membangkitkan makhluk, meningkatkan kehidupan.
- Brian Swimme, Alam Semesta adalah Naga Hijau
Kita hanya mempunyai dunia yang kita bawa bersama orang lain,
dan hanya cinta yang menolong kita mewujudkannya.
- Humberto Maturana dan Francisco Varela. Pohon Ilmu
Kami tidak memerlukan orang lain
Untuk memberitahu kita apa yang sebenarnya
Di dalam diri kita masing-masing ada cinta
Dan kita tahu bagaimana rasanya
- Paul McCartney, dari Suatu hari di Flaming Pie
Alam semesta yang sedar, cerdas, responsif yang berinteraksi secara berterusan dengan semua makhluk bertanggungjawab untuk inspirasi kreatif. Dan kekuatan pendorongnya adalah cinta. Setiap kali kita membuat, kita menyatakan cinta alam semesta. Dan setiap kali kita menyatakan cinta, kita mewujudkan kekuatan kreatif kosmos.
Dalam bertindak sebagai saluran cinta alam semesta, ciptaan manusia akhirnya menciptakan cinta. Seperti yang dinyatakan oleh pengarang Maxine Greene, "Imaginasi adalah apa yang, di atas segalanya, membuat empati menjadi mungkin. Inilah yang membolehkan kita melintasi ruang kosong antara kita dan mereka. . . kami telah memanggil 'lain' selama bertahun-tahun. "
Ketika Wassily Kandinsky meratap bahawa "seni telah kehilangan jiwanya," [Mengenai Spiritual dalam Seni] dia mungkin telah merujuk kepada hilangnya kemampuan kita untuk mencintai dunia kita. Sekarang kita berada dalam bahaya kehilangan satu-satunya rumah kita, kita menyedari bahawa setiap makhluk di dalamnya memiliki kemampuan untuk menyatakan kekuatan pencinta alam semesta: kita masing-masing adalah pencipta, dan kita masing-masing kemestian sumbangkan cinta dan ciptaan kita sekiranya kehidupan di planet kita dapat bertahan.
Melihat dengan Hati Kita
Lihat sekeliling. Lebih baik lagi, biarkan hati anda melihat sekeliling. Adakah kita gembira dengan cara kita saling berinteraksi? Adakah kita mencipta atau menghancurkan dunia yang diberikan kepada kita? Saya mengesyaki hati kita mungkin menyimpan beberapa jawapan.
- Renee A. Levi
Tentunya kita tidak diajar untuk melihat dengan hati, namun naluri itu ada. Tanyakan kepada sesiapa dengan cepat untuk mengenali dirinya sendiri, dan dia akan menunjuk ke hatinya, bukan ke kepalanya.
- Alice O. Howell, Simbolisme Jungian
Hanya dengan hati kita dapat melihat dengan betul; apa yang penting tidak dapat dilihat oleh mata.
- Antoine de Saint-Exupéry, The Little Prince
Mata cinta adalah mata hati. Mereka menawarkan jalan keluar rahsia dari penjara kotak otak kita - cara untuk berhubung terus dengan intipati segalanya, tanpa gangguan dari visi "rasional" kita yang sangat terhad.
Bagi kebanyakan kita, mata hati menawarkan cara baru untuk melihat - persepsi yang diperluas yang digunakan oleh nenek moyang kita.
Seingat John Perkins, Shuar tua dan dukun Tampur memberitahunya perkara berikut:
"Lakukan seperti semangat, hati anda, yang diarahkan. Jangan terlalu memikirkan cara cucu saya diajar untuk dilakukan di sekolah misi.
"Berfikir adalah baik ketika kita harus memikirkan sesuatu, seperti cara meletakkan tiang untuk membantu kita mendapatkan buah dari pokok chonta berduri yang mustahil untuk didaki. Tetapi ketika menyangkut banyak hal dalam hidup, hati memiliki suara untuk didengarkan, kerana hati tahu bagaimana mengikuti nasihat arwah. Oleh itu, saya banyak mendengar hati saya. . . .
"Hati anda adalah bahagian dari alam semesta. Sekiranya anda mendengarkan hati anda, anda akan mendengar Suara Alam Semesta. . . . Kebijaksanaan hebat diucapkan setiap saat oleh Suara Alam Semesta. Anda hanya perlu mendengar. Hati anda sentiasa mendengar.
"Menyilangkan tangan di atas hati dapat membantu anda mengingat." Perlahan-lahan dia mengangkat tangannya dan meletakkannya di seberang hatinya. Lakukan ini kadang-kadang. [John Perkins, Shapeshifting]
Orang suci Sioux Fools Crow menerangkan:
Sekiranya saya memutuskan dengan fikiran saya, saya akan dipengaruhi oleh semua jenis pemikiran yang saling bertentangan. Sekiranya saya cuba memutuskan dengan mata saya, walaupun saya melihat dengan cinta, sukar untuk tidak dipengaruhi oleh apa yang sebenarnya saya lihat — bagaimana orang melihat, bertindak balas, dan apa yang mereka lakukan.
Sekiranya saya membuat keputusan dengan hati saya, penilaian saya tidak akan keras. Hatiku memperhatikan hal-hal yang telah menyakiti orang — apa yang harus mereka hadapi hanya untuk tetap waras dan hidup. Saya rasa ini boleh digunakan untuk kebanyakan orang di dunia.
Hati saya memikirkan tentang keadilan, keselesaan dan harapan. [Thomas E. Mails, Fows Crow]
Renee A. Levi berpendapat bahawa kecerdasan hati membawa mesej empati, hubungan, dan cinta dari kedua-dua medan tenaga tempatan dan bukan tempatan dan berkomunikasi dengan hati lain melalui hiburan.
"Mungkin. . . hati manusia secara individu atau resonans jantung yang diperkuat dalam kumpulan dapat menahan dengan kekuatan energetik yang lebih besar di alam semesta, mendengar mesej yang dapat membantu kita hidup bersama dengan lebih berkesan daripada yang kita lakukan dengan otak kita yang bertanggungjawab sepenuhnya, " dia mencadangkan.
Menariknya, kajian 2013 oleh University of Gothenburg Sweden yang diterbitkan di Hadapan di Neurosains mengungkapkan bahawa ketika orang bernyanyi secara serentak, detak jantung mereka secara automatik diselaraskan, mengingatkan kita tentang cara nenek moyang kita menggunakan nyanyian dan nyanyian dalam latihan rohani mereka.
Stephen Harrod Buhner mendakwa bahawa jenis khayalan yang memungkinkan manusia memahami dan berkomunikasi dengan persekitarannya "berlaku bukan melalui atau di otak tetapi melalui dan di dalam hati." [Stephen Harrod Buhner, Kepintaran Tumbuhan]
Memetik banyak kajian terbaru mengenai peranan jantung yang selama ini tidak disangka dalam persepsi, Joseph Chilton Pearce menunjukkan bahawa “jantung, bumi dan matahari memberikan kita bahan asas untuk membuat kenyataan kita. . . . Radiasi jantung memenuhi setiap sel, molekul DNA, glia, dan sebagainya, dan membantu menentukan fungsi dan takdir mereka, ”jelasnya. "Dari sudut pandang ini, jantung nampaknya penjana frekuensi, mewujudkan bidang maklumat di mana kita membina pengalaman kita tentang diri kita dan dunia."
Hati, kata dia, dengan otak, inilah yang akan memungkinkan kita untuk melihat lagi — untuk “melihat semua perkara sebagai 'suci' atau keseluruhan, seperti yang dilakukan William Blake, atau 'melihat Tuhan satu sama lain,' seperti yang dilakukan Muktananda , atau temukan Tuhan dalam 'saudara-saudara kita yang paling sedikit' seperti Yesus, "dan yang" memberi kita penguasaan atas dunia kita yang belum kita terima atau dilaksanakan "- pemerintahan yang sama, lahir dari cinta, yang mungkin ada membenarkan nenek moyang kita yang jauh untuk menggerakkan batu raksasa. [Joseph Chilton Pearce, Biologi Transenden]
Mata hati melihat gambaran besar, membantu kita memahami bahawa setiap daripada kita adalah mangsa kesalahan manusia, dan cinta adalah satu-satunya harapan kita untuk menghilangkan ketakutan yang mendorong kebodohan kolektif.
Robert Wolff memberi kita gambaran dramatik tentang cara dia belajar menggunakan mata hati. Dia telah berjalan-jalan di hutan Malaysia dengan Ahmeed, guru dukun Sng'oi, dan mulai haus. Akhirnya dia mengambil keputusan untuk mencari air.
"Jangan bercakap," kata Ahmeed - saya tahu dia bermaksud tidak berfikir. "Air di dalam hati," katanya seterusnya, dengan isyarat tangannya di jantungnya. Saya tahu dia bermaksud saya harus merasakan dalam-bukan dengan fikiran saya, tetapi dari dalam. . . .
Sebaik sahaja saya berhenti berfikir, merancang, memutuskan, menganalisis — menggunakan akal saya, singkatnya - saya merasa seolah-olah saya didorong ke arah tertentu. Saya berjalan beberapa langkah dan segera melihat daun besar dengan setengah cawan air di dalamnya. . . .
Persepsi saya dibuka lebih jauh. Saya tidak lagi melihat air - apa yang saya rasakan dengan seluruh makhluk saya adalah daun-dengan-air-di dalamnya, melekat pada tanaman yang tumbuh di tanah yang dikelilingi oleh tanaman lain yang tidak terhitung, semua bahagian dari selimut hidup yang sama meliputi tanah, yang juga merupakan bagian dari kulit hidup yang lebih besar di seluruh bumi.
Dan tidak ada yang terpisah; semuanya adalah satu, perkara yang sama: air - daun - tanaman - pokok - tanah - haiwan - bumi - udara - cahaya matahari dan sedikit angin. Segala-galanya ada di mana-mana, dan saya turut serta. . . .
Berdiri di atas daun dengan sedikit air di dalamnya, di suatu tempat di hutan Malaysia, saya tidak berfikir dengan kata-kata. Saya tidak fikir. Saya bermandikan rasa kesatuan yang luar biasa. Saya merasakan seolah-olah cahaya menyala jauh di dalam saya. Saya tahu bahawa saya memancarkan sesuatu - cinta, mungkin - untuk dunia yang luar biasa ini, dunia ciptaan yang kaya, beragam, dan saling berkaitan yang, pada masa yang sama, memberi cinta kepada saya.
Dan dengan cinta, saya juga merasakan perasaan kekitaan yang sangat mendalam. [Robert Wolff, Kebijaksanaan Asal: Kisah-kisah Jalan Kuno Mengetahui]
Kisah Cinta Tidak Biasa
Di sebuah gua di Borneo, kisah cinta terungkap setiap hari. BBC Planet Bumi siri dokumentari telah menangkap urutan menyeramkan yang mengerikan: beribu-ribu kelelawar yang berkeliaran di dalam gua besar telah menghasilkan gunung tahi, di mana permaidani hidup lipas terus memberi makan, dalam kegilaan yang merangkak dan melengking.
Kisah cinta ???
Jika dilihat dari perspektif manusia moden kita yang biasa, pemandangan mimpi ngeri ini pasti menimbulkan rasa takut dan benci. Tetapi bagaimana jika kita melihatnya sebagai sistem hidup, yang komponennya bekerja sama dalam kerjasama dan timbal balik yang sempurna, harmoni? Bagaimana jika kita membayangkan apa yang mungkin dialami kelelawar dan lipas? Bagaimana jika, alih-alih menarik diri secara automatik dengan penolakan, kita berhenti sejenak dan berusaha melihat pemandangan dengan mata hati — mata Ibu Bumi yang penuh kasih?
Inilah yang mungkin kita lihat: Kelelawar, berduyun-duyun bersama dalam penerbangan yang disegerakkan, melambung keluar dari gua setiap malam untuk memberi makan — dan kadang-kadang, untuk menawarkan diri mereka sebagai makanan untuk menunggu burung mangsa. Ketika mereka yang selamat kembali ke ayam panggang dan menyimpan kotoran mereka, mereka membawa makanan lipas yang tidak dapat diperolehi oleh pepijat yang tinggal di gua.
Sebagai gantinya, lipas, juga berkerumun serentak, membersihkan rumah kelawar, mengitar semula sampah mereka. Setiap spesies, dan setiap individu, saling melayani; semua bertindak bersama untuk kebaikan keseluruhan.
Siapa yang boleh mengatakan cinta seperti apa yang mengikat makhluk gua ini? Apa daya tarikan yang menyatukan mereka?
Dilihat secara arketip, kisah cinta ini mempunyai mesej untuk kita. Gua adalah rahim, tempat kehamilan dan transformasi "di mana kekuatan bercambah di bumi tertumpu, di mana oracle berbicara, di mana para inisiat dilahirkan kembali dalam pemahaman rohani, dan di mana jiwa naik ke cahaya langit."
Kelawar, simbol kematian dukun dan kelahiran semula, ayam jantan yang tertunduk, menyerupai janin yang sedang bersedia untuk dilahirkan. Dalam Tarot, Hanged Man digantung ke bawah, mewakili mistik yang berfungsi dengan meletakkan jantung di atas kepala.
Kelelawar meneruskan perjalanan mereka yang berbahaya dan kemudian kembali ke rahim, melaksanakan pencarian transformasi pahlawan dan kitaran kekal hidup.
Kotoran adalah hucha, tenaga berat yang mesti kita keluarkan dan tawarkan sebagai makanan kepada Pachamama untuk dikitar semula; lipas adalah manifestasi kemurahan hati Ibu Bumi dalam mencerna yang tidak kita perlukan.
Kisah cinta berlaku di sekeliling kita, sepanjang masa. Imaginasi dapat membantu kita memperluas penglihatan terhad kita dan mula melihat semuanya sebagai sebahagian daripada gambaran besar.
Kita boleh mengubah semula kenyataan kita - kadang-kadang bahkan mengubah apa yang pernah kita lihat dengan seram menjadi sesuatu yang perlu dan indah - hanya dengan melihatnya dengan mata hati.
Suka sebagai Satu
Alam semesta tidak akan pernah bersusah payah membuat dua orang Shakespeares. Itu hanya akan menunjukkan kreativiti yang terhad. Misteri Ultimate dari mana semua makhluk muncul lebih memilih Ultimate Extravagance, masing-masing bersinar dengan kesegaran, unik secara ontologis, tidak akan dapat diulang. Setiap makhluk diperlukan. Tidak ada yang dapat dihilangkan atau diabaikan, kerana tidak ada yang berlebihan. - Brian Swimme, Alam Semesta adalah Naga Hijau
Orang datang untuk melihat satu sama lain dengan cara yang sangat berbeza, dengan mata yang berbeza. . . . Mereka dapat melihat ke luar penampilan — pakaian, perawakan, warna kulit — untuk melihat refleksi yang lebih mendalam dan saling berhubungan antara satu sama lain. Mereka mula melihat pelbagai bentuk di mana orang memberikan hadiah mereka. - Alan Briskin, et al. Berpusat di Tepi
Apabila kita mempelajari kembali bagaimana "berfikir sebagai satu", kita menemui semula bagaimana mencintai sebagai satu. Keajaiban berkumpulan memberi kita cara untuk memasukkan tenaga kreatif yang penuh kasih dan kreatif dari kosmos.
Proses ini memerlukan setiap kita, dengan konfigurasi tenaga, cerita, dan hadiah yang unik, masing-masing menyalurkan tenaga kosmik dengan cara yang tidak pernah dilakukan sebelumnya dan tidak akan dapat dilakukan lagi. Ini meminta kita untuk melihat, mendengar, dan menerima satu sama lain dalam semua kepelbagaian yang luar biasa kita.
Bagi Maxine Greene, menceritakan kisah-kisah kita - seperti yang dia katakan, "menamakan dunia hidup kita," seperti seni, seperti sastera - adalah cara yang kuat untuk membawa dunia kita, dan hati kita, bersama-sama, membentuk "sebuah komuniti berkembang yang mengambil bentuk ketika orang yang pelbagai, bercakap sebagai yang dan tidak apa mereka, bersatu dalam ucapan dan tindakan untuk membentuk sesuatu yang sama antara mereka. "
Dia menambah, "Kita semua sama, yaitu manusia, sedemikian rupa sehingga tidak ada yang sama seperti orang lain yang pernah hidup, hidup, atau akan hidup." Dia memetik Hannah Arendt, yang menyatakan bahawa "walaupun kita berada di tempat yang sama, kita mempunyai lokasi yang berlainan di tanah itu, dan 'masing-masing melihat atau mendengar dari kedudukan yang berbeza." "[Maxine Green, Melepaskan Imaginion]
Setiap sudut pandangan kita, dibentuk oleh kegembiraan peribadi dan getaran hati kita, perlu untuk mewujudkan visi yang benar-benar baru — dan dari situ, dunia baru. Ini adalah kekuatan kreatif kumpulan. Bersama-sama, kami membuat konfigurasi baru — saluran baru dan unik untuk pengeluaran tenaga dari lapangan tanpa henti.
"Sekiranya kita [seperti orang Tibet dan Navajo] dapat menyedari kenyataan yang mendalam dari dunia suci kita dan mengembangkan hubungan yang bertanggung jawab dengannya, kita juga mungkin menyedari hubungan kita dengan alam semesta yang hidup dan berdenyut ini dari bentuk, tenaga yang benar-benar saling berkaitan. idea, ”tulis Peter Gold. "Mengetahui hal ini, bagaimana seseorang dapat membantu tetapi mengembangkan rasa keagungan, keselesaan, tanggungjawab, dan - dalam ekspresi yang paling murni - belas kasihan terhadap semua makhluk dan objek yang kita wujud bersama dan saling bersatu dalam kenyataan yang menakjubkan ini? Bukankah kesedaran ini cinta sejati? " [Peter Gold, Kebijaksanaan Suci Navajo dan Tibet]
© 2020 oleh Dery Dyer. Hak cipta terpelihara.
Dikutip dengan izin.
Penerbit: Bear and Co, divn Inner Traditions Intl
BearandCompanyBooks.com and InnerTraditions.com.
Perkara Sumber
Kembalinya Kecerdasan Kolektif: Kebijaksanaan Kuno untuk Dunia yang Tidak Seimbang
oleh Dery Dyer
Berdasarkan penemuan baru-baru ini dalam sains Paradigma Baru, ajaran tradisional dari kumpulan orang asli, serta geometri suci, ekologi mendalam, dan keadaan kesedaran yang diperluas, penulis menunjukkan bagaimana kemampuan berfikir dan bertindak secara kolektif untuk kebaikan tertinggi dicantumkan dalam semua kehidupan makhluk. Dia menjelaskan bagaimana membebaskan diri kita dari perbudakan oleh teknologi dan menggunakannya dengan lebih bijak ke arah kemajuan semua kehidupan. Menggarisbawahi pentingnya upacara, ziarah, dan inisiasi, dia menawarkan jalan bagi kita untuk menghubungkan kembali ke sumber kebijaksanaan yang tidak terbatas yang memacu kecerdasan kolektif dan yang muncul di mana-mana di dunia semula jadi.
Untuk maklumat lanjut, atau untuk memerintahkan buku ini, tekan di sini. (Juga boleh didapati sebagai edisi Kindle dan sebagai Audiobook.)
Mengenai Penulis
Dery Dyer adalah bekas editor dan penerbit akhbar berbahasa Inggeris yang memenangi anugerah Costa Rica, The Tico Times, di mana dia bekerja selama lebih dari 40 tahun. Dia memiliki ijazah dalam sastera dan kewartawanan dari universiti AS dan Kosta Rika dan telah mempelajari kerohanian orang asli di banyak tempat di dunia. Dia tinggal di Costa Rica.
