Imej oleh Gerd Altmann 

Diriwayatkan oleh pengarang.

Tonton versi video pada InnerSelf atau pada Youtube.

“Pada asasnya, apa yang kami lakukan untuk hidup ialah kami membunuh naga. Dan apabila kita selesai, sentiasa ada seekor lagi naga di sekitar sudut.” Semua kepala mengangguk dan beberapa penumbuk naik ke udara. Eksekutif itu menunjuk pada imej PowerPoint seorang kesatria berdiri di atas naga yang terbunuh. Dia berbangga dengan penggunaan penceritaannya untuk membawa kejelasan kepada perjuangan harian.

Kebiasaan membingkai masalah sebagai pertempuran khayalan antara kebaikan dan kejahatan, memesongkan kesedaran kita tentang kepentingan mengimbangi keutamaan yang bercanggah, dan mempertimbangkan kedua-dua belah paradoks yang kita hadapi dalam proses seharian menjalankan perniagaan. Kami memerlukan kedua-dua kualiti and kuantiti, persaingan and kerjasama, dan ya, kejelasan and kekaburan. Naratif perang menyalahgambarkan paradoks sebagai pertempuran yang boleh dimenangi dengan pasti.

Kebiasaan membingkai masalah sebagai pertempuran untuk menang atau naga untuk dibunuh sering merupakan satu kesilapan. Apa yang kita sifatkan sebagai naga hampir selalu mewakili bahagian bayang sesuatu bait. Naga ketakutan mengehadkan risiko, dan naga keletihan mengejar pencapaian. Tetapi ini bukanlah cabaran jumlah sifar yang mudah di mana satu pihak menang dan satu lagi kalah.

Ketakutan juga menumpukan perhatian, dan keletihan adalah hasil daripada terlalu banyak pencapaian. Memutuskan untuk mengalahkan satu pihak atau yang lain hanya menimbulkan lebih banyak masalah. Kejayaan jangka panjang memerlukan kita belajar cara mengurus kedua-dua belah senarai panjang keutamaan yang berbeza dan bukannya mengalahkan satu pihak demi pihak yang lain.

Merangkul Paradoks

Terdapat latihan fasilitator lama di mana seorang ketua meminta ahli kumpulan untuk berpasangan dan menggenggam tangan satu sama lain. Selama enam puluh saat, masing-masing melihat berapa banyak mata yang boleh mereka perolehi dengan menarik tangan pasangan mereka melintasi sempadan khayalan antara mereka. Kebanyakan pasangan akhirnya bergelut antara satu sama lain: muka mereka merah kerana berusaha. Pada akhirnya, mereka mencapai markah kurang daripada sepuluh.

Tetapi dalam pengalaman saya, sentiasa ada beberapa rakan kongsi yang bijak yang menyedari bahawa bekerjasama akan memberi mereka kedua-dua kelebihan. Mereka bertukar giliran, menjaringkan sehingga enam puluh "kemenangan" setiap satu. Menerima paradoks, seperti kebaikan individu dan kebaikan kolektif, adalah lebih cekap daripada menganggap paradoks itu seolah-olah ia adalah persaingan antara kita dan mereka, betul dan salah, atau baik dan buruk.

Masalah dengan "Membunuhnya"

Untuk meningkatkan kelajuan, fokus dan kadar pembunuhan, latihan ketenteraan tradisional mengajar taktik yang direka untuk menghalang empati dan mengelakkan kekacauan moral. SLA Marshall, seorang ahli sejarah pertempuran terkenal, menganggarkan bahawa hanya 20 peratus daripada tentera Perang Dunia II yang benar-benar menarik pencetus dalam situasi pertempuran. Sebagai tindak balas, tentera membangunkan latihan baharu untuk mengautomasikan tingkah laku dan menghilangkan kepekaan tentera terhadap emosi mereka, meningkatkan nisbah pembunuhan sehingga 85 peratus semasa Perang Vietnam. Nisbah ini terus "meningkatkan" sehingga hari ini.

Baru-baru ini saya belajar tentang taktik baharu yang lebih maju daripada seorang graduan muda West Point, yang menerangkannya kepada saya dengan kejelasan dan semangat yang meresahkan. Jelas sekali, dia tidak mengalami penggera dalaman yang sama seperti yang saya rasakan semasa perbincangan kami. Dia cepat menunjukkan bahawa di medan perang, kewaspadaan saya akan diterjemahkan kepada kelemahan yang boleh mengakibatkan kemudaratan yang lebih besar.

Saya boleh menyatakan bahawa menghalang empati mungkin sama berbahayanya. Tetapi dia telah dilatih untuk memburukkan alasan saya. Saya tidak boleh menyalahkan dia kerana berfikir dari segi naratif perang. Itulah yang dia telah dilatih untuk lakukan. Tetapi ia adalah petunjuk yang jelas bahawa memburukkan mereka yang menang juga mencuri maruah mereka yang mengutamakan kesejahteraan kolektif serta keuntungan peribadi.

Peranan Kekangan Moral

Tidak syak lagi, jika kemenangan adalah satu-satunya matlamat, adalah sangat berkesan untuk menghapuskan sebarang keraguan yang disebabkan oleh empati. Kekangan moral hanya memperlahankan keadaan — kerana ia merangsang empati yang tidak menggalakkan kemenangan kejam dan eksploitasi ekonomi.

Pesaing meningkatkan kelajuan mereka apabila mereka tidak berhenti sebentar untuk memeriksa hati nurani moral mereka. Dan ya: tumpuan serta-merta bertambah baik apabila anda mengelakkan kerumitan menyepadukan pelbagai perspektif dengan keutamaan yang bercanggah. Broker kuasa gembira untuk membiarkan cip jatuh di mana mereka mungkin menjimatkan masa dan tenaga yang mungkin dibelanjakan untuk menyiasat, menjangka dan mengelakkan akibat negatif yang "tidak dapat diramalkan".

Dalam kebanyakan struktur kuasa semasa, berjuang untuk menang adalah ganjaran yang lebih baik daripada memelihara kestabilan, mengagihkan sumber atau melindungi alam sekitar. Beberapa orang yang berkuasa telah memberitahu saya dengan tegas bahawa melihat kehidupan dari sudut kerjasama adalah "membosankan." Tetapi kita tidak mampu untuk membiarkan lelaki berkuasa terus menganggap planet ini sebagai arena permainan untuk peperangan khayalan.

Kos Kemenangan

Untuk menang di semua kos, atau bertindak seolah-olah kegagalan bukan satu pilihan, merasionalkan bahaya yang dilakukan kepada satu pihak atau yang lain, biasanya kedua-duanya. Selagi naratif perang mengawal persepsi kita tentang kuasa, keinginan untuk mengelakkan bahaya dan melindungi orang yang tidak dikenali kelihatan seperti kelemahan. Berkongsi sumber dengan seseorang yang tidak boleh membayar balik anda bukanlah cara untuk memenangi peperangan.

Dalam senario perang, hanya orang lemah yang mengelak bahaya pertempuran. Tetapi akhirnya, membingkai masalah dengan naratif pertempuran sebenarnya memastikan peningkatan dalam kerugian kolektif.

Semakin banyak, kita melihat bidang seperti penjagaan kesihatan dan ekonomi dirangka oleh naratif perang. Ini adalah pendekatan yang akhirnya tidak menggalakkan kerjasama dan memburukkan empati. Ia menyekat jenis penaakulan emosi yang menyederhanakan ketamakan, dan memburukkan serta meminimumkan kebimbangan moral sebagai tidak cekap atau lemah. Kita mesti mencari jalan untuk membalikkan arah aliran ini.

Melainkan kita mencari cara untuk menghidupkan semula emosi moral, kita boleh dengan mudah memenangi cara kita untuk mengalahkan peluang kita untuk kesejahteraan kolektif — pada masa yang jelas, tingkah laku dan keputusan setiap individu mempunyai kesan kepada masyarakat secara keseluruhan. Tetapi jika kita boleh berjaya mengurangkan pergantungan kita pada naratif perang demi kelangsungan hidup kolektif, maka pendapat kita tentang sifat, tujuan dan penggunaan kuasa akan berubah — kita boleh menilai semula apa itu kuasa, untuk apa ia dan siapa yang sepatutnya. milikinya.

Dalam naratif kolektif, usaha berskala besar untuk mengurangkan kemudaratan dengan menyediakan penjagaan kesihatan percuma dan mengurangkan kemiskinan dengan mengagihkan semula sumber ekonomi akan kelihatan jauh lebih heroik daripada wira yang membunuh naga yang, mungkin, mempunyai sesuatu yang penting untuk dikatakan.

Hak Cipta 2022. Hak Cipta Terpelihara.

Buku oleh Penulis ini:

Minum dari Perigi Berbeza

Minum dari Perigi Berbeza: Bagaimana Kisah Wanita Mengubah Maksud Kuasa dalam Tindakan
oleh Annette Simmons

Padat dengan penyiasatan ke atas naratif wanita, buku ini menyelidiki peranan naluri, persepsi, pertimbangan dan pemilikan, dan melihat paradoks sudut pandangan jantina, perbezaan pandangan wanita dan lelaki tentang kuasa, dan kepentingan kritikal mengelak perebutan kuasa. Urusan perniagaan dan global dipenuhi dengan Cassandras zaman moden — tetapi Minum dari Perigi Berbeza menyediakan strategi yang berkuasa untuk menggabungkan perspektif untuk menyelesaikan cabaran hari ini dengan terbaik. Panduan pembaca buku dan soalan perbincangan menjadikan ini sebagai teks yang tidak ternilai untuk kumpulan belajar kepimpinan.

Untuk maklumat lebih lanjut dan / atau untuk memesan buku ini, tekan di sini. Juga boleh didapati sebagai edisi Kindle dan sebagai Audiobook.

Mengenai Penulis

Annette Simmons ialah penceramah utama, perunding, dan pengarang empat buku termasuk Faktor Cerita, disenaraikan dalam 100 Buku Perniagaan Terbaik Sepanjang Zaman. Dia mendapat ijazah perniagaannya dari Louisiana State University pada tahun 1983, menghabiskan sepuluh tahun di Australia dalam perniagaan antarabangsa, mendapat M.Ed. dari North Carolina State University (1994), dan mengasaskan Perundingan Proses Kumpulan pada tahun 1996.

Buku barunya adalah Minum dari Perigi Berbeza: Bagaimana Kisah Wanita Mengubah Maksud Kuasa dalam Tindakan. Ketahui lebih lanjut di bukunya laman web atau layari laman web beliau di AnnetteSimmons.com

Lebih banyak buku oleh Pengarang ini.