lelaki berdiri di hadapan langit
Imej oleh Stefan Keller 

Kesaksian kuno dari sumber asli di seluruh dunia, tamadun awal Mediterranean, dan kedua-dua Perjanjian Lama dan Baru, membuktikan bahawa ilahi berkomunikasi kepada manusia dengan cara yang tidak rasional. Kami menerima apa yang kami anggap sebagai mesej transpersonal melalui mimpi, penglihatan, ramalan dan peristiwa segerak. Budaya alkitabiah dan Yunani purba, serta penganalisis moden seperti Jung dan Hillman, mengesahkan bahawa kita boleh menerima mesej, imej, preskripsi atau pandangan yang berasaskan psiko-spiritual dan tidak rasional untuk penyembuhan dan panduan hidup.

Orang dahulu kala mencari pengalaman bukan normatif sedemikian dalam pelbagai cara di banyak tapak sebagai datang dari pelbagai sumber supra-manusia. Homer menegaskan dalam Odyssey bahawa numinous adalah cara tuhan datang. Marcus Aurelius menulis bahawa "tuhan-tuhan juga, membantu dalam semua cara, dengan mimpi, dengan tanda-tanda, ke arah pencapaian tujuan mereka." Psikologi kedalaman moden menafsirkan bahawa ketuhanan telah dipindahkan ke dalam diri kita sebagai Diri dan mesej sedemikian timbul sebagai imej dan simbol dari ketidaksadaran kolektif yang kita semua ambil bahagian.

Tamadun dan Sains Barat: Rasional dan Skeptikal

Tamadun Barat dan sainsnya telah berkembang menjadi rasional, empirikal, objektif, dan skeptikal. Ini sememangnya dimensi akal tetapi bukan skop penuhnya. Orang dahulu lebih bermakna daripada ini dengan alasan. Apollo adalah tuhan kebenaran dan alasan serta pemberi ramalan. Apollo adalah cahaya batin, kesedaran kita, keupayaan kita untuk mengetahui. Salah satu julukannya ialah Clear Mind.

Apollo adalah satu-satunya tuhan yang dicipta dan berkembang daripada pengalaman Yunani dan bukannya diimport dan dicipta semula daripada budaya terdahulu yang lain. Dewa Yunani yang unik ini adalah tuhan cahaya fikiran dan sumber kesedaran diri, kuasa yang mula-mula bangkit di Greece, memikat pewarisnya, dan telah membentuk tamadun Barat sejak itu. Sebab dan Apollo memasuki dunia dan jiwa manusia Barat bersama-sama.

Apollo juga menyampaikan ramalan. Dia memberikan oracle yang menyatakan tiada siapa yang lebih bijak daripada Sokrates dan oleh itu dia adalah tuhan ahli falsafah. Petikan terkenal Sokrates, "Satu-satunya perkara yang saya tahu ialah saya tidak tahu apa-apa," adalah terjemahan yang tidak tepat dari pepatah tuan yang tidak dapat diterjemahkan. En oida oti oyden oida. Dia berkata seperti ini: "Dengan mengetahui bahawa kita tidak tahu." Iaitu, dalam tindakan mengetahui kita mengalami kedua-dua keajaiban dan batasan akal dan akal dan menyedari bahawa kita tidak boleh benar-benar atau sepenuhnya mengetahui apa-apa.


grafik langganan dalaman


Batasan pengetahuan manusia ini diperakui oleh ahli falsafah lain. Demokritos, pencetus teori atom, berkata, "Kami tidak tahu apa-apa dengan sebenar-benarnya, kerana kebenaran tersembunyi di kedalaman," dan "Seseorang mesti belajar dari prinsip bahawa dia jauh dari kebenaran." Murid Sokrates Plato mengisytiharkan bahawa “akal adalah panduan terbaik kita untuk hidup dengan baik . . .” Namun dia mengiktiraf hadnya dalam mencapai pengetahuan muktamad, kerana dia menambah, "Satu-satunya yang lebih baik adalah wahyu ilahi."

Wahyu mungkin mendedahkan sebab yang tidak boleh dan diterima melebihi hadnya. Kami tidak menghapuskan akal tetapi menggunakannya untuk meneliti, menilai, dan menyepadukan wahyu ke dalam kehidupan.

Mempertimbangkan Mitos Sendiri

Sebelum melihat pelbagai bentuk wahyu, pertimbangkan mitos itu sendiri. Pemikiran popular dan saintifik moden secara amnya memahami mitologi sebagai tahyul—kisah prasaintifik yang menerangkan fenomena alam yang belum difahami orang. Sebaik sahaja matahari telah dibuktikan oleh sains sebagai bola api gas berjuta-juta batu jauhnya di mana Bumi berputar, ia bukan lagi kereta gergasi gergasi yang berlari setiap hari melintasi siling langit dengan Bumi di tengah-tengah semua.

Kami mendapat pemahaman yang realistik tentang dunia semula jadi dan keupayaan untuk memanipulasinya. Kami kehilangan keajaiban, misteri, rasa hormat, pengetahuan intuitif, kekayaan simbolisme, dan pengalaman yang dirasai bahawa kami adalah sebahagian kecil tetapi dikenali dan berkaitan dengan Kosmos dan perlu menjaganya.

Mitologi adalah cara unik untuk mengetahui. Ia adalah psikologi Kosmos dan jiwa serta perkaitannya.

James Hillman berusaha untuk mencipta semula psikologi sebagai perusahaan puitis yang banyak dimaklumkan oleh mitologi, kemanusiaan, dan humanisme. Joseph Campbell menunjukkan bahawa kita semua berada dalam perjalanan wira/wira sejagat dan mitologi memetakan laluan yang sebaliknya tidak sedarkan diri dan tersembunyi.
Mitologi itu sendiri adalah cara yang berbeza untuk mengalami dan mengenali diri kita dan hubungan kita dengan Semua. Kerenyi memanggil “mitologi primordial

". . . representasi manusia tentang dirinya ... dan juga wahyu dunia. Dalam mitologi, makhluk manusia sendiri dan realiti makhluk yang menyelubunginya dinyatakan secara serentak dan dalam modaliti yang khas kepada mitologi Tiada manusia, tiada aspek dunia persekitaran dikecualikan daripada mitologi, walaupun dalam modaliti lain unsur-unsur yang sama mungkin objek. ."

Mitologi: Bentuk Kesedaran yang Unik

 Hillman menyatakan hubungan penting kami dengan dan memerlukan mitos secara ringkas dan langsung: "Kami adalah topeng yang melaluinya Tuhan berbunyi," dan "Dalam mitos Tuhan dan manusia bertemu." Penganalisis Jungian Edward Edinger menjelaskan, mitos adalah "drama abadi yang hidup sendiri berulang kali dalam kehidupan peribadi kita sendiri dan dalam apa yang kita lihat di sekeliling kita.

. . . Ia adalah corak kekal cara kehidupan berlaku di bawah permukaan.”

Mitologi ialah bentuk kesedaran unik yang merangkumi, menghubungkan, membungkus, dan memberi tenaga daripada memisahkan, mengasingkan dan menganalisis. Ia memberikan kita imej dan cerita yang mendedahkan dimensi tersembunyi dan aspek identiti kita.

Menerima ramalan atau mimpi di dunia purba, mengalami kesakitan rasa bersalah atau penyakit seperti yang dihantar oleh Tuhan, mempercayai gempa bumi yang dihantar oleh dewa laut untuk mengimbangi semula hubungan manusia dengan susunan semula jadi, hanyalah beberapa bentuk kehidupan mitos. yang pernah membatasi dan mengarahkan fikiran, hati, semangat, dan budaya.

Komunikasi Ilahi dalam Alkitab

Sepanjang Alkitab, kita mendengar komunikasi dan arahan langsung dari keadaan ilahi, gembira, dan berkhayal di mana seseorang diilhamkan dan bercakap sebagai orang lain atau arahan ilahi, peristiwa sinkronistik sebagai tanda-tanda kepentingan, dan penyembuh dengan karunia komunikasi dengan ilahi. , dan komunikasi sedemikian datang melalui mimpi, peramal, nabi, dan kunjungan dari hantu dan roh.

Banyak petikan yang terkenal membuktikan keutamaan mimpi dan penglihatan dalam dunia alkitabiah. Dari Amsal: “Di mana tidak ada penglihatan orang akan binasa.” Dari Perjanjian Baru, “Aku akan mencurahkan Roh-Ku ke atas semua manusia: dan anak-anakmu lelaki dan perempuan akan bernubuat, dan terunamu akan mendapat penglihatan-penglihatan, dan orang tua akan bermimpi.” Yohanes menerima Wahyu sebagai komunikasi langsung yang ditranskripsinya.

Ini adalah rekod pengalaman sebenar dan bentuk kesedaran yang dicari dan diterima oleh orang dahulu, dihargai, dan digunakan untuk membimbing kehidupan mereka. Laporan tentang mimpi, penglihatan, ramalan, atau petanda adalah rekod pengalaman hidup. Ia adalah kesaksian yang berkembang dari masa ke masa dan sejarah menjadi mitos tetapi merekodkan pengalaman bukan normatif sebenar dan keadaan kesedaran yang diubah. Kerana mereka menjadi mitos tidak bermakna tiada apa yang "hebat" pernah berlaku.

Perspektif Psikologi Kedalaman tentang Impian dan Penglihatan

*Dalam amalan psikoterapi saya, saya sering dirujuk oleh orang yang mempunyai impian besar, atau bermimpi dengan kandungan mitologi atau archetypal yang kompleks yang stabil dan sihat dari segi psikologi. Kesalahan diagnosis sebagai psikotik adalah perkara biasa dalam keadaan ini di mana ahli terapi mempunyai sedikit pengalaman, latihan, atau kesedaran tentang simbolisme atau teori mitologi dan archetypal.

Dari perspektif psikologi mendalam sebagai sains sosial, kesaksian, mimpi, laporan penglihatan, dan pengalaman praternatural ini adalah fenomena psikik. Mereka adalah "bukti" dan dalam pengertian ini, ahli psikologi mendalam adalah ahli empiris, mengumpul dan menganalisis banyak akaun pengalaman dunia dalaman yang sebenar.

Mimpi dan penglihatan sememangnya merupakan cara komunikasi transpersonal. Kadang-kadang orang yang paling murni dari yang murni, yang paling benar, yang rela berkorban, dan yang taat, mungkin menerima komunikasi yang langsung dan jelas. Orang lain, termasuk para nabi yang menyampaikan kata-kata yang diilhamkan, mesti menerimanya melalui saluran yang tidak rasional dalam bentuk yang tidak jelas. Ini mungkin menunjukkan bahawa pengalaman bukan normatif berbeza-beza mengikut peringkat dan konteks perkembangan manusia dan budaya mereka. Ia menunjukkan kesukaran dan cabaran untuk mencapai tafsiran tepat tentang peristiwa misteri dan tanda dan mesej yang samar-samar.

Di sebalik semua ini adalah pemahaman bahawa visi itu timbul daripada sumber supra-peribadi dan bukan untuk individu semata-mata tetapi untuk kesejahteraan semua. Apabila orang itu tersesat, mengembara, dan menderita, mereka memerlukan penglihatan yang membimbing dan beberapa bentuk hubungan transpersonal. 

hak cipta ©2023. Hak Cipta Terpelihara.
Disesuaikan dengan kebenaran daripada penerbit,
Healing Art Press, cetakan daripada Tradisi Dalaman Intl.

Source:

Perubatan Jiwa: Penyembuhan melalui Inkubasi Mimpi, Penglihatan, Oracle, dan Ziarah
oleh Edward Tick, PhD

kulit buku : Soul Medicine oleh Edward Tick, PhDMenggunakan kedua-dua kebijaksanaan purba dan psikologi kedalaman moden di samping kisah-kisah penyembuhan daripada lebih 25 tahun beliau membimbing veteran Vietnam pada ziarah Yunani, Edward Tick meneroka bagaimana kita semua boleh menggunakan falsafah dan amalan penyembuhan purba untuk mencapai penyembuhan holistik hari ini. Dia mengkaji interaksi antara minda dan badan (jiwa dan soma) dan antara penyakit fizikal dan jiwa untuk menyembuhkan PTSD dan trauma. Dia menerangkan seni membuat tafsiran tepat dan holistik tanda, simbol, dan gejala untuk menentukan apa yang mereka dedahkan tentang jiwa.

Menunjukkan bagaimana mimpi dan pengalaman transpersonal lain adalah komponen penting dalam perubatan jiwa, penulis mendedahkan bagaimana pemulihan jiwa memudahkan penyembuhan sebenar.

Klik di sini untuk maklumat lanjut dan/atau untuk memesan buku kertas ini. Juga tersedia sebagai edisi Kindle.

Mengenai Penulis

foto Edward Tick, Ph.D.Edward Tick, Ph.D., ialah ahli psikoterapi transformasi, panduan ziarah antarabangsa, pendidik, pengarang dan penyair. Seorang pakar dalam psikoterapi pola dasar dan penyembuhan trauma ganas, dia adalah pengarang empat buku bukan fiksyen, termasuk Amalan Penyembuhan Mimpi and Perang dan Jiwa. 

Beliau ialah Pengarah Pengasas organisasi bukan untung Hati Askar, Inc. Dihormati kerana kerja terobosannya dalam penyembuhan rohani, holistik dan berasaskan komuniti veteran dan Gangguan Tekanan Selepas Trauma (PTSD), Dr. Tick telah menjadi ahli psikoterapi selama lebih 35 tahun, pakar dalam bekerja dengan veteran sejak 1970-an. Dr. Tick ialah penyembuh, guru dan pemandu berbakat yang pakar dalam menggunakan amalan perdamaian psiko-spiritual, silang budaya dan antarabangsa untuk membawa penyembuhan dan harapan kepada veteran, komuniti dan negara yang pulih daripada trauma peperangan dan keganasan. 

Dia seorang peguam bela yang gigih untuk penyembuhan perang dan perdamaian, memberi syarahan di seluruh dunia dan mengetuai perjalanan pendidikan, penyembuhan dan rekonsiliasi separuh tahunan ke Viet Nam dan Greece.

Lawati Laman Web beliau: https://www.edwardtick.com/

Lebih banyak Buku oleh pengarang.