Imej oleh Sasin Tipchai
Hari Kebaikan Sedunia, diperhatikan pada 13 November setiap tahun, adalah peluang yang baik untuk merenung potensi penyembuhan kedua-dua tindakan kebaikan besar dan kecil. Sesungguhnya, ia adalah perbuatan baik pekerja penting yang membantu menyelamatkan banyak nyawa.
Sebagai seorang sarjana pengajian Buddha, Saya telah meneliti cara-cara sami Buddha bercakap tentang kebaikan dan belas kasihan terhadap semua makhluk.
Dalai Lama terkenal telah dipetik sebagai berkata “Agama saya yang sebenar ialah kebaikan.” Walaupun terdapat lebih banyak perkara untuk Buddhisme daripada sekadar kebaikan, ajaran Buddha dan tokoh teladan, saya percaya, mempunyai banyak perkara untuk ditawarkan kepada dunia yang mengalami penderitaan yang teruk.
Ajaran kasih sayang
Beberapa ajaran Buddha terawal berkembang di India - yang direkodkan dalam kanun Pali, koleksi kitab suci dalam bahasa Pali – menekankan idea “metta,” atau kasih sayang. Satu pengajaran daripada kumpulan kitab suci ini ialah “Karaniya Metta Sutta,” di mana Buddha menyeru orang yang baik dan bijak untuk menyebarkan kasih sayang dengan menyampaikan hasrat ini kepada semua makhluk:
Dalam kegembiraan dan keselamatan,
Semoga semua makhluk tenang.
Apa sahaja makhluk hidup yang ada;
Sama ada mereka lemah atau kuat, tidak meninggalkan satu pun,
Yang besar atau yang perkasa, sederhana, pendek atau kecil,
Yang nampak dan yang ghaib,
Mereka yang tinggal dekat dan jauh,
Mereka yang dilahirkan dan yang akan dilahirkan -
Semoga semua makhluk tenang!
Untuk mempraktikkan kata-kata ini, beberapa guru agama Buddha dari Amerika Utara mengajar amalan meditasi bertujuan untuk mengembangkan metta sendiri, atau kasih sayang.
Semasa sesi meditasi, pengamal boleh memvisualisasikan orang ramai dan melantunkan ucapan cinta kasih menggunakan variasi frasa berdasarkan Karaniya Metta Sutta. Versi yang biasa digunakan adalah daripada guru meditasi Buddha yang terkenal, Sharon Salzberg.
Semoga semua makhluk di mana-mana selamat dan sihat.
Semoga semua makhluk di mana-mana bergembira dan berpuas hati.
Semoga semua makhluk di mana-mana sihat dan kuat.
Semoga semua makhluk di mana-mana berada dalam keadaan aman dan tenteram.
Pengamal menyebarkan kebaikan ini kepada diri mereka sendiri, orang yang rapat dengan mereka, orang yang tidak mereka kenali – malah orang yang jauh atau musuh – dan akhirnya semua makhluk di seluruh dunia. Selepas memvisualisasikan sikap kasih sayang ini, pengamal mendapati lebih mudah untuk memancarkan kebaikan terhadap orang lain dalam kehidupan sebenar.
Selain metta, penganut Buddha juga berlatih belas kasihan (karuna), kegembiraan simpati (mudita) dan keseimbangan (upekkha) untuk keadaan fikiran yang tenang.
Menanam belas kasihan
Bentuk-bentuk Buddhisme yang kemudiannya di Asia Timur dan Tibet mengembangkan idea belas kasihan dengan lebih jauh melalui sosok bodhisattva.
Bodhisattva adalah seorang pengamal yang telah bersumpah untuk bekerja tanpa pamrih untuk pencerahan makhluk lain. Perkembangan keadaan minda ini dikenali sebagai “bodhicitta.” Bodhicitta memberikan motivasi dan komitmen kepada jalan sukar ini untuk mendahulukan orang lain daripada diri sendiri.
Satu amalan untuk memupuk bodhicitta ialah menukar diri dengan orang lain. Dalam amalan ini, mereka yang berada di jalan bodhisattva akan menganggap penderitaan orang lain seolah-olah penderitaan mereka sendiri dan akan menawarkan bantuan kepada orang lain seolah-olah membantu diri sendiri.
Sebagai sami Buddha India Santideva menulis dalam karya klasik abad kelapan tentang jalan bodhisattva, “The Bodhicaryavatara,” seseorang harus bermeditasi dengan sentimen ini dalam fikiran: “semua sama-sama mengalami penderitaan dan kebahagiaan. Saya sepatutnya menjaga mereka seperti saya menjaga diri saya sendiri.”
Banyak bodhisattva dan maknanya
Tokoh Buddha yang paling fokus pada kebaikan ialah bodhisattva belas kasihan, yang pada asalnya dikenali sebagai Avalokiteshvara, yang menjadi popular di India menjelang abad keenam Masihi. Cara popular untuk menggambarkan Avalokiteshvara ialah dengan 11 kepala dan 1,000 senjata, yang dia gunakan untuk memberi manfaat kepada semua makhluk. Buddha Tibet percaya bahawa semua Dalai Lamas adalah manifestasi dari bodhisattva ini.
Bodhisattva ini dikenali dengan pelbagai nama di seluruh Asia. Di Nepal, bodhisattva dikenali sebagai Karunamaya, dan di Tibet sebagai Lokesvara dan Chenrezig. Di China, bodhisattva adalah sosok wanita yang dipanggil Guanyin dan digambarkan sebagai seorang wanita dengan rambut panjang dan berjubah putih, yang memegang pasu condong ke bawah supaya dia dapat menjatuhkan embun belas kasihan kepada semua makhluk.
Di seluruh Asia Timur dan Tenggara ini adalah tokoh yang popular. Orang ramai membuat tawaran untuk mendapatkan bantuan, terutamanya dalam hal kejayaan dalam perniagaan and memulakan keluarga.
Dengan amalan yang menggesa orang untuk mengamalkan belas kasihan terhadap orang lain dan dengan tokoh yang boleh diminta untuk memberikannya, agama Buddha menawarkan cara yang unik dan pelbagai untuk berfikir dan menyatakan kebaikan.
Tentang Pengarang
Brooke Schedneck, Penolong Profesor Pengajian Agama, Kolej Rhodes
Artikel ini diterbitkan semula daripada Perbualan di bawah lesen Creative Commons. Membaca artikel asal.
buku_pereditan
