Imej oleh Clker-Free-Vector-Images. Gambar latar oleh Chris Martin.

Penafian kematian terbukti dalam kehidupan masyarakat di seluruh Amerika Syarikat, terutamanya di tempat-tempat seperti rumah penjagaan, di mana sejumlah besar orang tua dan lemah hidup keluar dari hayat mereka. Saya pergi makan tengahari sehari dengan kawan yang merupakan pengarah perubatan sebuah rumah kejururawatan. Dia membawa saya melawat pelbagai kawasan pesakit dan memperkenalkan saya kepada beberapa orang, dan kemudian membawa saya ke sebuah bilik besar di mana sepuluh orang pesakit berada di katil yang berbaris melawan tembok jauh.

Saya pergi dari tempat tidur ke katil untuk melihat setiap pesakit. Kebanyakan mereka kelihatan hampir mati. Orang-orang yang tidak mempunyai tiub makan yang menonjol dari hidungnya mempunyai garis intravena yang menetes cecair ke dalam satu vena mereka. Semua kelihatan sama sekali tidak menyedari persekitaran mereka, dan tidak ada yang menyedari kehadiran kami di dalam bilik.

Mati atau hidup?

Pesakit-pesakit ini terus hidup secara artifisial walaupun selepas prospek kehidupan yang berguna atau memuaskan telah berlalu, semata-mata kerana kematian tidak dapat diterima oleh keluarga mereka yang terdekat. Mungkin beberapa dari mereka, pada masa yang lalu, telah memberitahu orang yang tersayang bahawa mereka mahu berpaut kepada kehidupan pada semua kos, tetapi kemungkinan besar kebanyakan mereka telah gagal untuk membuat permintaan mereka diketahui oleh sesiapa pun. Dan dalam kes seperti itu, penyedia penjagaan secara sah diperlukan untuk melakukan segala yang mungkin untuk memanjangkan hayat.

Kemudian, ketika makan tengah hari dihidangkan, saya melihat beberapa orang yang sangat tua dan lemah di mana mereka makan sudu terhadap kehendak mereka. Seorang jururawat membuka rahang pesakit secara manual dan memaksa makanan ke dalam mulutnya, sambil berkata, "Anda tidak mahu mempunyai tiub suapan, kini adakah anda?" Penyangkalan kematian dalam penyedia penjagaan menyebabkan mereka tidak dapat menerima kenyataan bahawa orang akhirnya mati, tanpa mengira percubaan terbaik setiap orang untuk menghalangnya daripada berlaku.

Penafian kematian juga menghalang keupayaan kita untuk memahami bahawa sesetengah orang yang sangat tua yang tidak mempunyai harapan untuk pemulihan mungkin tidak lagi mengalami makna dalam hidup dan mungkin mahu mati secara semula jadi dengan menghentikan pengambilan makanan mereka. Penyedia penjagaan yang bimbang biasanya bertindak balas dengan memaksa orang untuk makan atau memasukkan tiub makan, tanpa mengira kehendak pesakit.

Kebanyakan orang begitu sibuk dengan penafian kematian bahawa ketika kematian muncul, mereka terperangkap dengan kejutan. Dikagumi dan keliru, mereka cenderung terlepas peluang luar biasa untuk keamanan dan penyelesaian yang wujud dalam trajektori kematian.

Tiada Berita Baik?

Penafian kematian meresap kehidupan orang ramai dalam pelbagai cara dan mempengaruhi pengaruh pilihan mereka. Sebagai contoh, Theresa adalah seorang wanita berusia pertengahan yang didiagnosis dengan kanser hati. Semasa lawatan pejabat terakhir Theresa, doktornya memberitahunya bahawa rawatan kemoterapi yang dia terima tidak lagi berfungsi.

"Selama beberapa bulan yang lalu," doktor menjelaskan, "rawatan itu tidak mempunyai kesan selain menurunkan jumlah sel darah anda dan mengurangkan rintangan anda terhadap jangkitan. Jadi, saya membuang ubat kesakitan anda dan mahu anda kembali dan jumpa saya dalam dua minggu. "

Theresa tidak dimaklumkan mengenai graviti kanser hati yang tidak dapat dielakkannya, atau dia tidak diberi penjelasan tentang prognosis atau apa yang dia harapkan pada minggu berikutnya.

Theresa dan suaminya berpegang pada pepatah yang menghibur "Tidak ada berita berita baik," dan tidak menekan jawaban untuk keraguan mereka. Oleh itu, walaupun Theresa sangat tidak sihat, dia dan suaminya tiba di rumah dengan harapan mereka disokong oleh penafian kematian. Mereka mendakwa bahawa Theresa akan menjadi baik kerana "doktor tidak menyebut apa-apa tentang hospis, selain itu, seseorang mesti mempunyai diagnosis terminal untuk masuk ke hospis."

Di bawah ejaan penolakan, Theresa menjelaskan penyakitnya sebagai keadaan yang akan segera pulih. Dia memaksa dirinya untuk duduk di meja makan dan menjalankan aktiviti lain seolah-olah semua yang diperlukan untuk mengubati hanya sedikit masa. Ketika hari berlalu, matanya gelap dengan penyakit kuning, langkahnya tergelincir, dan fikirannya semakin mendung. Kemerosotan fizikal adalah sukar untuk kesilapan.

Suatu pagi, walaupun usaha terbaiknya kelihatan normal, matanya mula tidak terkawal memasuki kepalanya dan dia seolah-olah melayang masuk dan keluar dari keadaan seperti koma. Sangat cemas, suaminya menelefon doktornya, yang segera merujuk Theresa ke hospis tempatan. Dia meninggal malam itu, hanya lapan hari selepas lawatan terakhirnya ke doktor.

Masa untuk pergi?

Theresa dan keluarganya ingin mengisi kehidupan mereka dengan harapan, dan secara semulajadinya bersandar pada menghindari pemikiran tentang kemungkinan kematian - sikap yang disokong, bahkan dikongsi, oleh para profesional kesihatan yang menuntun mereka. Tetapi pendekatan semacam itu bukan sahaja merosakkan Theresa peluang untuk mempersiapkan kematiannya yang akan datang; ia juga merompak dia dan keluarganya peluang untuk menyelesaikan masalah lama dan mengucapkan selamat tinggal.

Penolakan kematian menipu kita untuk mempercayai bahawa kematian tidak akan datang. Namun kematian memang datang, tanpa menghiraukan keinginan besar kita agar tidak berlaku begitu. Dan apabila ia tiba, kesedihan dan rasa kehilangan yang terjadi semakin meningkat apabila kita tidak bersedia.

Kehidupan sangat memerlukan hidup, dan rawatan kuratif adalah pilihan yang paling biasa dan naluri yang ada di antara kita apabila hidup kita diancam oleh penyakit. Adalah wajar jika kita melakukan segala yang mungkin untuk mencegah atau mencegah kematian. Namun ada kalanya memilih rawatan kuratif dengan sendirinya membawa masalah besar dan melemahkan yang mengganggu peluang untuk sembuh pada fasa terakhir kehidupan.

Semasa lintasan mati, terdapat banyak rintangan emosi untuk mengatasi dan masalah fizikal untuk diselesaikan. Hari-hari berlalu dengan cepat dan kematian berlanjutan tanpa henti. Ini adalah masa menunggu yang menantang dan waktu yang rumit yang, ketika tidak dihalangi oleh penolakan kematian, dapat menjadi kesempatan bagi kemungkinan baru untuk dibuka dan kebijaksanaan untuk mendalam.

Sebilangan besar dari kita berusaha untuk memberi makna dalam kehidupan dan hubungan kita, dan kematian yang hampir mendekat mendesak usaha itu. Untuk alasan ini saja, sangat mustahak agar model perubatan yang ada disemak semula untuk memasukkan pandangan penyembuhan yang lebih luas dan holistik.

Dicetak semula dengan izin penerbit,
Shambhala Publications Inc. © 2002, 2003.
http://www.shambhala.com

Source:

Laluan Suci: Cara Memberi Perhatian Tak Terang, Mengasihani untuk Orang Yang Mati
oleh Margaret Coberly, Ph.DDRN

Laluan Suci mengetengahkan dua ajaran yang sangat praktikal mengenai kematian dan kematian akibat tradisi Buddha Tibet dan menyampaikannya dalam bahasa yang jelas dan bukan teknikal. Pembaca belajar mengenai "lapan peringkat pembubaran yang membawa kepada kematian," peta jalan terperinci mengenai proses kematian yang menerangkan urutan perubahan fizikal, psikologi, dan rohani yang berlaku ketika kita mati. Coberly juga menyampaikan "meditasi kematian," latihan kontemplatif untuk mengembangkan hubungan baru dengan kematian - dan kehidupan. Buku ini juga merangkumi senarai bacaan yang disarankan yang panjang untuk memberi panduan dan inspirasi tambahan.

Info / Order buku ini. Juga boleh didapati sebagai edisi Kindle.

Mengenai Penulis

MARGARET COBERLY, PH.D., RN, telah menjadi jururawat selama lebih dari tiga puluh tahun, bekerja di pusat-pusat trauma di dalam kota dan di tempat rawatan di hospital. Dia memiliki gelar doktor dalam bidang psikologi dan kuliah di University of Hawaii. Dr Coberly juga merupakan pendidik jururawat dan bekerja sebagai pengarah penyelidikan dan pengembangan di Hospice Hawaii di Honolulu.

Dia adalah pengarang "Laluan Suci".