Kesedihan - Bagaimana Berlaga dan Bagaimana Membiarkan Pergi
Imej oleh KLEITON Santos 

Kesedihan adalah emosi yang pahit. Walaupun ia menyakitkan kita sedar panjang untuk kesedihan untuk meneruskan. Melalui kecederaan kita mempunyai akses kepada kenangan dan sambungan yang kita mendambakan. Kami mahu sambungan tanpa kesakitan, tetapi kedua-dua wujud bersama. Kita perlu menyakiti untuk menyambung semula dengan orang yang kita telah hilang. Kami sanggup menanggung rasa sakit jika kita masih boleh mempunyai sisa hubungan, sisa-sisa, sekurang-kurangnya, orang yang tersayang yang kini hanya wujud dalam ingatan.

Memori bukan merupakan pengganti yang mencukupi untuk perkara sebenar. Kami melayannya untuk sementara waktu tetapi akhirnya kami berpaling kerana hubungan khayalan tidak dipenuhi. Hati kita merindui kehidupan yang penuh dan aktif, bukan satu khayalan. Hubungannya hanya menyokong apabila ia hidup dan aktif, apabila ia penting dan penuh tenaga dan pertumbuhan. Kenangan tidak boleh berfungsi dengan fungsi ini kerana ingatan sahaja tidak dapat menampung kehidupan.

Seperti yang kita sembuh, kita mula memahami bahawa ketika kita memikirkan apa yang dulu kita miliki, kita menjadi seperti orang yang kita berduka. Ia adalah satu pertunangan yang berat sebelah dengan masa lalu, dan ia meninggalkan kami terputus dari masa kini. Ingatan akhirnya tidak mempunyai kehidupan aktif sama sekali, walaupun ia dapat digunakan dengan sempurna untuk pulih dari kerugian.

Hidup dalam Masa Kini

Kristus berkata, "Biarkan orang mati menguburkan orang mati." Dia mungkin bermaksud bahawa hanya mereka yang tidak peduli dengan pertumbuhan rohani mereka akan berdiam pada masa lalu, dan bahawa rasa bersalah, penyesalan, dan kesedihan kita membuat kita mati di dunia yang hidup. Sekiranya kita hidup pada saat ini, pengaruh masa lampau adalah minimum. Setiap kali kita membawa masa lampau dan menstabilkannya pada masa ini, kita membunuh sebahagian daripada sikap kita. Kami menghadkan tindakan dan pemikiran kami terhadap apa yang telah kami lakukan, dan kami membataskan diri kepada apa yang telah kami lakukan.

Kita harus melihat kenangan kita sebagai peninggalan lama yang mempunyai penggunaan terhad sebagai mata rujukan semasa. Kesedihan kemudian difahami sebagai proses penyembuhan diri kita pada masa lalu untuk memindahkan kehidupan kita ke masa sekarang.


grafik langganan dalaman


Sebaik masa merendahkan kesakitan, kesedihan kita mengalami transformasi. Kami berduka cita kehilangan kenalan deria tetapi tidak kehilangan cinta, kerana cinta masih di sini. Cinta kami menjadikan hubungan ini, badan itu hanyalah titik rujukan cinta. Kehangatan dan kasih sayang berasal dari sambungan jantung dan tidak bergantung kepada kehadiran fizikal seseorang.

Kesabaran tetap berdaya maju sama ada orang itu berada di dalam bilik yang sama, di seluruh negara, atau mati. Sebagai seorang lelaki perubatan Shoshone berkata, "Jika orang mati benar-benar mati, mengapa mereka masih berjalan di hatiku?"

Kisah Edward

Salah seorang pekerja sosial hospis berkaitan kisah Edward, yang telah kehilangan isterinya selepas lima puluh lima tahun perkahwinan. Edward dan Ellie saling mengasihi dan hampir tidak dapat dipisahkan. Mereka telah bertemu ketika Edward berusia lima belas tahun, jadi dia nyaris tidak mengetahui kehidupan seperti mana tanpa Ellie.

Selepas kematiannya, dia terlepas sangat. Dia menyimpan semua butir-butir hidupnya seperti yang dilakukannya ketika dia masih hidup. Pakaian Elbe berada di dalam almari yang tidak tersentuh, dan bironya dipenuhi dengan perhiasan hidupnya. Dia menggunakan perkhidmatan pengantaraan hospis untuk sokongan yang sangat diperlukan pada tahun pertama perkabungannya.

Sekitar setahun setengah selepas kematian Ellie, pekerja sosial melawat Edward di rumahnya. Rumah itu kelihatan cukup normal. Edward telah memberikan pakaian dan harta benda Ellie dan kadang-kadang "melawat dengan beberapa kawan wanita".

Pekerja sosial bertanya mengenai perubahan itu. Edward membalas dengan mengatakan bahawa dari masa ke masa dia menyedari Ellie masih bersamanya di dalam hatinya. "Ia seperti bercuti panjang, saya tidak nampaknya, tetapi saya masih mencintainya, saya terasa sangat teruk, tetapi hubungannya masih ada, dan dia memberitahu saya untuk pergi ke sana dan hidup!"

Edward faham bahawa Ellie hanya sekadar denyutan jantung. Menghormati Ellie tidak bermaksud memfokuskan pada ingatannya untuk mengecualikan semua yang lain. Edward merayakan kehidupannya yang panjang dengan Ellie dengan menghormati cintanya yang dipegangnya untuknya setiap hari. Dia menggunakan cintanya untuk membuka kehidupan baru yang termasuk hubungan baru. Edward berkahwin dengan seorang teman wanitanya dua tahun kemudian.

KETIGA DAN PERUBAHAN

Terdapat rasa tragedi yang mendalam dalam kesedihan kita kerana kita tidak hidup dengan selesa dengan kematian, dengan ketiadaan, dengan perubahan. Salah satu misteri minda ialah kita boleh hidup tahun kita di dunia yang ditakrifkan oleh perubahan dan menafikan pengaruhnya terhadap kehidupan kita. Shakespeare di Julius Caesar berkata demikian: "Dari semua keajaiban yang saya dengar, nampaknya saya paling pelik bahawa lelaki harus takut, melihat bahawa kematian, suatu akhir yang diperlukan, akan datang apabila ia akan datang."

Kami biasanya cuba untuk membuat semuanya kekal selama-lamanya. Kami membeli sebuah kereta baru dan mengharapkan ia tetap baru, bangun di tengah malam untuk memeriksa sama ada sesiapa telah mengalahkannya. Apabila lekukan yang tidak dapat dielakkan berlaku, kita menyedihkan kehilangan kesinambungan kekalnya. Kami cuba meneruskan kehidupan tanpa kesimpulan semula jadi. Kami memainkannya seolah-olah kami boleh melakukan pembaziran yang tidak terhingga. Kami tidak membenarkannya berakhir pada masanya.

Dalam usaha untuk mengekalkan perkara-perkara yang lama melewati tempoh kehidupan semulajadi mereka, kita hidup dengan perbelanjaan yang lebih harmoni dan kepuasan. Sekiranya kita termasuk kehilangan dalam falsafah hidup kita sama sekali, ia hanya sebagai tragedi atau kesilapan, yang mana kita menyalahkan sesiapa atau apa sahaja. Jadi kesedihan menangkap kita dengan kejutan apabila ia menjejaskan dunia ideal kita.

Kesejahteraan emosi kita bervariasi dengan setiap calar dan penyok dalam kehidupan. Kesedihan kami adalah sebahagian daripada kebencian diri sendiri terhadap undang-undang alam semesta. Rasa kami untuk memulihkan apa yang hilang adalah petunjuk betapa sedikitnya kita menyesuaikan diri dengan irama alam.

Terdapat irama untuk kesedihan juga. Ia adalah semulajadi dan normal untuk bersedih kerana kalah. Dikatakan bahawa bahkan Buddha meratapi kehilangan dua ketua muridnya. Fikiran mempunyai harmoni sendiri, cara sendiri untuk mendapatkan keseimbangan dan kestabilan selepas kerugian. Proses itu dipanggil kesedihan.

Diterbitkan oleh Wisdom Publications, Boston, MA
© 1998. http://wisdompubs.org

Perkara Sumber

Pelajaran dari Yang Mati
oleh Rodney Smith.

Pelajaran dari Yang Mati oleh Rodney Smith.Adakah persepsi dan nilai seseorang diubah ketika menghadapi akhir hayat? Adakah orang mati melihat dunia dengan cara yang dapat membantu kita semua belajar bagaimana hidup? Buku ini membawa kita ke pelajaran orang-orang yang mati. Melalui kata-kata dan keadaan orang sakit, kita menjadi tenggelam dalam kebijaksanaan dan kematian kita sendiri. Orang yang mati bercakap dengan kita secara langsung dan peribadi, menunjuk ke arah cara hidup yang bijak dan waras. Dalam bahasa sehari-hari yang dapat kita semua fahami, Rodney Smith memperluas perbincangan mengenai kematian kepada orang-orang dari semua peringkat umur dan keadaan kesihatan. Melalui latihan dan refleksi meditasi terpandu pada akhir setiap bab, pelajaran orang mati menjadi cetak biru untuk pertumbuhan kita sendiri.

buku Info / Order. Juga boleh didapati sebagai edisi Kindle.

Tentang Pengarang

Rodney SmithRodney Smith, MSW, telah aktif untuk tahun-tahun 15 sebagai pengasuh dan pengarah program hospis di seluruh Amerika Syarikat. Beliau kini adalah Pengarah Hospis Seattle. Juga seorang guru meditasi yang terkenal, Rodney membelanjakan tahun 8 dalam komuniti biara di Barat dan sebagai seorang sami Buddha di Asia. Dia menjalankan kelas kesedaran diri di dalam dan sekitar Seattle dan mengajar meditasi Vipassana di seluruh Amerika Syarikat.

Audio / Persembahan dengan Rodney Smith: Menangani Pemisahan kami
{vembed Y = HjLxGtr0hnA}