Imej oleh Matthew Greger
Tidak ada kata-kata untuk menggambarkan Pencerahan. Kita dapat menggunakan konsep untuk menyinggung keadaan Kebangkitan, keinsafan Tuhan, dan Realisasi Diri. Yang terakhir, Realisasi Diri agak ironis kerana proses Pembebasan bermula dengan menyedari bahawa tidak ada diri. Kita boleh mengatakan bahawa ia adalah negara Kesatuan, kebahagiaan dan kedamaian; bahawa ia adalah kebebasan dari penderitaan. Pencerahan adalah akhir dari Ketidaktahuan, akhir dari keterikatan terhadap indera, dan akhir datang ke keadaan Kehidupan apa pun.
Pembebasan dari penderitaan mungkin yang paling hampir dengan kata-kata. Ini tidak bermaksud keseronokan dan kesakitan tidak lagi dirasakan. Pada hakikatnya, mereka dirasakan lebih dalam kerana tidak ada tentangan. Tetapi sensasi tertentu tidak bertahan lama kerana tidak ada diri yang melekat padanya. Di bawah semua gelombang yang muncul, ada rasa kedamaian yang tidak dapat digambarkan, tetapi bahkan kata perdamaian menjadi kenyataan.
Pencerahan tidak bermaksud segalanya dalam hidup kita berjaya. Ini tidak bermaksud semua masalah wang dan masalah hubungan dan cabaran kesihatan tiba-tiba hilang. Apa maksudnya ialah drama manusia tidak menghalang kegembiraan yang tidak masuk akal yang menjadi sandiwara eksistensi.
Bahkan Buddha Shakyamuni terpaksa makan, mengurus hubungan, dan menangani masalah belakang yang akan menyebabkannya sakit dan cacat. Ketika sakit belakang menjadi sengit dan badannya tidak dapat berdiri tegak, dia akan meminta salah seorang muridnya memberikan khotbah ketika dia berbaring. Patung Buddha yang berbaring melambangkan penyakit terakhirnya, ketika dia tidak lagi dapat duduk sebelum kematian jasadnya, namun dia masih memancarkan kedamaian dan kebahagiaan Pencerahan.
Mengapa Buddha Shakyamuni tidak menyembuhkan dirinya sendiri, atau meminta salah satu dari banyak dewa, dewi, atau penyembuh yang datang kepadanya untuk mendengar Dharma untuk memperbaiki tubuhnya? Saya dapat membuat spekulasi bahawa memiliki tubuh fizikal yang sempurna tidak perlu dia menyelesaikan tugas mengajarnya. Apabila anda mengetahui bahawa anda adalah Dharmakaya, apa bezanya kenderaan fizikal sementara?
Pada tahap yang lain, kesakitan fizikalnya juga menjadi pengajaran bagi para pelajarnya untuk melepaskan ikatan dan pemujaan terhadap tubuh mereka. Dalam pengajaran terakhirnya, beberapa saat sebelum kematian, Buddha menasihati murid-muridnya untuk melepaskannya dan hanya berpegang pada Ajaran.
Pencerahan Tidak Berarti Anda Adalah Orang Suci
Terdapat Orang Suci Tercerahkan, tetapi tidak semua Orang Suci Tercerahkan dan tidak semua Orang Tercerahkan adalah Orang Suci. Selagi badan itu wujud, terdapat sekumpulan ego dan keperibadian yang berinteraksi dengan dunia, lengkap dengan kebiasaan dan eksentriknya sendiri.
Perbezaan antara orang yang Dibebaskan dan yang tidak adalah tidak ada yang melekat pada ego atau keperibadian. Perubahan yang Terbangun sesuai dengan kebutuhan orang-orang di sekitar mereka, untuk menunjukkan Cahaya dengan cara mereka memiliki kemungkinan untuk melihatnya, yang membantu dalam Kebangkitan orang-orang yang mereka temui. Atau, kadang-kadang tugas mereka hanyalah bertafakur sendirian dan membiarkan Cahaya menyinari mereka, sehingga mereka dapat mengusir orang.
Tindakan mereka tidak selalu masuk akal bagi mereka yang menonton dari luar. Bagi orang biasa, Orang yang Tercerahkan mungkin kelihatan menyendiri, berubah-ubah, kadang-kadang sejuk, dan kadang-kadang sangat penyayang. Tiada satu pun kata-kata ini yang menggambarkan Pencerahan. Ia adalah segalanya dan tidak sama sekali.
Yang saya atau sesiapa sahaja boleh katakan kepada anda bahawa perjuangan untuk Bangunkan adalah setiap kesusahan. Setiap pengalaman yang anda miliki di dunia ini mengandung di dalamnya benih keinsafan. Walaupun tidak mudah untuk melepaskan setiap lampiran terakhir dan memperlihatkan diri Anda di depan Cahaya, itu adalah tujuan kita. Pencerahan adalah Negara Semula jadi kita.
PENUTUP THAN WE THARAP
Kita adalah satu
Tidak ada Masa
Tidak ada Ruang
Yang kita rindui adalah
Lebih dekat daripada yang kita fikirkan
Berlian Pencerahan
Pencerahan adalah berlian, bukan tangga. Terdapat tangga yang kita naiki melalui mindstate setelah mindstate, hingga kita sampai di titik melompat. Kami melancarkan Void, melepaskan pegangan kami pada semua minda, sepenuhnya membubarkan diri.
Tempat duduk kesedaran bertukar. Kemudian ia berpatah balik. Berkali-kali kita membubarkan diri di Samadhi. Kemudian kita kembali ke kesadaran biasa dengan semua keluhan kita dan berpaut. Rasa kegembiraan meluap-luap melalui kita dan hilang tanpa jejak.
Pada suatu titik tanpa permulaan atau tanpa henti, putaran - kedatangan dan masuk ke dalam dan keluar dari Samadhi - berhenti. Tidak ada lagi titik diri yang berubah. Cahaya membakar rasa diri yang tetap sepenuhnya, dan api akan dipadamkan.
Kesenangan dan kesakitan ada di dalam badan, tetapi keraguan dan ketidakpuasan yang mendalam - penderitaan - hilang. Terdapat ingatan mengenainya, tetapi perasaannya sebagai sesuatu yang nyata telah hilang. Penderitaan yang kuat yang mengikat kita pada kisah keperibadian hanyalah konsep mental, seperti mimpi semalam.
Kekosongan yang bersinar dan mencerminkan seperti aspek berlian, dengan permukaan yang tidak terhitung jumlahnya untuk diterokai, namun tidak ada yang ada untuk mengalami apa-apa. Satu pandangan berlian tidak lebih tinggi daripada yang lain, hanya berbeza. Tetapi ketahuilah kata-kata ini hanyalah petunjuk yang bodoh terhadap perkara yang tidak pernah dapat ditangkap.
Tangga yang menuju ke intan Pencerahan tersedia untuk sesiapa sahaja. Namun, benar-benar melompat dan benar-benar membubarkan diri yang berharga bukanlah pilihan yang sangat popular. Bukan seperti yang kita fikirkan; itu tidak dapat difikirkan dan dihuraikan, dan mungkin juga sedikit mengecewakan ego yang ingin menjadi lebih daripada itu. Tetapi adalah usaha yang baik untuk mendisiplinkan minda sehingga kita dapat melepaskan semua ini dan mengetahui hakikat kita yang sebenarnya.
Dipetik daripada buku: Unreasonable Joy oleh Tur?ya.
Dicetak semula dengan izin daripada penerbit, Electric Bliss.
© 2020 oleh Jenna Sundell. Hak cipta terpelihara.
Perkara Sumber
Kegembiraan yang tidak masuk akal: Kebangkitan melalui Buddhisme Trikaya
oleh Tur?ya
Kegembiraan yang tidak masuk akal: Kebangkitan melalui Buddhisme Trikaya, menunjukkan jalan menuju Pencerahan dan pembebasan dari penderitaan. Kami menderita melalui tragedi dan keseimbangan makan-kerja-tidur, mengejar kebahagiaan tetapi mencari kesenangan sekejap. Dibangun di atas asas kebijaksanaan kuno, sebuah sekolah baru yang dipanggil Agama Buddha Trikaya menjanjikan kebebasan dari penderitaan kitaran yang melelahkan ini.
Untuk maklumat lanjut, atau untuk memerintahkan buku ini, tekan di sini. (Juga boleh didapati sebagai edisi Kindle.)
Mengenai Penulis
Tur?ya ialah seorang sami Buddha, guru, dan pengarang yang, walaupun hidup dengan kesakitan kronik, mengasaskan Dharma Pusat Buddhisme Trikaya di San Diego pada tahun 1998 untuk berkongsi jalannya. Selama lebih dari 25 tahun, dia telah mengajar ribuan pelajar bagaimana bermeditasi, melatih guru, dan menolong orang menemui kegembiraan yang tidak masuk akal dari sifat kita yang sebenarnya. Untuk maklumat lebih lanjut, lawati dharmacenter.com/teachers/turiya/ serta www.turiyabliss.com
