Imej dari Pixabay
Apa yang kita panggil meditasi atau perenungan - kerana tidak mahu kata yang lebih baik - semestinya bersenang-senang. Saya mempunyai beberapa kesukaran untuk menyampaikan idea ini kerana kebanyakan orang mengambil apa-apa kaitan dengan agama dengan serius - dan anda mesti faham bahawa saya bukan orang yang serius. Saya mungkin ikhlas, tetapi tidak serius, kerana saya tidak fikir alam semesta serius.
Dan masalahnya datang ke dunia sebahagian besarnya kerana pelbagai makhluk mengambil diri mereka dengan serius, bukan main-main. Lagipun, anda mesti menjadi serius jika anda berfikir bahawa sesuatu sangat penting, tetapi anda hanya akan berfikir bahawa sesuatu sangat penting jika anda takut kehilangannya. Walau bagaimanapun, dalam satu cara, jika anda takut kehilangan sesuatu, ia tidak semestinya bernilai. Ada orang yang hidup dengan ketakutan, dan kemudian menyeret hidup kerana mereka takut mati. Mereka mungkin akan mengajar anak-anak mereka melakukan perkara yang sama, dan anak-anak mereka pula akan mengajar anak-anak mereka sendiri untuk hidup seperti itu. Dan ia terus dan seterusnya.
Tetapi saya bertanya kepada anda, jika anda adalah Tuhan, adakah anda serius? Adakah anda mahu orang merawat anda seolah-olah anda serius? Adakah anda ingin berdoa? Fikirkan semua perkara yang dahsyat yang dikatakan orang dalam doa mereka. Adakah anda mahu mendengarnya sepanjang masa? Adakah anda menggalakkannya? Tidak, tidak, jika anda adalah Tuhan.
Dengan cara yang sama, meditasi adalah berbeza dari jenis perkara yang seharusnya dilakukan oleh orang ramai. Ia tidak mempunyai apa-apa tujuan, dan apabila anda bercakap mengenai meditasi amalan, ia tidak seperti tenis berlatih atau bermain piano, yang mana ia lakukan untuk mencapai kesempurnaan tertentu. Anda mengamalkan muzik untuk menjadi lebih baik, bahkan mungkin dengan idea bahawa anda mungkin suatu hari nanti pergi ke panggung dan melakukan. Tetapi anda tidak mengamalkan meditasi dengan cara itu, kerana jika anda melakukannya, anda tidak bermeditasi.
PRAKTIS MEDITASI
Satu-satunya cara anda boleh bercakap tentang amalan dalam konteks meditasi adalah dengan menggunakan amalan perkataan dengan cara yang sama seperti apabila seseorang mengatakan bahawa mereka mengamalkan ubat. Itulah cara hidup mereka, kerjaya mereka, dan mereka melakukannya hampir setiap hari. Mungkin mereka melakukannya dengan cara yang sama, setiap hari - dan itu baik untuk meditasi juga, kerana dalam meditasi tidak ada cara yang betul dan tidak ada idea tentang masa.
Dalam mengamalkan dan belajar perkara-perkara, masa biasanya intipati. Kami cuba melakukannya secepat mungkin, dan juga mencari cara yang lebih cepat untuk belajar bagaimana melakukan perkara-perkara. Dalam meditasi, cara pembelajaran yang lebih cepat tidak begitu penting, kerana tumpuan seseorang selalu ada sekarang. Dan walaupun pertumbuhan mungkin terjadi dalam proses itu, pertumbuhannya adalah sama dengan tumbuhan yang tumbuh.
PROSES PERTAMA
Inilah permulaan meditasi. Anda tidak tahu apa yang anda patut lakukan, jadi apa yang anda boleh buat? Nah, jika anda tidak tahu apa yang anda patut lakukan, anda menonton. Anda hanya menonton apa yang sedang berlaku.
Apabila seseorang memainkan muzik, anda mendengar. Anda hanya mengikuti suara itu, dan akhirnya anda memahami muzik. Titik tidak dapat diterangkan dalam kata-kata kerana muzik bukan kata-kata, tetapi selepas mendengar sebentar, anda memahami titik itu, dan itu adalah muzik itu sendiri.
Dengan cara yang sama, anda boleh mendengar semua pengalaman, kerana semua jenis pengalaman adalah getaran yang datang kepada anda. Sebenarnya, anda adalah getaran ini, dan jika anda benar-benar merasakan apa yang sedang berlaku, kesedaran anda terhadap anda dan semua yang lain adalah sama. Ini bunyi, getaran, semua jenis getaran pada pelbagai spektrum yang berbeza. Menggegarkan getaran, getaran emosi, getaran sentuhan, getaran bunyi - semua perkara ini bersatu dan ditenun, semua deria ditenun, dan anda adalah corak dalam tenunan, dan pola itu adalah gambaran dari apa yang anda rasakan sekarang. Ini sentiasa berlaku, sama ada anda memberi perhatian kepadanya atau tidak.
Sekarang bukannya bertanya apa yang harus anda lakukan mengenainya, anda mengalaminya, kerana siapa tahu apa yang perlu dilakukan? Untuk mengetahui apa yang perlu dilakukan mengenai ini, anda perlu mengetahui segala-galanya, dan jika anda tidak melakukannya, maka satu-satunya cara untuk memulakan adalah menonton.
Tonton apa yang berlaku. Tonton bukan sahaja apa yang berlaku di luar, tetapi apa yang berlaku di dalam. Rawat pemikiran anda sendiri, tindak balas anda sendiri, emosi anda sendiri tentang apa yang berlaku di luar seolah-olah mereka yang berada di dalam reaksi juga berada di luar perkara. Tetapi anda hanya menonton. Ikuti sahaja, dan semaklah bagaimana mereka pergi.
Sekarang, anda mungkin mengatakan bahawa ini sukar, dan anda bosan dengan menonton apa yang sedang berlaku. Tetapi jika anda duduk diam, anda hanya mengamati apa yang sedang berlaku: semua bunyi di luar, semua bentuk dan lampu yang berbeza di hadapan mata anda, semua perasaan pada kulit anda, di dalam kulit anda, rahim perut, pemikiran yang berlaku di dalam kepala anda - perbualan, perbualan, perbualan. "Saya sepatutnya menulis surat kepada yang begitu-begitu ... saya sepatutnya melakukan ini" - semua ini berlaku, tetapi anda hanya menontonnya.
Anda berkata kepada diri sendiri, "Tetapi ini membosankan". Sekarang nonton juga. Apa jenis perasaan yang lucu yang menjadikan anda mengatakan ia membosankan? Di mana? Di manakah anda merasakannya? "Saya sepatutnya melakukan sesuatu yang lain." Apa perasaan itu? Apa bahagian tubuh awak? Adakah di kepala anda, adakah di perut anda, adakah di tapak kaki anda? Di mana? Rasa kebosanan boleh menjadi sangat menarik jika anda melihatnya.
Cukup tonton segala-galanya berjalan tanpa cuba mengubahnya dengan apa-apa cara, tanpa menghakimi, tanpa menyebutnya baik atau buruk. Lihat sahaja. Itulah proses meditasi yang penting.
Dicetak semula dengan izin penerbit,
Perpustakaan Dunia Baru, Novato, CA 98989. © 2000.
www.newworldlibrary.com.
Perkara Sumber
Masih Pikiran: Pengenalan kepada Meditasi
oleh Alan Watts.
Mark Watts menyusun buku ini dari jurnal ayahnya dan rakaman kuliah terkenal yang dia sampaikan pada tahun-tahun terakhirnya di seluruh negara. Saya
Dalam tiga bahagian, Alan Watts menjelaskan falsafah asas meditasi, bagaimana individu dapat mempraktikkan pelbagai meditasi, dan bagaimana kebijaksanaan batin tumbuh secara semula jadi.
Juga tersedia sebagai Buku Audio dan sebagai edisi Kindle.
Mengenai Penulis
Alan Watts adalah salah seorang penulis dan pembicara yang paling terkenal dan menawan abad kedua puluh mengenai subjek pemikiran dan meditasi Timur. Dia dilahirkan di England pada tahun 1915 dan meninggal di rumahnya di California utara pada tahun 1973.
Secara keseluruhan, Watts menulis lebih daripada dua puluh lima buku dan merakam beratus kuliah dan seminar. Dia menjadi terkenal kerana tulisan Zen dan Buku pada Tabu Terhadap Mengetahui Siapa Anda.
Untuk maklumat lanjut, sila layari www.alanwatts.com.
