Orang ramai menikmati hiasan Krismas di Johannesburg, Afrika Selatan. Luca Sola/AFP melalui Getty Images

Jika media, hiburan popular, dan tabiat runcit diambil sebagai petunjuk maka perayaan Krismas bukan lagi hanya simpanan orang Kristian. Ini mempunyai beberapa akibat kepada agama dan bukan agama.

Dalam budaya popular dan media, Krismas digambarkan sebagai masa kebahagiaan, kebersamaan, kemurahan hati, dan kedamaian. Dalam filem "dibuat untuk Krismas", seperti filem yang popular Saluran Hallmark, mesej "berasa baik" ialah urutan hari ini.

Sama ada kebangkitan semula a cinta yang telah lama hilang or mendamaikan antara ahli keluarga selepas konflik yang panjang dan menyakitkan, penonton didorong untuk mempercayai bahawa terdapat jenis tertentu “sihir” di tempat kerja semasa apa yang telah diketahui sebahagian besarnya istilah sekular sebagai "musim cuti".

Ramai orang percaya, sama ada secara terang-terangan atau secara diam-diam, bahawa Krismas dan perayaan di sekelilingnya akan membawa mereka kegembiraan, kedamaian, kebahagiaan dan kebersamaan.

Pada saya penyelidikan, yang berada dalam medan yang dipanggil teologi awam, saya mengkaji "kepercayaan" sedemikian untuk cuba memahami dari mana asalnya, mengapa orang memegangnya, dan apakah implikasinya terhadap kehidupan sosial, politik dan ekonomi kita.

Saya panggil ini "kepercayaan sekular" untuk membezakan mereka daripada "kepercayaan agama" tradisional. Kepercayaan sekular tidak terikat secara rasmi kepada agama, atau telah menjadi terpisah dari agama tertentu dari semasa ke semasa. Dalam pengertian ini, Krismas telah datang untuk menjelmakan sejenis "kerohanian sekular". Ini mempunyai lebih banyak persamaan dengan simbol dan aspirasi yang dominan pada zaman kita (seperti masa lapang, keseronokan, kawalan sosial dan penggunaan) berbanding dengan akar agamanya.

Memahami Krismas

Krismas, seperti namanya, dikaitkan dengan kelahiran Yesus Kristus. Sebagai seorang profesor teologi, saya sering bergurau berkata, “Kristus bukanlah nama keluarga Yesus”. Perkataan "Kristus" berasal dari perkataan Yunani ?? (Chrístos), iaitu terjemahan Yunani untuk perkataan Ibrani “messiah” (???????? or m?š?a?). Bagi orang Yahudi, dan kemudian bagi orang Kristian (orang yang menamakan diri mereka mengikut mesias mereka, Yesus Kristus), mesias adalah milik Tuhan. dijanjikan pembebas – seorang Raja yang akan datang untuk membebaskan umat Tuhan daripada penindas mereka dan memimpin mereka dalam keamanan dan kemakmuran.

Orang Kristian percaya bahawa Yesus adalah mesias yang dijanjikan (menurut petikan dalam Alkitab, seperti Yesaya 9:6-7, Yohanes 4:25 dan Kisah 2:38). Dia datang menyampaikan mesej cinta, keamanan dan anti-materialisme.

Pada awal sejarah Kristian, orang Kristian mula meraikan kelahiran Yesus Kristus (pembebas yang dijanjikan) dalam perkhidmatan khas, yang dikenali sebagai “jisim” selepas perkataan Latin rindu. Oleh itu, gabungan dua perkataan itu yang kemudiannya menjadi satu perkataan, Krismas, pesta yang meraikan pembebasan, keamanan dan kegembiraan melalui mesias.

Apabila dibentangkan dalam istilah ini, tidaklah menghairankan untuk bertanya apakah kaitan persembahan kontemporari Krismas (terutamanya di dunia barat) dengan perayaan Yesus Kristus. Santa Claus, manusia salji dan rusa nampaknya telah menggantikan Yesus dan murid-muridnya.

Daripada memfokuskan pada pembebasan mesianik dan anti-materialisme, Krismas tertumpu pada parti, perhimpunan keluarga dan pemberian hadiah. Dalam erti kata lain, seperti kebanyakan kemodenan barat, tumpuan telah beralih daripada suci kepada sekular dan dari Tuhan kepada diri manusia.

kajian menunjukkan bahawa terdapat tujuh aktiviti dan pengalaman utama yang dilampirkan pada cuti Krismas kontemporari:

• Menghabiskan masa bersama keluarga

• Menyertai aktiviti keagamaan

• Mengekalkan tradisi budaya, kebangsaan atau keluarga (seperti menghias pokok Krismas)

• Membelanjakan wang kepada orang lain untuk membeli hadiah

• Menerima hadiah daripada orang lain

• Membantu orang lain (seperti badan amal tempatan) dan

• Menikmati aspek sensual percutian (seperti makanan dan minuman yang enak, berehat dan bersantai).

Walau bagaimanapun, kajian yang sama menunjukkan bahawa bagi kebanyakan orang, jangkaan "damai" dan "gembira" ini adalah tidak bertemu. Krismas bukan lagi masa kegembiraan, kemurahan hati, kebersamaan keluarga dan rehat.

Sebaliknya, jangkaan kontemporari "musim" perayaan - seperti kos yang berkaitan dengan pemberian hadiah, perjalanan, perayaan (seperti majlis kerja, perhimpunan keluarga dan acara komuniti) - boleh membawa kepada rasa tidak puas hati, tekanan, konflik dan kekecewaan. Mungkin anda boleh kaitkan?

Lebih-lebih lagi, beban pada wanita selalunya lebih tinggi daripada lelaki. Wanita sering diharapkan untuk mengatur perhimpunan, membeli hadiah, menyediakan makanan, membersihkan selepas kejadian dan menjaga keamanan.

Menghidupkan semula semangat Krismas yang sebenar

Jadi, dengan mengambil kira realiti ini, apakah yang anda boleh lakukan untuk menemui semula "sebenar", atau sekurang-kurangnya "semangat" sejarah Krismas tahun ini (sama ada anda beragama atau tidak)?

Berikut adalah beberapa cadangan, berdasarkan penyelidikan sosiologi.

Pertama, penyelidikan sosial dan psikologi menunjukkan bahawa secara umum, tetapi juga pada Krismas, orang ramai melaporkan "kesejahteraan" yang jauh lebih baik

apabila pengalaman keakraban keluarga dan membantu orang lain amat menonjol.

Kedua, "kesejahteraan yang berkurangan" dilaporkan di mana pengalaman dan jangkaan orang ramai "tertumpu pada aspek materialistik musim ini (berbelanja dan menerima)". Lebih-lebih lagi, penyelidikan menunjukkan bahawa penganut agama yang mengambil bahagian secara aktif dalam perhimpunan keagamaan cenderung untuk mempunyai pengalaman Krismas yang lebih positif, dengan jangkaan mereka sebahagian besarnya dipenuhi.

Jadi, sama ada anda seorang Kristian, atau mempunyai lebih kerohanian sekular, mungkin bijak untuk menangkap semula sesuatu tentang "semangat" sejarah mesej massa Kristus dengan melibatkan diri dalam penggunaan wang dan masa yang bertanggungjawab, memilih amalan penggunaan yang positif , sambil berusaha untuk memupuk hubungan baik dengan keluarga, rakan dan rakan sekerja.

Selain itu, beri perhatian yang teliti kepada isu-isu seperti pembahagian kerja dan tanggungjawab mengikut jantina dengan berkongsi kerja dan usaha. Dengan berbuat demikian, anda mungkin mempunyai Krismas yang lebih gembira.

Tentang Pengarang

Dion Forster, Profesor Penuh Etika dan Ketua Jabatan, Teologi Sistematik dan Eklesiologi, Pengarah Pusat Teologi Awam Beyers Naudé, Stellenbosch University

Artikel ini diterbitkan semula daripada Perbualan di bawah lesen Creative Commons. Membaca artikel asal.

BUKU BERKAITAN: Kristus di Pusat

Kristus di Pusat: Menemui Kristus Kosmik dalam Kerohanian Bede Griffiths
oleh Dion A Forster PhD.

Apakah hubungan antara agama Kristian dengan agama lain? Bagaimana pula dengan hubungan antara agama dan sains? Buku ini melibatkan topik-topik ini dengan kreativiti dan wawasan, menawarkan pendekatan baru kepada mistik, berpusatkan Kristus, kerohanian, seperti yang terdapat dalam kehidupan dan kerja sami Benedictine, Bede Griffiths. 

Untuk maklumat lebih lanjut dan / atau untuk memesan buku ini, tekan di sini. Juga boleh didapati sebagai edisi Kindle.

Lebih buku-buku oleh penulis ini