Hati kebijaksanaan Timur mengajar anda secara semula jadi di dunia tanpa menolaknya. Banyak jalan rohani mengutuk dan menghukum dunia, seolah-olah mereka membolehkan seseorang bergerak melampaui keinginan. Tetapi ramai yang gagal menyedari bahawa mereka ingin tidak menginginkan (satu titik yang difahami oleh Buddha).
Lao-tzu menyaksikan semua usaha ini yang tidak mahu dikehendaki sebagai kebanggaan rohani dan bergerak dari sifat manusia. Perspektif Taois adalah untuk tidak meninggalkan batu tanpa dipeluk oleh kehidupan dan diri sendiri, seperti yang ditunjukkan oleh Chuang-tzu. Dia menyelidiki kehidupan yang mulia, membawa keharmonian dalamannya ke dunia dan masa di mana dia hidup. Dalam pengenalan kepada Kerja Lengkap Chuang Tzu, Burton Watson menyatakan:
"Dalam pandangan Chuang Tzu, lelaki yang telah membebaskan dirinya daripada taraf penghakiman konvensional tidak lagi dapat menderita, kerana dia enggan mengakui kemiskinan seperti apa yang kurang diminati maka kemakmurannya, untuk mengiktiraf kematian sebagai kurang diminati daripada kehidupan. tidak dalam apa-apa makna literal menarik diri dan bersembunyi dari dunia-untuk berbuat demikian akan menunjukkan bahawa dia masih diturunkan penghakiman ke atas dunia. Dia tetap dalam masyarakat tetapi tidak bertindak dari motif yang menyebabkan orang biasa berjuang untuk kekayaan, kemasyhuran, kejayaan , atau keselamatan. Dia mengekalkan keadaan yang disebut Chuang Tzu sebagai wu-wei, atau tidak aksi, yang bermaksud dengan istilah ini bukan dipaksa ketenangan, tetapi suatu tindakan yang tidak berasas atas motif yang berupaya untuk memperoleh atau berusaha. Dalam keadaan sedemikian, semua tindakan manusia menjadi spontan dan tidak masuk akal seperti dunia alam. Manusia menjadi satu dengan Alam, atau Syurga, sebagai Chuang Tzu memanggilnya, dan menggabungkan dirinya dengan Tao, atau Jalan, kesatuan yang mendasari manusia, Alam, dan semua yang ada di alam semesta.
"Untuk menerangkan cara hidup tanpa tujuan ini, Chuang Tzu menjadi paling kerap dengan analogi artis atau tukang. Pengetap kayu yang mahir, tukang daging mahir, perenang mahir tidak merenung atau ratiocinate atas tindakan yang perlu diambil; kemahirannya telah menjadi sebahagian daripada dirinya bahawa dia hanya bertindak secara naluriah dan secara spontan dan, tanpa mengetahui mengapa, mencapai kejayaan. Sekali lagi, Chuang Tzu menggunakan metafora perjalanan yang sangat bebas dan tanpa tujuan, menggunakan perkataan itu yu ("Untuk bersiar-siar" atau "mengembara") untuk menunjuk jalan di mana manusia yang tercerahkan mengembara melalui semua ciptaan, menikmati keseronokannya tanpa pernah melekat pada mana-mana bahagiannya. "
Alam Semesta dan Jantung Manusia
Chuang-tzu tidak pernah pernah mengutuk dunia. Sebaliknya dia menggunakan humor beliau yang luar biasa untuk menyalakan cahaya pada wu-wei, yang dunia telah meletakkan secara tidak sengaja di dalam almari. Jalan Lao-tzu tidak ada kaitan dengan keinginan yang melampaui, kerana ini menjadi kebanggaan rohani. Tetapi dia juga tidak mengatakan seseorang itu harus menjadi malas atau ceroboh dan menyerah kepada keinginan.
Apa yang Lao-tzu katakan ialah apabila kita menyiasat bukan sahaja kepada sifat kita sendiri tetapi juga kepada sifat dunia, kita akan bersentuhan dengan sifat hati manusia, yang bersifat alam semesta, dan itu cinta.
Cinta ini yang tersembunyi di dalam hati Taoisme Lao-tzu bukanlah cinta yang ditemui dan disimpan untuk diri sendiri. Ini adalah cinta yang dikongsi kerana, dalam falsafah Tao, cinta ini, yang melampaui sempadan, akan membawa keharmonian kepada sekeping dunia, atau mungkin saya harus mengatakan "kedamaian dengan damai."
Jalan Tao yang pengalaman individu membawa cinta ini ke dunia, dan ia memberi inspirasi kepada orang lain, tidak peduli betapa tegas kepercayaan mereka. Cinta ini, yang semua jalan rohani bertentangan adalah buah dari jiwa yang tercerahkan, tidak dapat dicapai jika kita tidak menerima diri kita dan dunia dan memperoleh pemahaman menyeluruh tentang dunia kita dan dunia luar.
Skop Taoisme Lao-tzu yang lengkap adalah sukar untuk difahami, kerana setiap individu adalah unik. Tetapi kita tahu bahawa ia adalah satu-satunya jalan rohani yang tidak mempunyai doktrin, dogma, atau formula yang ditetapkan, dan ini memberikan kelelasan untuk mencapai setiap aspek kesedaran kita.
Taoisme Lao-tzu mengakui bayang-bayang, terutamanya dalam erti kata bahawa seseorang mendapati hubungan intrinsik seseorang kepada orang lain dan dunia tanpa idea yang jelas tentang bagaimana seharusnya mereka, yang membolehkan banyak transformasi berlaku dan membawa kita melalui kesakitan ditindas kita .
Memahami Jumlah Gambar
Salah satu tujuan utama I Ching adalah untuk memahami gambaran keseluruhan psikologi kita, itulah sebabnya Jung begitu tertarik dengannya. Apabila kita bekerja dengan ikhlas dalam diri kita dan membuat kesedaran dan menerima semua tentang diri kita, maka kita telah benar-benar menjadi manusia dan dapat bersimpati dengan rasa sakit orang lain melalui hati kita yang rendah hati.
Apa-apa sahaja selain hati yang rendah hati, di mata Lao-tzu, akan menjadi bencana kepada dunia. Tiada hubungan dengan yang lain atau dunia boleh dibangunkan jika kita masih memiliki agenda peribadi dan tidak memeluk kesakitan kita.
Hidup Wu-Wei: Mempercayai dan Menerima
Hidup wu-wei adalah ubat untuk penyakit kita di dunia ini. Mempercayai dan menerima diri kita dan orang lain adalah penyelesaian untuk membina hubungan yang sihat, harmoni, bukan sahaja antara satu sama lain, tetapi juga dengan persekitaran semula jadi. Individu yang bersungguh-sungguh, bekerja melalui halangan rohani dalam dirinya sendiri, membawa kebijaksanaan Tao ke dunia. Dengan mengenali diri kita, kita boleh berhubung dengan orang lain dan merasakan hubungan penting kita bukan sahaja kepada alam semulajadi tetapi juga kepada alam semesta.
Apa-apa hubungan yang kita ada dengan individu, sifat, atau alam semesta hanya boleh menjadi asli dan harmoni jika kita mempercayai sifat intrinsik mereka. Orang-orang yang hidup wu-wei memahami yang terbaik ini, kerana membenarkan kehidupan menjadi seperti itu akan membawa keseimbangan kepada dunia, sebagai salah satu mencerminkan kesucian yang tidak tersentuh, kesunyian, dan sifat alam. Hanya apabila anda memahami bahawa sifat sebenar anda adalah wu-wei anda akan dapat mempunyai hubungan bukan sahaja dengan diri anda tetapi dengan seluruh alam semesta dalam semua kemuliaannya.
© 2018 oleh Jason Gregory. Hak cipta terpelihara.
Dicetak semula dengan kebenaran Tradisi Inner Intl.
www.InnerTraditions.com
Perkara Sumber
Kehidupan yang tidak berdaya: Wu-Wei dan Negara Harmoni Semulajadi Spontan
oleh Jason Gregory
Panduan untuk mencapai minda yang tercerahkan menerusi seni tidak berbuat apa-apa. Mengungkap kebijaksanaan yang digunakan oleh ahli bijak, seniman, dan atlit yang terkenal yang telah menyesuaikan diri dengan "berada di zon" sebagai cara hidup, penulis menunjukkan bahawa wu-wei dapat menghasilkan kepercayaan yang diperbaharui dalam banyak aspek kehidupan harian anda, menjadikan setiap hari lebih mudah. Sebagai seorang penggiat wu-wei, dia memberikan pandangan yang mendalam tentang bagaimana anda juga dapat mengalami keindahan mencapai fikiran yang tidak tercerahkan dan tanpa daya sambil bersenang-senang dalam proses kehidupan yang berlangsung.
Klik di sini untuk maklumat lanjut dan / atau untuk memerintahkan buku ini.
Mengenai Penulis
Jason Gregory adalah guru dan penceramah antarabangsa yang mengkhususkan diri dalam bidang falsafah Timur dan Barat, agama perbandingan, metafizik, dan budaya kuno. Dia adalah pengarang Sains dan Amalan Humility and Pencerahan Sekarang. Lawati laman web beliau di www.jasongregory.org
