Pexels
Bersedih hati adalah pengalaman hampir semua orang akan melalui pada satu ketika dalam kehidupan mereka. Dan adalah sesuatu yang sering kita tidak mengawal.
Bukan hanya manusia. Terdapat banyak bukti, walaupun anekdot, bahawa mamalia lain, terutamanya primata, tetap dekat dengan saudara-mara atau bayi mereka yang mati - bahkan membawanya untuk sementara waktu sebelum mengalami masa kemurungan.
Dari segi evolusi, sekiranya kesedihan tidak dapat membantu, ia sudah lama dibiakkan dari spesies kita. Oleh itu, persoalan sebenarnya bukan mengapa kita bersedih, lebih lagi apa tujuannya?
Tahap kesedihan
Orang sering bercakap mengenai "tahap kesedihan". Model "lima peringkat" adalah yang paling terkenal, dengan peringkat menjadi penolakan, kemarahan, tawar-menawar, kemurungan dan penerimaan - walaupun ini sebenarnya ditulis untuk menggambarkan kesepakatan dengan kematian dan bukannya berduka.
Bagi banyak orang yang bekerja di bidang kehilangan kaunseling, tahap kesedihan lebih sedikit daripada minat sejarah sekarang, kerana tahapnya dilihat terlalu kaku dan tidak cukup individual - kesedihan tidak datang pada tahap tetap dan semua orang merasakan perkara yang berbeza.
Sebenarnya, sebahagian besar dari apa yang kita fahami tentang kesedihan hari ini, bergantung kepada psikologi, John Bowlby's teori lampiran. Pada dasarnya, teori lampiran memfokuskan pada "hubungan psikologi antara manusia".
Teorinya melihat kualiti ikatan intim yang kita buat selama hidup kita, dengan fokus khusus pada hubungan ibu bapa-anak. Dan nampaknya kesedihan adalah titik tolak dari keterikatan yang sangat dekat ini, sebagai manusia, dapat kita bentuk.
Setiap ibu bapa mengetahui protes yang membingungkan ketika bayi mereka dibiarkan begitu sahaja. Sekiranya mereka kembali dengan cepat, kedamaian akan dikembalikan. Bowlby menyimpulkan bahawa tingkah laku ini berkembang untuk menjaga bayi dekat dengan ibu bapa dan selamat dari pemangsa.
Sekiranya, atas alasan apa pun, ibu bapa tidak dapat kembali, Bowlby menyedari bahawa setelah protes yang berpanjangan, anak itu menarik diri dan putus asa. Colin Murray Parkes, guru teori dan penyelidikan berkabung, dan rakan sekerja Bowlby's, melihat persamaan antara tingkah laku dan kesedihan ini.
Ilmu kesedihan
Sebagai kaunselor dan penyelidik berkabung ini adalah sesuatu yang saya lihat pada pelanggan saya. Pada mulanya mereka berseru sebagai protes, tetapi seiring berjalannya waktu, mereka mulai putus asa, menyedari orang yang mereka sayangi telah pergi selamanya.
Kesedihan bukan hanya pengalaman mental. Ia juga mempunyai kesan fisiologi kerana dapat meningkatkan tahap tekanan hormon kortisol. Ini mungkin menjelaskan mengapa ramai pelanggan saya mengalami reaksi stres dalam bentuk serangan panik, terutamanya jika mereka berusaha untuk menahan emosi mereka.
Kesedihan adalah tindak balas semula jadi terhadap kerugian. Shutterstock / 1000 patah perkataan
Teknik moden dalam ilmu saraf membolehkan kita melihat kesedihan dalam masa nyata. Dalam imbasan MRI, kawasan otak yang disebut nukleus accumbens, yang menyala ketika kita bercakap dengan penuh kasih sayang, juga bersedih dengan kesedihan kita kehilangan mereka.
Ganjaran ini berpusat di otak kita yang membuat kita bahagia bersama, membuat kita terikat dengan membuat kita sedih ketika kita berpisah. Dalam pengertian ini, ahli biologi evolusi telah menyatakan bahawa tahap protes kesedihan berlangsung cukup lama bagi kita untuk mencari orang yang kita sayangi, namun cukup pendek untuk melepaskan diri ketika harapan hilang.
Fasa putus asa, suatu bentuk kemurungan, menyusul - dan dapat berfungsi untuk melepaskan kita dari yang kita telah kehilangan. Ini menyelamatkan kita dari pencarian tenaga dan tidak membuahkan hasil. Dan pada waktunya, pemisahan emosi membolehkan kita mencari pasangan pembiakan baru. Juga telah disarankan agar kedua-dua protes dan keputusasaan dapat berfungsi untuk memupuk keluarga dan kesukuan suku dan rasa identiti bersama melalui tindakan berkongsi duka.
Dunia berubah
Sebilangan besar orang mengaitkan kesedihan dengan kehilangan seseorang yang mereka cintai, tetapi pada hakikatnya orang dapat bersedih dengan pelbagai alasan. Pada hakikatnya, mengetahui apa yang diharapkan dan merasa aman dan stabil adalah penting untuk kelangsungan hidup kita - jadi apabila kerugian berlaku dalam hidup kita, dunia kita berubah dan terbalik.
Dalam kesedihan dan trauma, ini dapat dikenali sebagai “teori dunia andaian". Dalam menghadapi kematian dan trauma, kepercayaan ini hancur dan disorientasi dan bahkan panik dapat memasuki kehidupan mereka yang terkena.
Hidup terbahagi kepada dua bahagian - sebelum kerugian dan selepas kerugian. Kami bersedih kerana kehilangan yang selamat dan tidak asing lagi dan terasa seolah-olah perkara tidak akan sama lagi. Kehilangan orang yang dicintai mencetuskan kedukaan perpisahan dan kehilangan dunia asumsi kita di mana mereka menjadi sebahagian.
Tetapi lama-kelamaan, kita menyesuaikan diri dengan dunia baru kita. Kami belajar semula dunia yang berubah dengan kehilangan kita. Sesungguhnya, salah satu keistimewaan bekerja dengan kesedihan adalah melihat seberapa banyak pelanggan belajar dan berkembang dari pengalaman itu dan muncul dari kesedihan mereka yang lebih baik untuk menangani kerugian di masa depan.
Tentang Pengarang
John Frederick Wilson, Felo Penyelidik Kehormat, Pengarah Klinik Kaunseling & Kesihatan Mental Bereavement Services, York St John University
Artikel ini diterbitkan semula daripada Perbualan di bawah lesen Creative Commons. Membaca artikel asal.
Buku Meningkatkan Sikap dan Tingkah Laku daripada senarai Penjual Terbaik Amazon
"Tabiat Atom: Cara Mudah & Terbukti untuk Membina Tabiat Baik & Memecah Tabiat"
oleh James Clear
Dalam buku ini, James Clear membentangkan panduan komprehensif untuk membina tabiat yang baik dan menghentikan tabiat buruk. Buku ini termasuk nasihat praktikal dan strategi untuk mencipta perubahan tingkah laku yang berkekalan, berdasarkan penyelidikan terkini dalam psikologi dan neurosains.
Klik untuk maklumat lanjut atau untuk memesan
"Unf*ck Otak Anda: Menggunakan Sains untuk Mengatasi Kebimbangan, Kemurungan, Kemarahan, Kegilaan dan Pencetus"
oleh Faith G. Harper, PhD, LPC-S, ACS, ACN
Dalam buku ini, Dr. Faith Harper menawarkan panduan untuk memahami dan mengurus isu emosi dan tingkah laku biasa, termasuk kebimbangan, kemurungan dan kemarahan. Buku ini merangkumi maklumat tentang sains di sebalik isu ini, serta nasihat praktikal dan latihan untuk mengatasi dan menyembuhkan.
Klik untuk maklumat lanjut atau untuk memesan
"Kuasa Tabiat: Mengapa Kita Melakukan Apa yang Kita Lakukan dalam Kehidupan dan Perniagaan"
oleh Charles Duhigg
Dalam buku ini, Charles Duhigg meneroka sains pembentukan tabiat dan cara tabiat memberi kesan kepada kehidupan kita, secara peribadi dan profesional. Buku ini merangkumi kisah individu dan organisasi yang telah berjaya mengubah tabiat mereka, serta nasihat praktikal untuk mencipta perubahan tingkah laku yang berkekalan.
Klik untuk maklumat lanjut atau untuk memesan
"Tabiat Kecil: Perubahan Kecil yang Mengubah Segalanya"
oleh BJ Fogg
Dalam buku ini, BJ Fogg membentangkan panduan untuk mencipta perubahan tingkah laku yang berkekalan melalui tabiat kecil yang bertambah. Buku ini mengandungi nasihat dan strategi praktikal untuk mengenal pasti dan melaksanakan tabiat kecil yang boleh membawa kepada perubahan besar dari semasa ke semasa.
Klik untuk maklumat lanjut atau untuk memesan
"Kelab 5 AM: Miliki Pagi Anda, Tingkatkan Kehidupan Anda"
oleh Robin Sharma
Dalam buku ini, Robin Sharma membentangkan panduan untuk memaksimumkan produktiviti dan potensi anda dengan memulakan hari anda lebih awal. Buku ini merangkumi nasihat dan strategi praktikal untuk mencipta rutin pagi yang menyokong matlamat dan nilai anda, serta kisah inspirasi individu yang telah mengubah kehidupan mereka melalui bangun awal.
s
