Berita Bad Pada Alam Manusia, Dalam Penemuan 10 Dari Psikologi
Pembawa Akhbar
(Work disgraces) oleh Georg Scholz. 1921. Kesopanan Wikipedia

Ini soalan yang dikemudikan melalui zaman - adalah manusia, walaupun tidak sempurna, makhluk yang baik, bijak, baik hati? Atau adakah kita, dalam, berwayar menjadi buruk, berkedip, terbiar, sia-sia, berdendam dan egois? Tidak ada jawapan yang mudah, dan jelas ada banyak variasi antara individu, tetapi di sini kita bersinar beberapa cahaya berasaskan bukti mengenai perkara itu melalui penemuan 10 yang menguraikan aspek yang lebih gelap dan kurang mengesankan sifat manusia:

Kami melihat minoriti dan golongan yang kurang terdedah kepada manusia.

Satu contoh yang menarik dari dehumanisation terang ini datang dari imbasan otak mengkaji yang mendapati sekumpulan kecil pelajar memperlihatkan aktiviti neural yang kurang berkaitan dengan pemikiran tentang orang ketika mereka melihat gambar-gambar orang yang tiada tempat tinggal atau penagih dadah, dibandingkan dengan individu status yang lebih tinggi. Satu lagi kajian menunjukkan bahawa orang-orang yang menentang imigresen Arab cenderung untuk menilai Arab dan Muslim secara harfiah kurang berkembang daripada purata. Antara contoh lain, ada juga bukti bahawa orang muda tidak menghiraukannya orang lebih tua; dan lelaki dan wanita sama-sama dehumanise wanita mabuk. Lebih-lebih lagi, kecenderungan untuk memulakan dehumanis bermula awal - kanak-kanak yang berumur lima tahun melihat wajah kumpulan (orang dari bandar yang berlainan atau jantina yang berbeza kepada kanak-kanak) sebagai manusia kurang daripada wajah dalam kumpulan.

Kami berpengalaman Schadenfreude (keseronokan pada kesusahan orang lain) pada usia empat tahun

Menurut mengkaji dari 2013. Rasa itu semakin tinggi jika kanak-kanak menyadari bahawa orang itu layak mendapat tekanan. Lebih baru-baru ini mengkaji mendapati bahawa, pada usia enam tahun, kanak-kanak akan membayar untuk menonton boneka antisosial yang dilanda, dan bukannya membelanjakan wang pada pelekat.

Kami percaya pada karma - dengan mengandaikan bahawa dunia yang terjejas patut mendapat nasib mereka

Akibat malangnya keyakinan seperti ini mula-mula ditunjukkan dalam klasik sekarang penyelidikan dari 1966 oleh ahli psikologi Amerika Melvin Lerner dan Carolyn Simmons. Dalam eksperimen mereka, di mana seorang pelajar perempuan dihukum dengan kejutan elektrik untuk mendapatkan jawapan yang salah, peserta perempuan kemudian menilai dirinya sebagai kurang menyenangkan dan mengagumkan apabila mereka mendengar bahawa mereka akan melihatnya menderita sekali lagi, dan terutama jika mereka merasa tidak berdaya untuk meminimumkan penderitaan ini . Sejak itu, penyelidikan telah menunjukkan kesediaan kita untuk menyalahkan golongan miskin, mangsa rogol, pesakit AIDS dan lain-lain kerana nasib mereka, untuk memelihara kepercayaan kita di dunia yang adil. Dengan peluasan, proses yang sama atau serupa mungkin bertanggungjawab untuk pandangan bawah sedar kita orang Kaya.


grafik langganan dalaman


Kita terkeliru dan dogmatik

Sekiranya manusia bersikap rasional dan berfikiran terbuka, maka cara yang betul untuk membetulkan kepercayaan salah seseorang akan membentangkannya dengan beberapa fakta yang relevan. Walau bagaimanapun klasik mengkaji dari 1979 menunjukkan kesia-siaan pendekatan ini - para peserta yang percaya dengan kuat untuk atau menentang hukuman mati sepenuhnya mengabaikan fakta-fakta yang menjejaskan kedudukan mereka, benar-benar menggandakan pada pandangan awal mereka. Ini seolah-olah berlaku sebahagiannya kerana kita melihat fakta-fakta yang menentang sebagai melemahkan rasa kita identiti. Ia tidak membantu kebanyakan kita terlalu yakin tentang berapa banyak kita memahami perkara-perkara dan bahawa, apabila kita percaya pendapat kita lebih baik daripada yang lain, ini menghalang kami daripada mencari pengetahuan yang lebih relevan.

Kami lebih suka menggerakkan diri daripada meluangkan masa dalam pemikiran kita sendiri.

Ini ditunjukkan dalam kontroversi 2014 mengkaji di mana 67 peratus peserta lelaki dan 25 peratus daripada peserta wanita memilih untuk memberikan diri mereka kejutan elektrik yang tidak menyenangkan daripada menghabiskan 15 minit dalam kontemplasi damai.

Kami adalah sia-sia dan terlalu yakin

Ketidaksamaan dan dogmatisme kami mungkin tidak begitu buruk apabila mereka berkahwin dengan sedikit kerendahan dan pengertian diri, tetapi kebanyakan kita berjalan dengan pandangan yang melampau kebolehan dan kualiti kami, seperti kemahiran memandu kami, risikan dan daya tarikan - fenomena yang dinamakan Kesan Tasik Wobegon selepas bandar fiksyen di mana 'semua wanita yang kuat, semua lelaki cantik, dan semua kanak-kanak berada di atas purata'. Ironisnya, yang paling mahir di kalangan kita adalah yang paling cenderung terlalu yakin (yang disebut Dunning-Kruger kesan). Ini peningkatan diri yang sia-sia seolah-olah menjadi paling melampau dan tidak rasional dalam kes kita moral, seperti cara berprinsip dan adil kita fikir kita. Malah, malah dipenjara penjenayah fikir mereka lebih baik, lebih amanah dan jujur ​​daripada orang awam biasa.

Kita adalah orang munafik moral.

Ia membayar untuk berhati-hati dengan orang-orang yang paling cepat dan paling kuat dalam mengutuk kegagalan moral orang lain - kemungkinan bahawa pendakwah moral adalah bersalah sendiri, tetapi mengambil pandangan yang jauh lebih ringan mengenai pelanggaran mereka sendiri. Dalam satu mengkaji, para penyelidik mendapati bahawa orang menilai tingkah laku mementingkan diri yang sama (memberi diri mereka lebih cepat dan lebih mudah dari dua tugas percubaan yang ditawarkan) sebagai jauh kurang saksama apabila diteruskan oleh orang lain. Begitu juga, terdapat fenomena yang dipelajari lama yang dikenali sebagai pelaku asimetri pelihat, yang sebahagiannya menerangkan kami kecenderungan untuk menimbulkan perbuatan buruk orang lain, seperti rakan kongsi kami ketidaksetiaan, kepada watak mereka, sambil mengaitkan perbuatan yang sama yang dilakukan oleh diri kita sendiri kepada keadaan di tangan. Piawaian dwi-layan diri ini bahkan dapat menjelaskan perasaan umum bahawa ketidakupayaan semakin meningkat - baru-baru ini penyelidikan menunjukkan bahawa kita melihat perbuatan kekasaran yang sama jauh lebih kasar apabila mereka dilakukan oleh orang asing daripada kawan atau diri kita sendiri.

Kita semua adalah troll yang berpotensi.

Oleh kerana sesiapa sahaja yang mendapati diri mereka meludah di Twitter akan membuktikan, media sosial mungkin membesarkan beberapa aspek yang paling buruk dalam sifat manusia, sebahagiannya disebabkan oleh dalam talian disinhibition kesan, dan hakikat itu tidak dikenali (mudah dicapai dalam talian) diketahui meningkatkan kecenderungan kita untuk tidak bermoral. Walaupun penyelidikan telah mencadangkan bahawa orang-orang yang terdedah kepada sadis setiap hari (sebahagian besar daripada kita) sangat penting cenderung untuk trolling dalam talian, a mengkaji yang diterbitkan pada tahun lepas, mendedahkan bagaimana keadaan mood yang tidak baik, dan terdedah kepada trolling oleh orang lain, menggandakan kemungkinan seseorang yang terlibat dalam trolling sendiri. Sebenarnya, trolling awal oleh beberapa boleh menyebabkan bola salji semakin bertambah negatif, iaitu apa yang ditemui oleh para penyelidik ketika mereka mempelajari perbincangan pembaca di CNN.com, dengan 'bahagian jawatan yang ditandai dan proporsi pengguna dengan jawatan yang ditandai ... meningkat dari masa ke masa '.

Kami mengutamakan pemimpin yang tidak berkesan dengan sifat psikopat.

Psikologi kepribadian Amerika Dan McAdams baru-baru ini membuat kesimpulan bahawa pencerobohan dan penghinaan Presiden AS Donald Trump mempunyai 'rayuan primal', dan 'Tweets pembakar' nya seperti 'memaparkan paparan' dari simpanse lelaki alfa, 'direka untuk menakut-nakuti'. Jika penilaian McAdams adalah benar, ia akan sesuai dengan corak yang lebih luas - penemuan bahawa sifat psikopatikal lebih biasa daripada purata di kalangan pemimpin. Ambil kaji selidik daripada pemimpin kewangan di New York yang mendapati mereka mendapat nilai yang sangat tinggi terhadap sifat-sifat psikopat tetapi lebih rendah daripada purata kecerdasan emosi. A meta-analisis yang diterbitkan pada musim panas ini, menyimpulkan bahawa terdapat hubungan yang sederhana tetapi penting antara psikopati trait yang lebih tinggi dan mendapat kedudukan kepimpinan, yang penting kerana psikopati juga berkaitan dengan kepimpinan yang lebih miskin.

Kami secara seksual tertarik kepada orang yang mempunyai sifat personaliti yang gelap.

Bukan sahaja kita memilih orang dengan sifat psikopat untuk menjadi pemimpin kita, bukti mencadangkan bahawa lelaki dan wanita tertarik secara seksual, sekurang-kurangnya dalam jangka pendek, kepada orang yang memperlihatkan apa yang disebut 'triad gelap' sifat - narsisisme, psikopati dan Machiavellianisme - dengan itu mempertaruhkan lagi penyebaran sifat-sifat ini. Satu mengkaji mendapati bahawa daya tarikan fizikal lelaki terhadap wanita meningkat apabila dia digambarkan sebagai berminat, manipulatif dan tidak sensitif. Satu teori adalah bahawa sifat-sifat gelap berjaya menyampaikan 'kualiti pasangan' dari segi keyakinan dan kesanggupan mengambil risiko. Adakah perkara ini untuk masa depan spesies kita? Mungkin ia - satu lagi kertas, dari 2016, mendapati bahawa wanita-wanita yang lebih tertarik kepada wajah lelaki narsisistik cenderung mempunyai lebih banyak anak.

Jangan terlalu rendah - penemuan ini mengatakan apa-apa kejayaan yang ada di antara kita dalam mengatasi naluri basil kita. Malah, boleh dikatakan dengan mengakui dan memahami kelemahan kita bahawa kita dapat lebih berjaya mengatasinya, dan dengan demikian memupuk malaikat-malaikat yang lebih baik dari sifat kita.

Tentang Pengarang

Christian Jarrett adalah ahli sains saraf yang berpaling sains sains, yang kerjanya telah muncul New Scientist, Guardian and Psikologi Hari ini, dalam kalangan yang lain. Beliau adalah pengarang Research Digest blog yang diterbitkan oleh Persatuan Psikologi British, dan mempersembahkan mereka PsychCrunch podcast. Buku terbarunya adalah Personologi: Menggunakan Sains Keperibadian Perubahan Ke Kelebihan Anda (akan datang). Dia tinggal di England.

Artikel ini pada asalnya diterbitkan pada Aeon dan telah diterbitkan semula di bawah Creative Commons. Ini adalah penyesuaian daripada artikel yang pada asalnya diterbitkan oleh Digest Research Society Psychological Society.

Buku-buku yang berkaitan

at InnerSelf Market dan Amazon