Apabila seseorang memalukan diri mereka sendiri di TV, anda mahu mengalihkan pandangan, tetapi anda tidak boleh. Imej Designpics/Getty
Mengapa anda tidak boleh berhenti menonton rancangan TV, filem atau video viral yang membuat anda sebak?
Cringe ialah perasaan yang anda dapat apabila bos anda membuat jenaka dalam mesyuarat dan tiada siapa yang ketawa. Ia adalah apabila anak anda menembak bola sepak dan ia terlepas jaringan dengan … banyak. Ia adalah apabila anda menonton Kendall Roy daripada “Succession” rap janggal di atas pentas pada sambutan menghormati 50 tahun ayahnya menerajui syarikat keluarga itu.
Rasa malu terpakai yang anda rasa untuk orang lain, nyata atau fiksyen, adalah fizikal dan emosi. Ia adalah tumbukan usus "oh tidak!" dipasangkan dengan bahagian pelepasan "Saya gembira itu bukan saya".
Penyelidikan biasanya melihat rasa takut dalam a cahaya negatif – sebagai emosi voyeuristik yang membolehkan orang ternganga melihat nasib malang orang lain.
Walau bagaimanapun, dalam satu kajian baru-baru ini, kami menunjukkan bahawa hiburan yang penuh dengan rasa takut sebenarnya boleh membantu orang ramai memahami diri mereka dan satu sama lain dengan lebih baik. Ini mungkin sebab utama mengapa orang ramai sangat tertarik dengan kandungan yang boleh dikritik pada mulanya.
Belajar ngeri
Cringe ada di mana-mana, tetapi ia terdapat di mana-mana dalam filem dan TV, di mana ia menimbulkan keresahan, ketawa dan rasa malu penonton.
Rancangan komedi cringe berskrip seperti "The Office" dan "Curb Your Enthusiasm" telah berjaya secara meluas. Rancangan ini selalunya memaparkan watak-watak yang menghadapi situasi sosial yang tidak selesa dan mengendalikannya dengan sedikit atau tanpa rahmat - seperti ketika Toby, dalam "The Office," dengan canggung menyentuh lutut orang yang disukainya, Pam.
Kebanyakan jenaka dalam 'The Office' terikat dengan situasi yang menimbulkan rasa kesal.
Cringe juga merupakan ciri penting TV realiti, tempat ahli pelakon atau peserta mendedahkan diri mereka sakit hati orang ramai, gagal hebat dalam cabaran fizikal or mengharungi kritikan yang memalukan daripada para hakim.
Dalam kajian kami, kami mengkaji musim pertama Netflix "Jodoh India,” sebuah rancangan yang mengikuti jodoh Sima Taparia ketika dia membimbing pelanggannya di India dan AS melalui proses perkahwinan yang diatur.
Kini dalam musim ketiga, rancangan itu telah menerima Pencalonan Emmy dan mengilhamkan spinoff yang dipanggil "Jodoh Yahudi"
Dalam penyelidikan kami, kami menggunakan pengalaman kami sendiri sebagai data melalui proses yang dipanggil autoetnografi kolaboratif. Secara khusus, kami menulis dan menganalisis reaksi kami terhadap setiap episod dalam musim pertama "Mencari Jodoh India."
Entri diari kami penuh dengan saat-saat memalukan - sama ada ia menyaksikan temu janji pertama yang dipenuhi dengan kesunyian yang tidak selesa, atau melihat seorang peserta menunjukkan kepada kami almarinya dengan tombol pintu yang diletakkan mukanya pada mereka.
Dengan menganalisis entri ini, kami menjana cerapan mendalam tentang apa yang dimaksudkan dengan rasa muak.
Semua orang bergelandangan melalui kehidupan
Apa yang memeranjatkan ialah adegan yang menggerunkan itu tidak selalu disertai dengan rasa voyeurisme atau perasaan Schadenfreude.
Sebaliknya, kami mendapati bahawa pesta menonton rancangan dengan banyak detik yang mengecewakan boleh, berani kita katakan, terapeutik.
Cringe membuatkan kami mengenali bahagian diri kami yang kami lihat sebagai tidak diingini.
Menonton “Indian Matchmaking,” kami diingatkan bahawa, seperti orang dalam rancangan itu, kami tidak selalu menunjukkan prestasi yang baik dalam pasaran temu janji. Salah seorang peserta yang menghidupkan bentuk rasa takut ini kepada kami ialah Aparna. Seorang peguam yang berjaya tinggal di Houston, dia boleh keluar secara mendadak atau kasar – “Oh, adakah kita perlu berjumpa suami kita sepanjang masa?”
Sepanjang rancangan itu, Taparia cuba membuat Aparna "berkompromi" - dengan kata lain, berpuas hati dengan lelaki yang dilihatnya tidak layak untuknya. Taparia, serta peminat rancangan itu, telah memanggil Aparna an perfeksionis yang tidak realistik.
Interaksi Aparna dengan Taparia penuh, dan pelbagai ketegangan berlaku – nilai moden berbanding nilai tradisional, dan perkara yang membuatkan seorang wanita diingini berbanding tidak diingini. Terdapat kilauan seksisme pada dinamik ini: Aparna dihukum kerana tingkah laku yang dimaafkan oleh lelaki dalam rancangan itu.
Setelah mengharungi kecenderungan perfeksionis yang sama dalam kehidupan temu janji kami, kami melihat diri kami diwakili dalam perjalanan Aparna. Kami juga sering merujuk satu sama lain sebagai "Aparna" semasa menghantar e-mel mengenai kajian ini.
Perkaitan kami dengan Aparna mengingatkan kami untuk menonton Michael Scott daripada "The Office."
Kami telah melihat dia membuat isyarat besar untuk menyatakan cintanya kepada seseorang terlalu awal dalam perhubungan – dan tidak membalas “Saya sayang awak” – atau bertengkar dengan pasangannya di hadapan rakan-rakan di parti makan malam dan berfikir, "Saya pernah ke sana" atau "Saya telah melihatnya."
Manakala penyelidikan sebelumnya menunjukkan bahawa penonton menjauhkan diri mereka daripada personaliti televisyen seperti Aparna atau Michael Scott, kami tidak dapat mengelak daripada menerima representasi yang boleh dipercayai tentang aspek personaliti kami yang kurang diingini.
Ia adalah, dengan cara yang pelik, membebaskan untuk melihat orang lain bergelut dalam hidup, dan membuatkan kami berfikir tentang menjadi kurang keras terhadap diri sendiri.
Satu cara untuk menghadapi berat sebelah kita
Apabila kami menonton "Indian Matchmaking" dan berasa kecewa, kami kadang-kadang tertanya-tanya mengapa, sebenarnya, kami berasa ngilu di tempat pertama.
Dalam "Perjodohan India", tarikh pertama selalunya termasuk perbincangan tentang kewangan peribadi dan bilangan anak yang setiap orang mahu miliki.
Jika anda dibesarkan di negara Barat, anda mungkin merasakan perut anda kecut semasa menonton perbualan ini.
Tetapi di bahagian lain dunia, ini sebenarnya adalah perkara biasa dan dijangka. Di India, perkahwinan selalunya lebih daripada cinta romantis; ia adalah kesatuan antara dua keluarga, dan ini memerlukan pencincangan keluar logistik lebih awal. Tidak ada yang main cool.
Jadi dengan cara ini, rasa takut boleh menyedarkan penonton tentang nilai dan pertimbangan mereka dan membawa kepada refleksi tentang perbezaan budaya.
Merajuk dengan eksploitasi dan ejekan
Kemudian ada semacam rasa ngeri yang timbul apabila, pertengahan musim, kami mula mempersoalkan mengapa rancangan seperti "Pencarian Jodoh India" dibuat pada mulanya.
Ia seperti apabila anda melihat video orang kulit putih menjadi sukarelawan di negara berpendapatan rendah dengan mereka kompleks penyelamat putih on paparan penuh.
Entri diari reaksi kami penuh dengan soalan tentang cara penyampai menyunting – atau bahkan memanipulasi – cerita watak.
Sesetengah entri diari bercakap tentang sebak apabila adegan kelihatan dipentaskan dengan jelas, atau apabila penyampai pertunjukan kelihatan mengejek watak, seperti apabila rancangan itu memainkan muzik bodoh apabila menunjukkan tarikh pertama.
'American Idol' telah mempamerkan rasa takutnya selama ini – tetapi persembahan William Hung pada tahun 2004 mungkin memenangi penghormatan bagi mereka yang paling berani.
Apakah jenis tanggungjawab yang ada pada peserta persembahan terhadap penonton, India dan lain-lain? Walaupun rancangan itu mengetengahkan isu sosial seperti seksisme, adakah ia benar-benar mencabar atau berhadapan dengan mereka?
Pertunjukan itu juga telah dikritik menyebarkan kasta dan menggambarkan India sebagai a negara terbelakang.
Kami berasa kecewa apabila menyedari kami terlibat dalam arus diskriminasi ini kerana kami menonton, ketawa dan mendapat manfaat secara profesional daripada rancangan ini.
Walau bagaimanapun, kami akhirnya merasakan bahawa kesetiaan kami bukan dengan peserta persembahan, atau dengan mereka dalam proses perkahwinan yang diatur. yang mengekalkan patriarki. Ia adalah dengan orang dalam persembahan yang mengingatkan kita tentang diri kita sendiri.
Cringe adalah lebih daripada perasaan sekejap atau makanan untuk satu lagi francais TV realiti, dan mungkin perkara yang baik bahawa begitu ramai orang tertarik kepada kandungan jenis ini. Dalam kes kami, menepis rasa malu dan merenung sedikit membantu kami memahami diri sendiri dan satu sama lain dengan lebih baik.
Mengenai Pengarang
Carly Drake, Penolong Profesor Pemasaran, North Central College and Anuja Anil Pradhan, Penolong Profesor Kepenggunaan, Kebudayaan dan Perdagangan, Universiti Denmark Selatan
Artikel ini diterbitkan semula daripada Perbualan di bawah lesen Creative Commons. Membaca artikel asal.
Buku berkaitan:
Tabiat Atom: Cara Mudah & Terbukti Membangunkan Tabiat Baik & Melanggar Orang Buruk
oleh James Clear
Tabiat Atom memberikan nasihat praktikal untuk membangunkan tabiat baik dan menghentikan tabiat buruk, berdasarkan penyelidikan saintifik tentang perubahan tingkah laku.
Klik untuk maklumat lanjut atau untuk memesan
Empat Kecenderungan: Profil Keperibadian Yang Sangat diperlukan yang Mengungkapkan Cara Membuat Hidup Anda Lebih Baik (dan Kehidupan Orang Lain Lebih Baik, Terlalu)
oleh Gretchen Rubin
Empat Kecenderungan mengenal pasti empat jenis personaliti dan menerangkan cara memahami kecenderungan anda sendiri boleh membantu anda memperbaiki perhubungan, tabiat kerja dan kebahagiaan keseluruhan anda.
Klik untuk maklumat lanjut atau untuk memesan
Fikirkan Lagi: Kekuatan Mengetahui Apa yang Anda Tidak Tahu
oleh Adam Grant
Think Again meneroka cara orang boleh mengubah fikiran dan sikap mereka, serta menawarkan strategi untuk meningkatkan pemikiran kritis dan membuat keputusan.
Klik untuk maklumat lanjut atau untuk memesan
Badan Menjaga Markah: Otak, Minda, dan Tubuh dalam Penyembuhan Trauma
oleh Bessel van der Kolk
The Body Keeps the Score membincangkan kaitan antara trauma dan kesihatan fizikal, dan menawarkan pandangan tentang cara trauma boleh dirawat dan diubati.
Klik untuk maklumat lanjut atau untuk memesan
Psikologi Wang: Pelajaran abadi tentang kekayaan, ketamakan, dan kebahagiaan
oleh Morgan Housel
Psikologi Wang mengkaji cara bagaimana sikap dan tingkah laku kita terhadap wang boleh membentuk kejayaan kewangan dan kesejahteraan keseluruhan kita.
