Untuk menyelamatkan sebanyak mungkin nyawa, usaha kesihatan awam mesti mengambil kira bias bawah sedar kita. THE CANADIAN PRESS / Jonathan Hayward
Ketika dunia memerangi wabak coronavirus novel, senjata terkuat kita sekarang adalah jarak jauh fizikal. Terbukti dengan kajian and disokong oleh sejarah, tinggal di rumah menyelamatkan nyawa. Sebenarnya, membongkok peraturan ini untuk memenuhi bahkan beberapa orang lain mungkin batalkan usaha kita.
Walaupun banyak yang telah menerima arahan keselamatan, ada yang masih dalam perjalanan. Lebih banyak orang mati kerana COVID-19 di Amerika Syarikat daripada negara lain, namun Presiden Trump telah meninggal dunia mendorong orang ramai untuk berkumpul dan gabenor Georgia menyokong membuka semula lorong boling dan salun kuku. Jadi mengapa begitu sukar bagi kita untuk melakukan apa yang betul?
Bias bawah sedar mempengaruhi tingkah laku kita
Sebagai seorang doktor dan ayah, saya merasakan bahawa kita semua berusaha menjaga kesegaran bagi diri dan keluarga kita. Tetapi alasan kita menentang jarak jauh adalah sering di luar rasional: terdapat fikiran reflektif yang sering mendorong tingkah laku kita tanpa kesedaran kita sendiri. Dan jika kita ingin menyelamatkan sebanyak mungkin nyawa, usaha kita harus mempertimbangkan bias bawah sedar ini.
Contohnya, meminta orang untuk memerhatikan jarak fizikal sebenarnya mempunyai kesan yang bertentangan bagi mereka yang bimbang bahawa pematuhan akan membawa kepada sekatan dalam kebebasan mereka. Ini dipanggil berat sebelah reaktans, dan sebahagiannya mengapa dalam masyarakat kita remaja minum alkohol dan sebilangan pemandu menolak tali pinggang keledar.
Orang ramai memprotes pesanan tinggal di rumah di luar pintu masuk Dewan Perwakilan Michigan di Lansing, Mich., 30 April 2020. (Matthew Dae Smith / Lansing State Journal melalui AP)
Itulah sebabnya mengapa langkah-langkah keselamatan pandemi dapat dengan mudah dirangka sebagai pembatasan "kuncian"Dan mengapa presiden AS boleh menghasut orang untuk bertemu dengan tidak selamat untuk "membebaskan" negara mereka. Memandangkan seberapa cepat dan penuh semangat penunjuk perasaan mengikuti pemimpin populis, tidak menghairankan bahawa banyak yang sama pelakon buruk dilihat dalam kempen anti-sains menentang vaksinasi dan perubahan iklim sekali lagi memangsa emosi yang cepat seperti takut dan jijik untuk memanipulasi kita menjadi lakonan sebelum kita berfikir.
Cara lain yang menyesatkan minda kita adalah kita menilai diri kita secara berbeza daripada kita menilai orang lain. Ketika kita melancong, ini kerana tanahnya tidak rata; yang lain salah langkah kerana kekok. Dua pertiga orang mengatakan bahawa mereka benar lebih baik daripada pemandu biasa. Kita semua memerlukan rasa hormat untuk membolehkan kita merasa berkebolehan dalam hidup, tetapi sisi lain yang mementingkan diri sendiri ialah kita merendahkan risiko perjalanan runcit harian atau tarikh bermain kerana, memang kita.
Tetapi novel coronavirus tidak membezakan antara kita dan orang lain, baik atau buruk, suku kita atau tidak. Oleh itu, walaupun ada orang yang lebih terdedah kepada komplikasi serius, namun sebaliknya muda dan sihat orang telah mati akibat COVID-19. Kami tidak fikir kami akan menjadi salah satu dari "orang-orang itu."
Kisah yang kita ceritakan
Cerita, sama ada kisah atau gambar, juga penting dalam memahami tingkah laku kita sejak itu kami berwayar untuk mengingatnya lebih banyak daripada angka. Statistik kematian yang sukar di Asia atau Eropah sukar difahami kerana otak kita tidak dapat berhubung secara emosi.
Tetapi cerita tidak dapat dilupakan dan menjadi menarik ketika mereka bangun emosi asas seperti kebahagiaan, kesedihan dan ketakutan. Imej memilukan mayat Alan Kurdi berusia tiga tahun yang terbaring di pantai Turki tidak dapat dilupakan, dan menimbulkan reaksi yang jauh lebih besar daripada laporan mengenai Serangan Syria ke atas warganya. Baru-baru ini, keputusan Dr. Anna Carvalho untuk mengasingkan diri dari keluarganya termasuk gambar anak-anaknya melambai-lambai ke arah tingkap ibu saudara mereka, membuat permohonan untuk jarak fizikal lebih nyata dan segera - faktor-faktor yang memujuk kita ke arah tindakan.
Seorang wanita yang memakai topeng muka melintasi potret Dr. Theresa Tam dan Dr. Bonnie Henry dalam perniagaan menaiki bas di pusat bandar Vancouver, BC, pada 1 April 2020. THE CANADIAN PRESS / Jonathan Hayward
Pengarang fiksyen ilmiah Robert A. Heinlein menulis, "Jangan menarik sifat manusia yang lebih baik - dia mungkin tidak mempunyai satu. " Lebih tepat lagi, beratus-ratus bias kognitif seperti yang dibincangkan di sini sangat mempengaruhi keputusan yang kita buat, kadang-kadang merugikan kita. Oleh itu, jika kita mahu mengubah tingkah laku semasa wabak ini, kita mesti menangani cara rasional dan bawah sedar kita berfungsi.
Komunikasi yang berkesan
Untuk membina kepercayaan, pemimpin harus rendah hati dan jujur. Komunikasi yang biasa dan biasa dari para pemimpin seperti Drs. Bonnie Henry and Theresa Tam dan Perdana Menteri Trudeau and Ardern boleh dapat kesan positif. Mesej pro-sains dari pelbagai pengaruh seperti Hayley Wickenheiser, Ryan Reynolds, Chris hadfield and Michael Buble telah bergema. Dan kita memerlukan cerita, kebanyakan mereka, pekerja barisan hadapan mempertaruhkan keselamatan mereka.
Pada gilirannya, kita mesti berusaha melambatkan dan memproses emosi kita dan menganggap bahawa membengkokkan peraturan membahayakan orang lain dan memanjangkan masa sekatan jarak. Bagi mereka yang pendapatnya menjadi sebahagian dari pendapat mereka sendiri identiti diri, tidak ada fakta yang mungkin akan mengubah tingkah laku mereka. Beberapa kebebasan peribadi mungkin mesti dihalang untuk kebaikan yang lebih besar dengan cara yang sama kita menetapkan ketenangan untuk pemandu dan topi keledar untuk penunggang basikal.
Mengandungi pandemik COVID-19 akan memerlukan lebih banyak daripada tindakan kepahlawanan pekerja barisan hadapan kita: kita semua mesti membuat pengorbanan yang sukar. Kejayaan tidak akan mudah, tetapi untuk menyelamatkan nyawa kita mesti mengambil kira cara tersembunyi otak kita. Kita mesti menggunakan strategi yang mewakili logik yang lebih beralasan daripada yang cenderung kita bergantung, diserahkan kepada peranti kita sendiri.
Tentang Pengarang
Eric Cadesky, Profesor Madya Klinikal, Fakulti Perubatan, University of British Columbia
Artikel ini diterbitkan semula daripada Perbualan di bawah lesen Creative Commons. Membaca artikel asal.
Buku berkaitan:
Tabiat Atom: Cara Mudah & Terbukti Membangunkan Tabiat Baik & Melanggar Orang Buruk
oleh James Clear
Tabiat Atom memberikan nasihat praktikal untuk membangunkan tabiat baik dan menghentikan tabiat buruk, berdasarkan penyelidikan saintifik tentang perubahan tingkah laku.
Klik untuk maklumat lanjut atau untuk memesan
Empat Kecenderungan: Profil Keperibadian Yang Sangat diperlukan yang Mengungkapkan Cara Membuat Hidup Anda Lebih Baik (dan Kehidupan Orang Lain Lebih Baik, Terlalu)
oleh Gretchen Rubin
Empat Kecenderungan mengenal pasti empat jenis personaliti dan menerangkan cara memahami kecenderungan anda sendiri boleh membantu anda memperbaiki perhubungan, tabiat kerja dan kebahagiaan keseluruhan anda.
Klik untuk maklumat lanjut atau untuk memesan
Fikirkan Lagi: Kekuatan Mengetahui Apa yang Anda Tidak Tahu
oleh Adam Grant
Think Again meneroka cara orang boleh mengubah fikiran dan sikap mereka, serta menawarkan strategi untuk meningkatkan pemikiran kritis dan membuat keputusan.
Klik untuk maklumat lanjut atau untuk memesan
Badan Menjaga Markah: Otak, Minda, dan Tubuh dalam Penyembuhan Trauma
oleh Bessel van der Kolk
The Body Keeps the Score membincangkan kaitan antara trauma dan kesihatan fizikal, dan menawarkan pandangan tentang cara trauma boleh dirawat dan diubati.
Klik untuk maklumat lanjut atau untuk memesan
Psikologi Wang: Pelajaran abadi tentang kekayaan, ketamakan, dan kebahagiaan
oleh Morgan Housel
Psikologi Wang mengkaji cara bagaimana sikap dan tingkah laku kita terhadap wang boleh membentuk kejayaan kewangan dan kesejahteraan keseluruhan kita.
