Orang akan bekerja semasa kejadian. Muzium Perang Kekaisaran / Wikimedia Commons
Ketika COVID-19 tersebar di Britain, wartawan dan ahli politik membandingkan wabak tersebut dengan kejadian tersebut. Daripada "Semangat blitz" kepada kematian, kempen pengeboman Jerman dalam perang dunia kedua telah menjadi jalan untuk menilai tindak balas Britain terhadap krisis semasa.
Tetapi beberapa ahli sejarah telah mempersoalkan kegunaan perbandingan blitz. Coronavirus tidak mengurangkan bangunan menjadi runtuhan. Rujukan cerah untuk "semangat blitz" dengan mudah menghadap ke merompak yang menyertai pemadaman. Walaupun kadar kematian akibat blitz dan COVID-19 kelihatan hampir sama - blitz menyaksikan kematian sekitar 43,000 sementara COVID-19 telah membunuh hampir 45,000 - Tidak jelas bagaimana statistik ini banyak digunakan. Terdapat drama dalam perbandingan ini, tetapi tidak banyak kandungan.
Pemain yang kurang diberi perhatian tetapi kritikal dalam perbandingan ini adalah topeng yang rendah hati, objek yang tidak menunjukkan betapa miripnya momen kita dengan letupan, tetapi bagaimana bercerai. Memakai topeng, pada tahun 1941, merupakan aktiviti patriotik dan penuh semangat.
Topeng muka dalam keadaan lebat
Bagi London yang tidak terkira banyaknya masuk tempat perlindungan komunal oleh serangan udara Jerman setiap malam, ruang peribadi menjadi mewah. Ini terutama bagi mereka yang mencari perlindungan di London bawah tanah. Untuk keselamatan di bawah tanah yang dirasakan, di puncak puncak, kira-kira 150,000 warga tidur di stesen tiub.
Walaupun bahaya hubungan peribadi yang dekat bukanlah satu-satunya perkara yang ada di fikiran pegawai kesihatan awam yang berkenaan, mencegah penyakit wabak di kawasan stesen tabung yang sesak menjadi perhatian utama. Topeng itu muncul sebagai penyelesaian akal bagi masalah ribuan pelindung secara tiba-tiba menggunakan ruang tiub yang lembap dan berventilasi buruk ketika tempat tinggal mereka setiap malam.
Bersungguh-sungguh untuk mencegah wabak sebelum ia bermula, Kementerian Kesihatan menubuhkan sebuah jawatankuasa penasihat untuk menyelidiki keadaan di tempat perlindungan serangan udara, dengan rujukan khusus untuk kesihatan dan kebersihan. Panggilan rasmi untuk topeng datang pada bulan Disember 1940, dua bulan ke puncak dan ketika musim selesema sedang berlangsung, dalam kertas putih yang mengesyorkan penggunaannya bersama dengan beberapa langkah kesihatan pencegahan yang lain. Para saintis Britain bertugas ke Majlis Penyelidikan Perubatan Unit Kebersihan Udara adalah yakin: "prinsip memakai topeng untuk perlindungan terhadap infeksi tetesan" adalah praktik yang baik.
Kementerian Kesihatan menyokong tiga jenis topeng: jenis kain kasa standard (serupa dengan topeng buatan sendiri hari ini); skrin selofan (seperti penutup mata hari ini, tetapi hanya menutup mulut dan hidung); dan "yashmak" yang tersedia secara komersial (dalam gaya tudung Muslim), untuk "fesyen yang sedar". Kementerian memerintahkan Topeng 500,000 untuk diedarkan sesuai keperluan sekiranya berlaku wabak dan menyerahkan risalah petunjuk untuk para pelindung.
Surat khabar Britain mempublikasikan dasar baru pemerintah. Pada 5 Februari 1941, Times melaporkan bahawa Sir William Jameson, ketua pegawai perubatan, telah mengesahkan topeng baru, dan, lebih berwarna, Ritchie Calder, seorang wartawan Daily Herald mencubanya di khalayak ramai. "Selepas sepuluh minit semalam, 'kaca depan' anti-selesema saya tidak lagi menjadi sumber pernyataan ribut," katanya. "Orang-orang di sekeliling saya terbiasa melihat saya bekerja dalam bentuk yang kelihatan seperti teduh mata telus yang menyelimuti hidung saya."
Meramalkan topeng akan menjadi "biasa seperti kacamata pelekuk", Calder menulis bahawa dia bahkan boleh meniup hidungnya dengan topengnya. Satu-satunya hal yang tidak dapat dia lakukan "dengan selesa", katanya, adalah "memiliki rokok".
Kontras tajam
A filem propaganda pendek ditugaskan oleh Kementerian Penerangan dan dibebaskan pada bulan Februari 1941 juga melihat mesej topeng itu sebagai akal yang jelas. "Sekiranya doktor atau jururawat tempat perlindungan memberi anda topeng," kata narator itu, "baiklah, pakai!"
Tangkapan skrin dari filem propaganda: A-tish-oo! BFI
Konsensus ilmiah dan politik mengenai topeng yang terbentuk dengan cepat semasa ledakan bertentangan dengan perdebatan sengit yang telah berlangsung selama beberapa bulan terakhir di samping keengganan pemerintah Inggeris untuk memaksa orang untuk menutup wajah mereka, bahkan di ruang dalaman yang sesak. Topeng muka yang rendah hati telah menjadi objek polarisasi dan polarisasi.
Sekiranya ada pelajaran yang dapat dipelajari dari kebiasaan itu, mungkin tidak ada perkara yang sama sekali tidak boleh dipertikaikan atau tidak Inggeris mengenai menutup wajah kita untuk mengatasi penularan. Pada tahun 1941, penyamaran diterima sebagai tindakan Inggeris yang wajar, patriotik.
Walaupun terdapat protes sebaliknya, sumber kontroversi topeng COVID-19 tidak berakar pada kebimbangan lama hak individu or Perwatakan Inggeris. Kita perlu mencari di tempat lain untuk mencari sumbernya: kepada kerosakan umum komunikasi dan kepercayaan antara pakar, pemerintah dan orang awam, yang menjadi andalan kehidupan kontemporari baik setelah letupan telah berlalu dan telah diperburuk oleh wabak.
Mengenai Pengarang
Jesse Olszynko-Gryn, Felo Canselor dalam Sejarah, Universiti Strathclyde dan Caitjan Gainty, Pensyarah Sejarah Sains, Teknologi dan Perubatan, King's College London
Artikel ini diterbitkan semula daripada Perbualan di bawah lesen Creative Commons. Membaca artikel asal.
Buku Meningkatkan Sikap dan Tingkah Laku daripada senarai Penjual Terbaik Amazon
"Tabiat Atom: Cara Mudah & Terbukti untuk Membina Tabiat Baik & Memecah Tabiat"
oleh James Clear
Dalam buku ini, James Clear membentangkan panduan komprehensif untuk membina tabiat yang baik dan menghentikan tabiat buruk. Buku ini termasuk nasihat praktikal dan strategi untuk mencipta perubahan tingkah laku yang berkekalan, berdasarkan penyelidikan terkini dalam psikologi dan neurosains.
Klik untuk maklumat lanjut atau untuk memesan
"Unf*ck Otak Anda: Menggunakan Sains untuk Mengatasi Kebimbangan, Kemurungan, Kemarahan, Kegilaan dan Pencetus"
oleh Faith G. Harper, PhD, LPC-S, ACS, ACN
Dalam buku ini, Dr. Faith Harper menawarkan panduan untuk memahami dan mengurus isu emosi dan tingkah laku biasa, termasuk kebimbangan, kemurungan dan kemarahan. Buku ini merangkumi maklumat tentang sains di sebalik isu ini, serta nasihat praktikal dan latihan untuk mengatasi dan menyembuhkan.
Klik untuk maklumat lanjut atau untuk memesan
"Kuasa Tabiat: Mengapa Kita Melakukan Apa yang Kita Lakukan dalam Kehidupan dan Perniagaan"
oleh Charles Duhigg
Dalam buku ini, Charles Duhigg meneroka sains pembentukan tabiat dan cara tabiat memberi kesan kepada kehidupan kita, secara peribadi dan profesional. Buku ini merangkumi kisah individu dan organisasi yang telah berjaya mengubah tabiat mereka, serta nasihat praktikal untuk mencipta perubahan tingkah laku yang berkekalan.
Klik untuk maklumat lanjut atau untuk memesan
"Tabiat Kecil: Perubahan Kecil yang Mengubah Segalanya"
oleh BJ Fogg
Dalam buku ini, BJ Fogg membentangkan panduan untuk mencipta perubahan tingkah laku yang berkekalan melalui tabiat kecil yang bertambah. Buku ini mengandungi nasihat dan strategi praktikal untuk mengenal pasti dan melaksanakan tabiat kecil yang boleh membawa kepada perubahan besar dari semasa ke semasa.
Klik untuk maklumat lanjut atau untuk memesan
"Kelab 5 AM: Miliki Pagi Anda, Tingkatkan Kehidupan Anda"
oleh Robin Sharma
Dalam buku ini, Robin Sharma membentangkan panduan untuk memaksimumkan produktiviti dan potensi anda dengan memulakan hari anda lebih awal. Buku ini merangkumi nasihat dan strategi praktikal untuk mencipta rutin pagi yang menyokong matlamat dan nilai anda, serta kisah inspirasi individu yang telah mengubah kehidupan mereka melalui bangun awal.
