Sudah lama ada anggapan umum bahawa manusia adalah hakikatnya mementingkan diri sendiri. Kami nampaknya kejam, dengan dorongan kuat untuk saling bersaing mencari sumber dan mengumpulkan kuasa dan harta benda.
Sekiranya kita baik antara satu sama lain, ini biasanya kerana kita mempunyai motif tersembunyi. Sekiranya kita baik, itu hanya kerana kita berjaya mengawal dan mengatasi keegoisan dan kekejaman kita.
Pandangan suram mengenai sifat manusia ini berkait rapat dengan penulis sains Richard Dawkins, yang bukunya The Gen Selfishish menjadi popular kerana sesuai dengan (dan membantu membenarkan) etos persaingan dan individualistik masyarakat akhir abad ke-20.
Seperti banyak yang lain, Dawkins membenarkan pandangannya dengan merujuk kepada bidang psikologi evolusi. Teori psikologi evolusi menyatakan bahawa sifat-sifat manusia masa kini berkembang pada zaman prasejarah, selama ini dipanggil "persekitaran penyesuaian evolusi".
Ini biasanya dilihat sebagai periode persaingan yang sengit, ketika hidup adalah semacam pertempuran gladiator Rom di mana hanya sifat-sifat yang memberi kelebihan hidup kepada orang yang dipilih dan semua yang lain jatuh di pinggir jalan. Dan kerana kelangsungan hidup orang bergantung pada akses ke sumber daya - fikir sungai, hutan dan haiwan - pasti ada persaingan dan konflik antara kumpulan saingan, yang menyebabkan pengembangan sifat seperti perkauman dan peperangan.
Ini nampak logik. Tetapi sebenarnya anggapan yang didasari - bahawa kehidupan prasejarah adalah perjuangan terdesak untuk bertahan hidup - adalah salah.
Banyaknya prasejarah
Penting untuk diingat bahawa pada zaman prasejarah, dunia ini sangat jarang dihuni. Jadi ada banyak sumber untuk kumpulan pemburu-pengumpul.
Menurut beberapa anggaran, sekitar 15,000 tahun yang lalu, penduduk Eropah hanya 29,000, dan jumlah penduduk di seluruh dunia kurang dari setengah juta. Dengan kepadatan penduduk yang begitu kecil, sepertinya tidak mungkin kumpulan pemburu-pengumpul prasejarah terpaksa bersaing satu sama lain atau mempunyai keperluan untuk mengembangkan kekejaman dan daya saing, atau pergi berperang.
Sesungguhnya, ramai ahli antropologi sekarang bersetuju bahawa perang adalah perkembangan akhir dalam sejarah manusia, yang timbul dengan yang pertama petempatan pertanian.
Bukti kontemporari
Terdapat juga bukti yang signifikan dari kumpulan pemburu-pengumpul kontemporari yang hidup dengan cara yang sama seperti manusia prasejarah. Salah satu perkara menarik mengenai kumpulan tersebut adalah egaliterisme mereka.
Sebagai ahli antropologi Bruce Knauft telah mengatakan, pemburu-pengumpul dicirikan oleh "egalitarianisme politik dan seksual yang melampau". Individu dalam kumpulan tersebut tidak mengumpulkan harta benda dan harta benda mereka sendiri. Mereka mempunyai tanggungjawab moral untuk berkongsi semuanya. Mereka juga mempunyai kaedah untuk menjaga egaliterisme dengan memastikan bahawa perbezaan status tidak timbul.
Kung! di Afrika selatan, misalnya, menukar anak panah sebelum pergi memburu dan ketika seekor binatang dibunuh, pujian tidak diberikan kepada orang yang melepaskan anak panah, tetapi kepada orang yang menjadi anak panah itu. Dan jika seseorang menjadi terlalu dominan atau sombong, anggota kumpulan yang lain mengasingkan mereka.
Biasanya dalam kumpulan seperti itu, lelaki mempunyai tiada autoriti melebihi wanita. Wanita biasanya memilih pasangan perkahwinan mereka sendiri, memutuskan pekerjaan apa yang ingin mereka lakukan dan bekerja setiap kali mereka memilih. Dan sekiranya perkahwinan putus, mereka mempunyai hak penjagaan atas anak-anak mereka.
Ramai ahli antropologi bersetuju bahawa masyarakat egaliter seperti itu normal hingga beberapa ribu tahun yang lalu, ketika pertumbuhan penduduk menyebabkan perkembangan pertanian dan gaya hidup yang menetap.
Altruisme dan egaliterisme
Mengingat perkara di atas, nampaknya ada sedikit alasan untuk menganggap bahawa ciri-ciri seperti perkauman, peperangan dan penguasaan lelaki semestinya dipilih oleh evolusi - kerana mereka akan memberi sedikit manfaat kepada kita. Individu yang bersikap mementingkan diri sendiri dan kejam akan cenderung bertahan, kerana mereka akan diasingkan dari kumpulan mereka.
Lebih masuk akal jika melihat sifat seperti kerjasama, egaliterisme, altruisme dan kedamaian sebagai sesuatu yang wajar bagi manusia. Inilah ciri-ciri yang sudah biasa terjadi dalam kehidupan manusia selama puluhan ribu tahun. Jadi mungkin sifat-sifat ini masih kuat dalam diri kita sekarang.
Sudah tentu, anda mungkin berpendapat bahawa jika ini berlaku, mengapa manusia pada masa kini sering bersikap mementingkan diri sendiri dan kejam? Mengapa sifat negatif ini begitu normal dalam banyak budaya? Mungkin walaupun sifat-sifat ini harus dilihat sebagai hasil dari faktor persekitaran dan psikologi.
Terdapat banyak contoh manusia bekerja bersama untuk kebaikan yang lebih besar. Halfpoint / Shutterstock
penyelidikan telah berulang kali menunjukkan bahawa apabila habitat semula jadi primata terganggu, mereka cenderung menjadi lebih ganas dan hierarki. Jadi mungkin perkara yang sama telah terjadi pada kita, kerana kita berhenti dari gaya hidup pemburu-pengumpul.
Dalam buku saya Kejatuhan, Saya mencadangkan bahawa akhir gaya hidup pemburu-pengumpul dan kedatangan pertanian dikaitkan dengan perubahan psikologi yang berlaku pada beberapa kumpulan orang. Terdapat rasa keperibadian dan keterpisahan baru, yang memimpin keegoisan baru, dan akhirnya ke masyarakat hierarki, patriarki dan perang.
Bagaimanapun, sifat-sifat negatif ini nampaknya telah berkembang baru-baru ini sehingga nampaknya tidak layak untuk menjelaskannya secara adaptif atau evolusi. Bermaksud bahawa sisi "baik" dari sifat kita jauh lebih mendalam daripada sisi "jahat".
Mengenai Penulis
Steve Taylor, Pensyarah Kanan dalam Psikologi, Leeds Beckett Universiti
Artikel ini diterbitkan semula daripada Perbualan di bawah lesen Creative Commons. Membaca artikel asal.
Buku berkaitan:
Tabiat Atom: Cara Mudah & Terbukti Membangunkan Tabiat Baik & Melanggar Orang Buruk
oleh James Clear
Tabiat Atom memberikan nasihat praktikal untuk membangunkan tabiat baik dan menghentikan tabiat buruk, berdasarkan penyelidikan saintifik tentang perubahan tingkah laku.
Klik untuk maklumat lanjut atau untuk memesan
Empat Kecenderungan: Profil Keperibadian Yang Sangat diperlukan yang Mengungkapkan Cara Membuat Hidup Anda Lebih Baik (dan Kehidupan Orang Lain Lebih Baik, Terlalu)
oleh Gretchen Rubin
Empat Kecenderungan mengenal pasti empat jenis personaliti dan menerangkan cara memahami kecenderungan anda sendiri boleh membantu anda memperbaiki perhubungan, tabiat kerja dan kebahagiaan keseluruhan anda.
Klik untuk maklumat lanjut atau untuk memesan
Fikirkan Lagi: Kekuatan Mengetahui Apa yang Anda Tidak Tahu
oleh Adam Grant
Think Again meneroka cara orang boleh mengubah fikiran dan sikap mereka, serta menawarkan strategi untuk meningkatkan pemikiran kritis dan membuat keputusan.
Klik untuk maklumat lanjut atau untuk memesan
Badan Menjaga Markah: Otak, Minda, dan Tubuh dalam Penyembuhan Trauma
oleh Bessel van der Kolk
The Body Keeps the Score membincangkan kaitan antara trauma dan kesihatan fizikal, dan menawarkan pandangan tentang cara trauma boleh dirawat dan diubati.
Klik untuk maklumat lanjut atau untuk memesan
Psikologi Wang: Pelajaran abadi tentang kekayaan, ketamakan, dan kebahagiaan
oleh Morgan Housel
Psikologi Wang mengkaji cara bagaimana sikap dan tingkah laku kita terhadap wang boleh membentuk kejayaan kewangan dan kesejahteraan keseluruhan kita.
