www.shutterstock.com

Rasa terkoyak kerana memakai topeng? Saya juga. Saya tidak mahu kelihatan seperti saya memberi isyarat atau mendapat kebajikan kelakar. Tetapi saya juga ingin bertanggungjawab terhadap kesihatan awam. Saya akhirnya bertentangan, memakai topeng pada suatu hari tetapi tidak pada hari berikutnya.

Statistik menunjukkan bahawa ini bukan dilema saya sahaja. Walaupun penjualan topeng mempunyai melonjak di New Zealand sejak COVID-19 muncul semula, memakai topeng awam (walaupun di Auckland) masih terkecuali.

Di sinilah pemahaman pengambilan keputusan yang beretika dapat bermanfaat. Etika menguraikan keputusan berdasarkan nilai, membantu kita melihat kapan ego kita memerintah kita, dan ketika rasionalitas kita terkawal.

Analisis etika tidak dapat membuat keputusan bagi kita, tetapi dapat membuat keputusan dengan beretika lebih jelas dan lebih sedar.

Apakah jenis orang yang saya mahu lakukan?

Para sarjana membahagikan pengajian etika kepada tiga cabang utama: kebajikan, deontologi dan berakibat. Ketiganya dapat membantu kita memikirkan memakai topeng.

Etika kebajikan adalah tentang membina watak yang baik. Kebajikan kita berasal dari didikan, pengalaman dan pendidikan kita. Kita boleh mengubahnya dengan mentakrifkan semula jenis orang yang kita mahukan.

Pemeriksaan kebajikan sederhana merangkumi:

• Ujian muka depan - adakah anda merasa selesa melihat tingkah laku anda pada berita malam?

• Ujian penting yang lain - adakah orang penting dalam hidup anda akan berbangga dengan anda?

(Terdapat beberapa baru-baru ini ahli politik yang memalukan yang mungkin berharap mereka menjalankan halaman depan dan pemeriksaan lain yang signifikan sebelum bertindak.)

Walau bagaimanapun, etika kebajikan bersifat individualistik: nilai berbeza mengikut jantina, umur, budaya dan faktor lain. Ego kita dapat menolong kita menyederhanakan tingkah laku kita, tetapi juga dapat meyakinkan kita bahawa kita benar hanya kerana kita dengan tulus memegang kepercayaan moral yang kuat.

Perbahasan "tidak menang" yang kita lihat di media sosial sering kali menemui jalan buntu kerana orang bergantung pada nilai peribadi sebagai satu-satunya kompas moral mereka.

Juga, mengutamakan kewajaran boleh menyebabkan sikap tidak peduli. Sementara Aristoteles memuji "lelaki yang wajar" sebagai orang yang berbudi luhur, George Bernard Shaw menunjukkan bahawa "semua kemajuan bergantung pada orang yang tidak masuk akal".

Pada masa ini, pemakai topeng di New Zealand adalah pengecualian dan bukan peraturan, dan ada juga yang melakukannya mengejek. Pendekatan Shaw akan menunjukkan keberanian untuk menunjukkan kepemimpinan etika lebih pantas mendapat pujian daripada ejekan. Tetapi kita hanya dapat membuat penilaian etika yang kuat jika tugas dan hasilnya juga dipertimbangkan.

Apa tugas saya?

Deontologists cuba mengenal pasti peraturan untuk tingkah laku yang baik yang akan berlaku dalam setiap keadaan. Mereka menasihati kami untuk mematuhi undang-undang dan sebarang tatakelakuan atau piawaian yang berlaku untuk pekerjaan kami atau keahlian kumpulan lain.

Saat ini tidak ada undang-undang di New Zealand yang mewajibkan penyamaran massa, sehingga tidak dapat membimbing kita. Tetapi banyak tempat kerja mempunyai kelakuan atau kod kesihatan dan keselamatan, yang dapat mempermudah pembuatan keputusan, dan ada yang jelas cadangan kesihatan awam.

Deontologi memberi kejelasan - peraturan menentukan apa yang dapat dilakukan tanpa hukuman - dan kurang berlumpur atau peribadi daripada etika berasaskan kebajikan. Ia juga dapat memberikan akauntabiliti. Sekiranya kita melanggar peraturan kumpulan, selalunya kita boleh dikeluarkan dari kumpulan itu.

Sebaliknya, etika deontologi tidak fleksibel. Kod dan peraturan tidak dapat merangkumi setiap situasi, dapat tanggal dengan cepat, dan biasanya dibuat secara reaktif. Mereka kebanyakannya menghukum pelanggaran daripada membimbing tingkah laku yang baik.

Walaupun demikian, mempertimbangkan undang-undang dan peraturan adalah langkah etika yang penting, di samping memikirkan tentang nilai-nilai dan kesan tindakan kita.

Dunia apa yang saya mahu hidup?

Konsekuensialis menilai tindakan berdasarkan hasilnya: siapa yang terpengaruh dan bagaimana. Mereka bertujuan untuk memaksimumkan faedah dan mengurangkan bahaya.

Apabila menimbang akibatnya, adalah berguna untuk bertanya:

• Adakah anda gembira kerana tindakan anda mempengaruhi anda dengan cara yang sama seperti yang dilakukan oleh orang lain (kebolehbalikan)?

• Adakah hasilnya dapat diterima sekiranya semua orang berkelakuan seperti ini (universalisability)?

• Apa yang tidak kita ketahui hari ini yang mungkin benar esok (tidak dapat diketahui)?

Konsekuensialis berusaha untuk bertindak secara beretika terhadap semua kumpulan orang, bukan hanya kumpulan yang mereka duduki sekarang, kerana mereka tahu keadaan dapat berubah. Sekiranya rakan didiagnosis dengan keadaan pernafasan yang tidak dijangka esok, misalnya, adakah kita akan gembira dengan tingkah laku kita hari ini?

Tetapi, pendekatan mereka sendiri boleh menjadi kabur dan kompleks. Paling berguna, konsekuensialisme menambah kedalaman pendekatan lain.

Tanyakan kepada diri anda soalan-soalan ini

Oleh itu, saya menjalankan ketiga-tiga pemeriksaan etika: nilai apa yang penting bagi saya, apa tugas saya, dan apakah kesan yang berpotensi dari pilihan saya? Untuk membantu, saya boleh mengemukakan soalan lain:

• Apa yang ibu akan katakan? (Kasihanilah.)

• Apa kata kod tingkah laku tempat kerja saya? (Ini mengutamakan manaakitanga atau menjaga orang lain.)

• Apa yang ditunjukkan oleh ujian kebolehbalikan? (Bahawa saya dapat menunjukkan solidariti dengan, dan mengurangkan kegelisahan bagi orang yang berisiko, walaupun saya berisiko rendah.)

• Sekiranya seseorang yang saya berhubung dengan saya jatuh sakit esok, bagaimana perasaan saya mengenai tingkah laku saya hari ini? (Saya lebih suka tidak menyesal di belakang.)

Mengemukakan pelbagai soalan dari ketiga sudut etika membantu saya membuat keputusan yang diukur secara etika: bahawa saya harus memakai topeng secara konsisten ketika saya keluar. Dan keputusan yang teliti jauh lebih mudah untuk dipatuhi, walaupun itu bermakna saya masih mendapat penampilan lucu yang aneh.

Mengenai Penulis

Elspeth Tilley, Profesor Madya Bahasa Inggeris (Seni Ekspresif), Massey University

Artikel ini diterbitkan semula daripada Perbualan di bawah lesen Creative Commons. Membaca artikel asal.

Buku berkaitan:

Tabiat Atom: Cara Mudah & Terbukti Membangunkan Tabiat Baik & Melanggar Orang Buruk

oleh James Clear

Tabiat Atom memberikan nasihat praktikal untuk membangunkan tabiat baik dan menghentikan tabiat buruk, berdasarkan penyelidikan saintifik tentang perubahan tingkah laku.

Klik untuk maklumat lanjut atau untuk memesan

Empat Kecenderungan: Profil Keperibadian Yang Sangat diperlukan yang Mengungkapkan Cara Membuat Hidup Anda Lebih Baik (dan Kehidupan Orang Lain Lebih Baik, Terlalu)

oleh Gretchen Rubin

Empat Kecenderungan mengenal pasti empat jenis personaliti dan menerangkan cara memahami kecenderungan anda sendiri boleh membantu anda memperbaiki perhubungan, tabiat kerja dan kebahagiaan keseluruhan anda.

Klik untuk maklumat lanjut atau untuk memesan

Fikirkan Lagi: Kekuatan Mengetahui Apa yang Anda Tidak Tahu

oleh Adam Grant

Think Again meneroka cara orang boleh mengubah fikiran dan sikap mereka, serta menawarkan strategi untuk meningkatkan pemikiran kritis dan membuat keputusan.

Klik untuk maklumat lanjut atau untuk memesan

Badan Menjaga Markah: Otak, Minda, dan Tubuh dalam Penyembuhan Trauma

oleh Bessel van der Kolk

The Body Keeps the Score membincangkan kaitan antara trauma dan kesihatan fizikal, dan menawarkan pandangan tentang cara trauma boleh dirawat dan diubati.

Klik untuk maklumat lanjut atau untuk memesan

Psikologi Wang: Pelajaran abadi tentang kekayaan, ketamakan, dan kebahagiaan

oleh Morgan Housel

Psikologi Wang mengkaji cara bagaimana sikap dan tingkah laku kita terhadap wang boleh membentuk kejayaan kewangan dan kesejahteraan keseluruhan kita.

Klik untuk maklumat lanjut atau untuk memesan