pokok dengan muka besar di dalamnya
Imej oleh Stefan Keller
 

Perkataan "seram" berasal dari kata kerja Latin horrere, yang bermaksud "menggigil." Kejahatan adalah bahagian penting dalam mana-mana filem seram. Kejahatan ini disalurkan melalui "manusia, makhluk, atau kuasa ghaib" (Martin, 2019). Zombi pemakan daging, pontianak, pembunuh bersiri kimpalan gergaji, psikopat pembunuh, dan syaitan gila berulang kali menjadi petanda kejahatan dalam cerita ini (Clasen, 2012). Tetapi bagaimanakah raksasa pada skrin mencetuskan tindak balas ketakutan primitif kita apabila kita menyedari keselamatan kita? Dan mengapa sesetengah daripada kita menikmati and mendapatkan rasa menggigil?

Ketakutan adalah pengalaman subjektif

Ketakutan ialah pengalaman subjektif yang berasaskan evolusi untuk menggalakkan kelangsungan hidup. Otak anda sentiasa mengimbas persekitaran untuk ancaman, yang dinilai berdasarkan kedekatan, kemungkinan dan keterukan yang diramalkan (Mobbs et al., 2007; Rigoli et al., 2016). Tindak balas ketakutan diadili oleh rangkaian yang kompleks dan seluruh otak. Apabila ancaman dirasai oleh korteks visual, somatosensori atau penciuman, sistem saraf autonomi mencetuskan tindak balas "fight-or-flight" dalam masa kurang daripada setengah saat. Kedekatan ancaman adalah penentu utama kawasan otak dan komponen tindak balas tingkah laku kawalan litar ketakutan (Mobbs et al., 2007; Rigoli et al., 2016).

Apabila ancaman dirasai oleh korteks visual, somatosensori atau penciuman, sistem saraf autonomi mencetuskan tindak balas "fight-or-flight" dalam masa kurang daripada setengah saat.

Korteks hadapan (terutamanya korteks prefrontal orbitofrontal dan medial) dan amygdala bersama-sama mencipta pengalaman sedar tentang ketakutan (Adolphs, 2013; Giustino dan Maren, 2015; Tovote et al., 2015). Apabila ancaman jauh, yang korteks hadapan (pusat perancangan dan penyusunan strategi otak) bertanggungjawab. Korteks hadapan mengawal sumbang saran laluan melarikan diri atau teknik mengelak (Giustino dan Maren, 2015). Struktur hadapan juga mengurangkan tindak balas emosi yang disebabkan oleh ketakutan dengan menghalang pengaktifan amygdala (Mobbs et al., 2007; Feinstein et al., 2011). Sebaik sahaja ancaman itu akan berlaku, peraturan frontal runtuh dan amygdala mengambil alih (Feinstein et al., 2011; Zheng et al., 2017).

Amigdala adalah pusat ketakutan otak. Ia membolehkan seseorang untuk belajar, menyatakan, dan mengenali ketakutan. Ia juga bertindak sebagai perantara antara struktur otak yang paling canggih dan paling primitif - yang bersama-sama membentuk litar ketakutan (Feinstein et al., 2011; Zheng et al., 2017). Apabila keadaan dianggap sebagai menakutkan atau mengancam, amygdala mengaktifkan paksi hipotalamus-pituitari-adrenal untuk memulakan tindak balas ketakutan autonomi global yang pelbagai rupa (Adolphs, 2013). Sebagai contoh, pituitari anterior membebaskan faktor pelepas kortikotropin (CRF), yang merangsang pembebasan adrenalin dan kortisol seterusnya (Adolphs, 2013). Fenomena ini dan lain-lain, semuanya mempunyai pelbagai kesan pada organ yang berbeza, merangsang sistem kardiovaskular, rangka dan endokrin untuk memfokus semula perhatian, menyediakan otot, meningkatkan kesedaran dan membuka kunci ingatan jangka panjang yang diperlukan untuk terus hidup .


grafik langganan dalaman


Memandangkan rangsangan yang mengancam boleh menandakan kemungkinan kecederaan, penyakit, atau kematian, otak kita diperkuatkan untuk menjadi hiperresponsif dan tersilap berhati-hati (Adolphs, 2013). Rakaman langsung dari amygdala menunjukkan bahawa ia bertindak balas kepada maklumat yang menimbulkan ketakutan dalam masa kurang daripada 120 milisaat, lebih cepat daripada kadar di mana korteks prefrontal kami boleh menilai maklumat kontekstual (Zheng et al., 2017). Walaupun semasa melihat Psycho adegan mandi dari keselamatan sofa, biola yang berdentum, jeritan bernada tinggi, dan imejan berdarah mencipta tindak balas ketakutan yang menyeluruh yang memintas "sistem pemeriksaan realiti" otak (Feinstein et al., 2011; Adolphs, 2013; Giustino dan Maren, 2015). Ini benar walaupun anda memulakan John Carpenter's Halloween mengetahui bahawa Michael Myers, seorang psikopat bertopeng, berada dalam lingkungan skrin tayangan televisyen atau teater anda. Sebaik sahaja Michael memasuki dapur mangsa pertamanya dan mengambil pisau chef, lata saraf ini dimulakan. Petunjuk kontekstual dan strategi pengawalan emosi atas ke bawah hanya sebahagiannya menyekat tindak balas autonomi sepenuhnya anda sementara menunggu pembunuhan seterusnya. Sistem kawalan eksekutif akhirnya mengambil alih, dan akhirnya mengimbas kembali kenangan dan notis kontekstual yang mengesahkan keselamatan anda.

Seperti kes terkenal yang ditunjukkan oleh Patient SM, pesakit neurologi yang mengalami kerosakan pada amigdala tidak lagi mengenali ekspresi muka dan gerak isyarat yang menakutkan pada orang lain. or mengalami ketakutan sendiri (Feinstein et al., 2011). Disebabkan oleh penyakit Urbach-Wiethe, SM mengalami kerosakan amygdala dua hala yang setempat, yang menghapuskan keupayaannya untuk mengalami ketakutan dalam situasi yang paling mengerikan dan berbahaya - seperti mengendalikan ular berbisa (Feinstein et al., 2011). Terdapat banyak literatur tentang pemerolehan ketakutan, proses di mana ketakutan dipelajari. Kurang diketahui tentang cara ketakutan dipadamkan, iaitu, penurunan beransur-ansur dalam tindak balas ketakutan yang dipelajari. Kepupusan ketakutan mungkin melibatkan banyak bahagian otak yang sama seperti pemerolehan ketakutan dan boleh dicapai dengan menghalang litar ketakutan yang diterangkan di atas.

Kenapa kita suka filem seram

Amigdala secara konsisten diaktifkan apabila menonton filem seram, dan pengaktifannya adalah berkadar dengan ketakutan subjektif yang dialami oleh penonton filem seram (Kinreich et al., 2011). Apabila menonton filem dalam separuh kegelapan pawagam, penonton berkongsi pengalaman ketakutan kolektif dalam fesyen yang terkunci masa dan harmoni. Dalam kajian pengimejan berfungsi tentang tindak balas ketakutan terhadap The Conjuring 2, pengaktifan korteks deria dan litar ketakutan disegerakkan dalam masa antara penonton, dengan pengaktifan yang paling hebat semasa "ketakutan melompat" secara tiba-tiba (Hudson et al., 2020).

Lebih mengasyikkan filem dengan kurang isyarat kontekstual, lebih sengit reaksinya (Martin, 2019). Plot daripada Halloween bermula seperti dokumentari, dengan tarikh dan lokasi diberikan sejurus sebelum pandangan orang pertama pembunuhan sulung Michael Myers. Alat sinematografi seperti ini menjadikan pengalaman lebih intim dan menakutkan bagi penonton. Sesetengah filem malah secara salah telah menyebabkan penonton percaya bahawa rakaman itu adalah laporan benar dan bukannya peranti sinematik yang berkuasa. milik Toby Hooper The Texas Chainsaw Massacre (1974) bermula dengan penafian tentang sifat sebenar peristiwa dalam filem, serta bila dan di mana peristiwa itu berlaku. Walaupun plot sadis itu diilhamkan secara longgar oleh jenayah sebenar Ed Gein, Leatherface dan keluarganya sebaliknya adalah rekaan. Baris-baris pembuka ini, walaupun tidak benar, membuatkan penonton tertekan dan menambah kejutan apabila mereka mula-mula melihat filem itu.

Empati yang lebih besar dan penderitaan peribadi dikaitkan secara negatif dengan keseronokan filem seram, manakala tahap psikopati yang tinggi dikaitkan dengan keseronokan yang lebih besar terhadap filem seram yang ganas dan berdarah (Martin, 2019). Di samping itu, lebih ramai lelaki berbanding wanita menonton dan menikmati filem seram (Martin, 2019). Perbezaan jantina ini boleh disebabkan oleh banyak faktor, seperti perbezaan jantina dalam sosialisasi pencerobohan dan keganasan, atau sensitiviti yang lebih tinggi terhadap rasa jijik pada wanita (Martin, 2019).

Pengalaman menonton adalah penting sama ada filem seram dinikmati atau tidak. Sebagai makhluk sosial, kita secara semula jadi mencerminkan reaksi ketakutan dan keadaan fizikal protagonis filem seram (Wicker et al., 2003; Nummenmaa et al., 2012). The pengalaman wakil bergantung pada keupayaan penonton untuk berempati dan bergema dengan watak yang terdedah tetapi memberi inspirasi seperti Carl Grimes dalam The Walking Dead. Apabila watak-watak ini mengalahkan atau menghentikan penjahat buat sementara waktu, keseronokan filem atau rancangan itu meningkat (Hoffner, 2009).

Walaupun trend umum ini, data adalah tidak konsisten. Daripada kajian empirikal yang telah mengkaji hubungan antara ciri-ciri individu dan keseronokan seram, hanya sedikit yang mencapai saiz sampel yang mencukupi atau menggunakan kandungan filem yang boleh digeneralisasikan (Martin, 2019). Ada yang menggunakan filem slasher, yang lain menggunakan filem tentang entiti paranormal. Oleh itu, sebarang kajian empirikal filem seram dihadkan oleh ketidakupayaan untuk mengawal jenis, kandungan dan panjang filem yang digunakan untuk mengukur keseronokan filem seram dengan ketat. Perbezaan individu juga mempengaruhi keseronokan filem seram, kerana profesion mempengaruhi seram yang dialami setiap individu secara tetap (Vlahou et al., 2011). Sebagai contoh, pelajar kejururawatan yang terdedah kepada video prosedur perubatan grafik lebih cenderung untuk menunjukkan kesedihan daripada ketakutan (Vlahou et al., 2011).

Teori pencarian sensasi Mark Zuckerman adalah salah satu teori utama yang digunakan untuk menjelaskan minat dalam industri filem seram (Martin, 2019). Pencarian sensasi, juga dikenali sebagai pencarian keseronokan atau keseronokan, ialah kecenderungan untuk mengejar sensasi, perasaan dan pengalaman baharu dan berbeza. Menurut Zuckerman, orang yang mencari sensasi tinggi lebih cenderung untuk tertarik dengan filem seram (Martin, 2019). Tarikan ini dikuasakan oleh fakta bahawa filem seram menawarkan kita keseronokan dan pengembaraan apabila kita mengalami pengalaman mengerikan dari persekitaran yang selamat (Martin, 2019). Keputusan daripada kajian pengimejan otak menunjukkan bahawa menjangkakan situasi yang menakutkan menarik kepada keseronokan otak dan pusat pemprosesan ganjaran dalam striatum ventral (Klucken et al., 2009). Memandangkan ini hanya terpakai kepada ancaman yang boleh diramal, data menunjukkan bahawa ketakutan yang ditimbulkan oleh filem seram mesti boleh diramal untuk menjadi menyeronokkan (Klucken et al., 2009).

Menurut Zuckerman, orang yang mencari sensasi tinggi lebih cenderung tertarik dengan filem seram.

Satu-satunya perkara yang persamaan semua filem seram adalah eksploitasi mereka terhadap ketakutan kita terhadap perkara yang tidak diketahui, ketakutan manusia yang paling universal terhadap masa dan ruang (Carleton, 2016). Mengapa kegelapan menakutkan? Kerana kita tidak tahu apa yang bersembunyi, sama ada kita sedang melihat ke dalam labirin lindung nilai Shining ini atau kekosongan mata Hannibal Lecter. Seperti yang dijelaskan oleh Shepard (1997), "Ketakutan kita terhadap raksasa pada waktu malam mungkin berpunca jauh dari evolusi nenek moyang primata kita, yang puaknya telah dipangkas oleh kengerian yang bayang-bayangnya terus menimbulkan jeritan monyet kita di teater gelap. .” Walaupun kita takut akan perkara yang tidak diketahui, filem seram menyediakan taman permainan intelektual yang selamat untuk ketertarikan kita dengan yang luar biasa atau berbahaya. Pengalaman ini menyediakan rangka kerja untuk mengalami tekanan dan membina daya tahan sebagai persediaan menghadapi ancaman sebenar (Carleton, 2016; Clasen, 2012). Dari ruang tamu atau tempat duduk teater kami, kami boleh melibatkan diri dalam kandungan yang menarik dan mengancam nyawa dan bersedia untuk peristiwa malang yang lebih menyediakan kami untuk bencana dalam kehidupan sebenar.

Selain bermanfaat dari segi psikologi, filem seram mempunyai kegunaan praktikal yang melangkaui hiburan ringkas Makhluk fiksyen yang menakutkan seperti zombi boleh menjadi alat pengajaran yang penting untuk mempelajari sains saraf. Inilah matlamat buku itu Adakah Zombi Mengimpikan Bebiri Undead? Pandangan Neurosainifik Otak Zombie. Adakah anda tahu bahagian otak mana yang perlu dirosakkan untuk mencipta zombi? Dengan mempertimbangkan defisit dan kecederaan yang diperlukan untuk mencipta keadaan seperti zombi atau zombi, ahli sains saraf Bradley Voytek dan Timothy Verstynen mengajar anatomi otak dan fungsi banyak bahagiannya. Jika anda ingin mengetahui lebih lanjut tentang buku mereka dan pengembaraan berwarna-warni yang terlibat dalam penubuhannya, lihat episod podcast Knowing Neurons dari Oktober 2021.

Tentang Pengarang

Arielle Hogan menerima BS dalam Biologi dan BA dalam bahasa Perancis dari University of Virginia. Dia kini sedang mengikuti pengajian Ph.D. dalam Neurosains dalam program NSIDP di UCLA. Penyelidikannya memberi tumpuan kepada kecederaan CNS dan pembaikan saraf.

memecahkan

Buku Meningkatkan Sikap dan Tingkah Laku daripada senarai Penjual Terbaik Amazon

"Tabiat Atom: Cara Mudah & Terbukti untuk Membina Tabiat Baik & Memecah Tabiat"

oleh James Clear

Dalam buku ini, James Clear membentangkan panduan komprehensif untuk membina tabiat yang baik dan menghentikan tabiat buruk. Buku ini termasuk nasihat praktikal dan strategi untuk mencipta perubahan tingkah laku yang berkekalan, berdasarkan penyelidikan terkini dalam psikologi dan neurosains.

Klik untuk maklumat lanjut atau untuk memesan

"Unf*ck Otak Anda: Menggunakan Sains untuk Mengatasi Kebimbangan, Kemurungan, Kemarahan, Kegilaan dan Pencetus"

oleh Faith G. Harper, PhD, LPC-S, ACS, ACN

Dalam buku ini, Dr. Faith Harper menawarkan panduan untuk memahami dan mengurus isu emosi dan tingkah laku biasa, termasuk kebimbangan, kemurungan dan kemarahan. Buku ini merangkumi maklumat tentang sains di sebalik isu ini, serta nasihat praktikal dan latihan untuk mengatasi dan menyembuhkan.

Klik untuk maklumat lanjut atau untuk memesan

"Kuasa Tabiat: Mengapa Kita Melakukan Apa yang Kita Lakukan dalam Kehidupan dan Perniagaan"

oleh Charles Duhigg

Dalam buku ini, Charles Duhigg meneroka sains pembentukan tabiat dan cara tabiat memberi kesan kepada kehidupan kita, secara peribadi dan profesional. Buku ini merangkumi kisah individu dan organisasi yang telah berjaya mengubah tabiat mereka, serta nasihat praktikal untuk mencipta perubahan tingkah laku yang berkekalan.

Klik untuk maklumat lanjut atau untuk memesan

"Tabiat Kecil: Perubahan Kecil yang Mengubah Segalanya"

oleh BJ Fogg

Dalam buku ini, BJ Fogg membentangkan panduan untuk mencipta perubahan tingkah laku yang berkekalan melalui tabiat kecil yang bertambah. Buku ini mengandungi nasihat dan strategi praktikal untuk mengenal pasti dan melaksanakan tabiat kecil yang boleh membawa kepada perubahan besar dari semasa ke semasa.

Klik untuk maklumat lanjut atau untuk memesan

"Kelab 5 AM: Miliki Pagi Anda, Tingkatkan Kehidupan Anda"

oleh Robin Sharma

Dalam buku ini, Robin Sharma membentangkan panduan untuk memaksimumkan produktiviti dan potensi anda dengan memulakan hari anda lebih awal. Buku ini merangkumi nasihat dan strategi praktikal untuk mencipta rutin pagi yang menyokong matlamat dan nilai anda, serta kisah inspirasi individu yang telah mengubah kehidupan mereka melalui bangun awal.

Klik untuk maklumat lanjut atau untuk memesan


 

Rujukan:

Adolphs, R. (2013). Biologi Ketakutan. Curr. Biol. 23, R79. doi:10.1016/J.CUB.2012.11.055.

Carleton, RN (2016). Ketakutan yang tidak diketahui: Satu ketakutan untuk memerintah mereka semua? J. Gangguan Kebimbangan. 41, 5–21. doi:10.1016/J.JANXDIS.2016.03.011.

Clasen, M. (2012). Monsters Evolve: Pendekatan Biobudaya untuk Cerita Seram: https://doi.org/10.1037/a0027918 16, 222–229. doi:10.1037/A0027918.

Feinstein, JS, Adolphs, R., Damasio, A., dan Tranel, D. (2011). Amigdala manusia dan induksi dan pengalaman ketakutan. Curr. Biol. 21, 34–38. doi:10.1016/J.CUB.2010.11.042.

Giustino, TF, dan Maren, S. (2015). Peranan Korteks Prefrontal Medial dalam Pengkondisian dan Kepupusan Ketakutan. Depan. Behav. Neurosci. 0, 298. doi:10.3389/FNBEH.2015.00298.

Hoffner, C. (2009). Respons afektif dan pendedahan kepada filem yang menakutkan: Peranan empati dan jenis kandungan yang berbeza. Commun. Res. Laporan 26, 285–296. doi:10.1080/08824090903293700.

Hudson, M., Seppälä, K., Putkinen, V., Sun, L., Glerean, E., Karjalainen, T., et al. (2020). Sistem saraf tidak bergaul untuk ketakutan akut dan berterusan tanpa syarat. Neuroimage 216, 116522. doi:10.1016/J.NEUROIMAGE.2020.116522.

Kinreich, S., Intrator, N., dan Hendler, T. (2011). Cliques Fungsional dalam Amygdala dan Rangkaian Otak Berkaitan Didorong oleh Penilaian Ketakutan yang Diperolehi Semasa Tontonan Filem. Otak Connect. 1, 484–495. doi:10.1089/BRAIN.2011.0061.

Klucken, T., Tabbert, K., Schweckendiek, J., Merz, C., Kagerer, S., Vaitl, D., et al. (2009). Pembelajaran kontingensi dalam pelaziman ketakutan manusia melibatkan striatum ventral. Hum. Brain Mapp. 30, 3636–3644. doi:10.1002/HBM.20791.

Martin, GN (2019). (Kenapa) Adakah Anda Suka Filem Seram? Tinjauan Penyelidikan Empirikal tentang Respons Psikologi terhadap Filem Seram. Depan. Psychol. 0, 2298. doi:10.3389/FPSYG.2019.02298.

Mobbs, D., Petrovic, P., Marchant, JL, Hassabis, D., Weiskopf, N., Seymour, B., et al. (2007). Apabila Ketakutan Hampir: Kelangkaan Ancaman Menimbulkan Peralihan Kelabu Prefrontal-Periaqueductal pada Manusia. Sains (80-. ). 317, 1079–1083. doi:10.1126/SCIENCE.1144298.

Nummenmaa, L., Glerean, E., Viinikainen, M., Jääskeläinen, IP, Hari, R., dan Sams, M. (2012). Emosi menggalakkan interaksi sosial dengan menyegerakkan aktiviti otak merentas individu. Proc. Natl. Acad. Sci. 109, 9599–9604. doi:10.1073/PNAS.1206095109.

Rigoli, F., Ewbank, M., Dalgleish, T., dan Calder, A. (2016). Keterlihatan ancaman memodulasi litar otak pertahanan yang mendasari ketakutan dan kebimbangan. Neurosci. Lett. 612, 7–13. doi:10.1016/J.NEULET.2015.11.026.

Shepard, P. (1997). Yang lain?: bagaimana haiwan menjadikan kita manusia. pbk pertama. ed. Washington DC: Island Press.

Tovote, P., Fadok, J., dan Lüthi, A. (2015). Litar neuron untuk ketakutan dan kebimbangan. Nat. Wahyu Neurosci. 16, 317–331. doi:10.1038/NRN3945.

Vlahou, CH, Vanman, EJ, Dan Morris, MM (2011). Reaksi Emosi Semasa Menonton Prosedur Perubatan Grafik: Perbezaan Vokasional dalam Peraturan Eksplisit Emosi1. J. Appl. Soc. Psychol. 41, 2768–2784. doi:10.1111/J.1559-1816.2011.00839.X.

Wicker, B., Keysers, C., Plailly, J., Royet, J., Gallese, V., dan Rizzolatti, G. (2003). Kami berdua jijik dalam My insula: asas saraf biasa untuk melihat dan merasa jijik. Sel-sel otak 40, 655–664. doi:10.1016/S0896-6273(03)00679-2.

Zheng, J., Anderson, KL, Leal, SL, Shestyuk, A., Gulsen, G., Mnatsakanyan, L., et al. (2017). Dinamik amygdala-hippocampal semasa pemprosesan maklumat yang menonjol. Nat. Commun. 2017 81 8, 1–11. doi:10.1038/ncomms14413.

Artikel ini pada asalnya muncul di Mengetahui Neuron