Ketika perang berterusan di Ukraine, seorang nenek membantu cucunya menyalakan lilin di sebuah gereja di Lviv. Foto AP/Emilio Morenatti
Apabila Vladimir Putin melancarkan a pencerobohan skala penuh ke atas Ukraine melalui darat, udara dan laut pada 24 Februari 2022, imej perang telah disampaikan kepada penonton yang kecewa di seluruh dunia. Jauh daripada tindakan itu, ramai di antara kita menyedari pencerobohan tanpa provokasi dengan membaca liputan dalam talian atau menonton TV untuk melihat letupan dan orang ramai berlari dari bahaya dan bersesak-sesak ke kubu bawah tanah.
Setengah tahun kemudian, keganasan berterusan. Tetapi bagi mereka yang tidak terjejas secara langsung oleh peristiwa itu, peperangan yang berterusan ini dan korbannya telah beralih ke pinggir perhatian ramai orang.
Penolakan ini masuk akal.
Berhati-hati kepada realiti seperti peperangan selalunya menyakitkan, dan orang ramai tidak dilengkapi dengan baik untuk mengekalkan tumpuan yang berterusan pada kejadian yang berterusan atau traumatik.
Di samping itu, sejak perang di Ukraine bermula, banyak peristiwa lain telah timbul untuk menduduki perhatian dunia. Ini termasuk kemarau, kebakaran hutan, ribut yang dikaitkan dengan pemanasan global, penembakan massa dan juga pembalikan Roe lwn Wade.
Sebagai ahli falsafah-psikologi William James bertanya, "Bukankah setiap kejutan tiba-tiba, penampilan objek baru, atau perubahan sensasi, menimbulkan gangguan sebenar?"
Peristiwa tragis yang berterusan, seperti serangan ke atas Ukraine, boleh hilang daripada perhatian orang ramai kerana ramai yang mungkin berasa terharu, tidak berdaya atau tertarik kepada isu-isu penting yang lain. Fenomena ini dipanggil "keletihan krisis"
Kebakaran McKinney membakar lebih 60,000 ekar di California Utara pada musim panas 2022, membunuh empat orang dan memusnahkan 90 kediaman. Keadaan kemarau membolehkan api merebak dengan cepat. AP Photo / Noah Berger, CC BY
Akar keletihan krisis
Pelakon jahat dan pihak autoritarian seperti Putin menyedari keletihan awam dan menggunakannya untuk kelebihan mereka. "Kepenatan perang semakin meningkat," perdana menteri Estonia, Kaja kallas, berkata. “Rusia mempermainkan kami semakin penat. Kita tidak boleh jatuh ke dalam perangkap.”
Dalam ucapan kepada profesional pemasaran di Cannes, Perancis, presiden Ukraine, Volodymyr Zelenskyy, meminta mereka memastikan dunia memberi tumpuan kepada nasib negaranya. “Saya akan jujur dengan anda – pengakhiran perang ini dan keadaannya bergantung pada perhatian dunia …,” katanya. “Jangan biarkan dunia beralih kepada sesuatu yang lain!”
Malangnya, ramai di antara kita telah menukar saluran. Tragis telah menjadi cetek.
Saya tertarik dengan fenomena keletihan hasil kajian ilmiah saya perhatian moral. Idea ini telah diutarakan oleh ahli falsafah dan aktivis sosial Perancis abad ke-20 Simone Weil. Simone Weil, seorang ahli falsafah Perancis, menyertai Kolum Durruti pada tahun 1936 semasa Perang Saudara Sepanyol. Karya ilmiahnya tentang keadilan sosial tertumpu kepada golongan yang tertindas dan terpinggir dalam masyarakat. Arkib Apic/Hulton melalui Getty Images, CC BY
Menurut Weil, perhatian moral ialah keupayaan untuk membuka diri sepenuhnya - dari segi intelek, emosi dan juga fizikal - kepada realiti yang kita hadapi. Dia menyifatkan perhatian tersebut sebagai kewaspadaan, penggantungan rangka kerja yang didorong oleh ego dan keinginan peribadi yang memihak kepada kekosongan fikiran seperti Buddha. Pemikiran ini menerima, mentah dan tidak ditapis, apa sahaja yang dikemukakan tanpa mengelak atau unjuran.
Tidak menghairankan, Weil mendapati perhatian tidak dapat dipisahkan daripada belas kasihan, atau "menderita dengan" yang lain. Tidak ada rasa sakit dan kesedihan yang dapat dielakkan apabila seseorang merawat orang yang menderita; Oleh itu, dia menulis bahawa "pemikiran terbang dari penderitaan secepat dan tidak tertahankan seperti haiwan terbang dari kematian."
Sensitiviti yang terlibat dalam menangani krisis boleh menjadi pedang bermata dua. Di satu pihak, perhatian boleh meletakkan orang ramai berhubung dengan kehidupan orang lain yang tidak dicemari supaya orang yang menderita benar-benar dilihat dan didengari. Sebaliknya, keterbukaan sebegitu boleh membebankan ramai di antara kita melalui trauma pengganti, sebagai ahli psikologi Lisa McCann and Laurie Pearlman telah mencatat.
Kesukaran tumpuan berterusan pada peristiwa seperti perang bukan sahaja disebabkan oleh kerapuhan yang wujud perhatian moral, walau bagaimanapun. Sebagai pengkritik budaya suka Neil Posmen, James Williams and Maggie Jackson telah ambil perhatian, kitaran berita 24/7 adalah salah satu daripada banyak tekanan yang menuntut perhatian kita. Telefon pintar kami dan teknologi lain dengan komunikasi yang tidak henti-henti - daripada yang remeh hingga apokaliptik - persekitaran jurutera untuk memastikan kami sentiasa terganggu dan keliru.
Sebab khalayak menolak
Selain daripada ancaman terhadap perhatian orang ramai yang ditimbulkan oleh teknologi mengganggu dan sarat maklumat kami, terdapat juga fakta keletihan krisis yang menyebabkan pembaca kurang mengambil berita.
Tahun ini, a Institut Reuters analisis menunjukkan bahawa minat terhadap berita telah menurun secara mendadak di semua pasaran, daripada 63% pada 2017 kepada 51% pada 2022, manakala 15% penuh rakyat Amerika telah memutuskan sambungan daripada liputan berita sama sekali.
Menurut laporan Reuters, pihak sebab untuk ini berbeza, sebahagiannya, dengan gabungan politik. Pengundi konservatif cenderung untuk mengelakkan berita kerana mereka menganggapnya tidak boleh dipercayai atau berat sebelah, manakala pengundi liberal mengelak berita kerana perasaan tidak berdaya dan keletihan. Berita dalam talian, dengan dorongan berterusannya untuk memantau skrin, tanpa disedari menjejaskan matlamatnya sendiri: untuk memberikan berita dan memastikan orang ramai dimaklumkan.
Mengambil taktik baru
Bagaimanakah kita boleh memulihkan kapasiti untuk perhatian dan respons yang bermakna di tengah-tengah berita yang tidak henti-henti, berpecah-belah dan menggembirakan? Ulama telah membuat pelbagai cadangan, biasanya tertumpu pada mengekang penggunaan peranti digital. Di luar ini, pembaca dan wartawan mungkin mempertimbangkan perkara berikut:
-
Mengehadkan pengambilan berita harian boleh membantu orang ramai menjadi lebih prihatin terhadap isu-isu tertentu yang membimbangkan tanpa rasa terharu. Ahli teori budaya Yves Citton, dalam bukunya "Ekologi Perhatian," menggesa pembaca untuk "mengeluarkan" diri mereka "daripada cengkaman rejim media kewaspadaan." Menurutnya, media semasa mewujudkan keadaan "berjaga-jaga kekal" melalui "wacana krisis, imej malapetaka, skandal politik, dan berita ganas." Pada masa yang sama, membaca artikel dan esei berbentuk panjang sebenarnya boleh menjadi amalan yang membantu dengan memupuk perhatian.
-
Wartawan boleh memasukkan lebih banyak lagi cerita berasaskan penyelesaian yang menangkap kemungkinan perubahan. Jalan untuk bertindak boleh ditawarkan kepada pembaca untuk mengatasi kelumpuhan dalam menghadapi tragedi. Amanda ripley, seorang bekas wartawan majalah Time, menyatakan bahawa "cerita yang menawarkan harapan, agensi, dan maruah terasa seperti berita terkini sekarang, kerana kita sangat terharu dengan perkara yang sebaliknya."
Weil, yang komited terhadap tanggungjawab perhatian moral tetapi tidak meromantikkan tragedi, menulis, "Tiada yang begitu indah dan indah, tidak ada yang sentiasa segar dan mengejutkan, begitu penuh dengan keseronokan yang manis dan kekal, seperti yang baik."
Tentang Pengarang
Rebecca Rozelle-Stone, Profesor Falsafah, University of North Dakota
Artikel ini diterbitkan semula daripada Perbualan di bawah lesen Creative Commons. Membaca artikel asal.
buku_kesihatan
