Seorang teman saya Diné (Navajo), Lyla June Johnston, menghantar saya e-mel satu talian: "Saya tidak akan pergi ke Harvard ... Saya akan menanam jagung."

Kenyataannya menandakan satu perbezaan yang mendalam dari laluan yang akan dibentangkannya ketika dia seorang sarjana di Universiti Stanford. Dia memilih bukan untuk mempelajari budaya hidupnya, untuk menjadi fasih dalam bahasanya, untuk mempelajari semula kemahiran tradisional, untuk menjadi intim dengan tanah itu. Budaya Amerika yang dominan tidak menggalakkan laluan sedemikian.

Kami telah membincangkannya sebelum ini, keputusannya untuk mengambil kursus sarjana berprestij di Harvard. Tema-tema biasa muncul: pintu-pintu yang mungkin dibuka, kredibiliti yang mungkin berpaling ke arah yang baik.

Saya masih ingat mengamati betapa biasanya ia mengamalkan nilai-nilai dan pemikiran persekitaran di mana seseorang itu dibenamkan - untuk menjadi makhluk sistem yang sangat ditakrifkan. Kami menghargai ketoksikan cerita, "Lihat, seorang wanita asli Amerika boleh membuatnya terlalu besar dan pergi ke Harvard." Toksik, kerana ia meraikan sistem yang sama status dan keistimewaan yang telah meminggirkan pandangan dunia, budaya dan sistem nilai dia datang dari.

Model Peranan Untuk Apa?

Selalunya dikatakan bahawa orang-orang seperti Lyla adalah contoh untuk orang lain seperti latar belakang. Model peranan untuk apa, walaupun? Kerana disogok dengan masalah dengan penindas? Untuk menyertai mesin pemakan dunia? Untuk mengorbankan hubungan dan budaya tempatan ke periuk lebur?

Sudah tentu, Lyla boleh naik tinggi di dunia yang dilambangkan oleh Harvard; dia boleh menjadi seorang profesor sendiri suatu hari, mengajar golongan pemikiran anti-penjajah muda. Walau bagaimanapun, semua arahan itu akan berlaku di dalam sebuah bekas - sebuah bilik darjah di dalam sesuatu kursus di dalam sebuah universiti elit di dalam sistem pendidikan tinggi - yang secara tersirat bercanggah dengan semua yang dia mahu mengajar. Pelajarnya berfikir, "Pastinya, tetapi pada akhirnya dia mendapat manfaat daripada sistem itu juga."

Pintu Pembukaan Kepada Apa?

Kemudian ada masalah pintu pembukaan gelar Harvard. Persoalannya, pintu kepada apa? Pasti, ramai orang hari ini lebih cenderung mendengar seorang wanita asli yang juga menjadi Harvard PhD daripada orang yang "hanya menanam jagung". Pintu ke persidangan berprestij, kereta kebal berfikir, dewan kuasa akan ditutup. Sebenarnya ada pintu belakang ke tempat-tempat seperti itu.) Dan itu akan memalukan - jika sesungguhnya tempat-tempat itu menjadi tumpuan perubahan dalam masyarakat kita, jika memang tempat-tempat seperti itu adalah perkara penting yang berlaku.

Sudah tentu, apa yang berlaku di Wall Street dan Washington lebih penting daripada apa yang berlaku di ladang jagung, bukan? Sudah tentu, ia adalah orang-orang bakat dan nilai yang dapat bangkit untuk kedudukan kuasa, dan hadiah-hadiah yang kurang dan pembangunan budaya yang lebih rendah yang mesti menyelesaikan bidang, perapian, alam yang rendah hati, bukan?

Salah. Apa yang kita lihat sebagai lokus kuasa di dunia adalah satu ilusi, yang lahir dari teori perubahan yang dikehendaki oleh kepercayaan budaya kita. Ia adalah semacam revolusi untuk memasuki dewan kuasa dengan niat untuk menjadikan mereka melawan diri mereka sendiri; untuk (merumuskan penulis Caribbean-Amerika Audre Lord) menggunakan alat tuan untuk membongkar rumah induk. Ini adalah jenis revolusi yang lebih mendalam untuk mengenali batasan alat tersebut, dan untuk mengetahui bahawa perubahan mungkin berasal dari orang-orang dan tempat-tempat yang telah kita lihat sebagai tidak berdaya.

Lyla dan ramai orang yang saya jumpai seperti dia tidak lagi percaya bahawa orang pintar di Harvard dan Yale akan mencari jawapan dan menetapkan dunia; oleh itu, mereka tidak lagi masuk ke kelab elit pembaik dunia.

Tanda Perubahan Zaman

Keputusan Lyla juga merupakan tanda perubahan zaman. Dalam generasi yang lalu terdapat beberapa yang mengatasi halangan-halangan yang tidak dapat difahami untuk pergi ke kolej, untuk menjadikannya di dunia Manusia Putih. Kehadiran mereka ada penghinaan terhadap ideologi pemerintah yang menganggap mereka sebahagian daripada bangsa yang lebih rendah. Pencapaian mereka membantu membongkar cerita itu, baik di mata orang kulit putih dan, lebih penting lagi, di mata budaya mereka sendiri, mereka memberi inspirasi.

Hari ini, walaupun institusi elit menyembur orang-orang seperti Lyla, kerana kehadiran mereka menimbulkan cerita baru yang lebih berbahaya: kisah 'peluang yang sama' dan 'kepelbagaian' yang mengaburkan penindasan sistemik yang berterusan terhadap minoriti, dan mengabaikan perobohan dan penyerapan budaya mereka menjadi monokultur yang dominan.

Saya tidak mengatakan tidak ada kerja penting yang perlu dilakukan dalam institusi kuasa. Saya hanya mengatakan bahawa kerja sedemikian tidak lebih mendesak daripada kerja yang membuktikan kerangka kebudayaan yang lebih tua, tetapi kita tidak. Saya juga tidak akan mengutuk sesiapa yang memilih bekerja di dalam sistem.

Sesetengah daripada kita mempunyai hadiah yang sesuai dengan karya itu. Tapi marilah kita tidak mengatasi apa yang berlaku di dewan kuasa; mari kita tidak membabi buta mengamalkan metrik kejayaan yang ditawarkan oleh pertubuhan itu. Ia mungkin sangat baik bahawa tujuan tujuan, permainan dan kehidupan akan memastikan anda dalam sistem; atau ia boleh menjadi rasuah dan ancaman yang mana-mana. Kita semua boleh memberitahu perbezaan apabila kita jujur ​​dengan diri kita sendiri.

Wanita yang Memilih untuk Menanam Jagung

Siapa yang boleh mengetahui kesan kisah The Woman Who Chose to Plant Jagung? Apa yang saya tahu ialah pilihan sedemikian mengendalikan tuas kuasa yang tidak dapat dilihat oleh Kisah Dunia Budaya kita. Mereka mengundang sinkroniti dan mendorong yang tidak dijangka. Mereka membawa kita ke tempat-tempat yang kita tidak tahu wujud. Mereka mewujudkan pergerakan ke arah yang baru, sedangkan mematuhi konvensyen sistem dominan hanya menambah inersia.

Kita dilakukan dengan dunia di mana logik kuasa lebih penting daripada jagung. Apabila cukup orang hidup dengan itu, yang kuat akan membuat pilihan yang berbeza juga, bertindak dalam peranan mereka sebagai barometer dan saluran kesedaran kolektif.

Tolong jangan salahkan pilihan Lyla untuk latihan dalam kesucian ideologi, seolah-olah dia ingin mengelakkan kekotoran kuasa. Penjelasan yang lebih baik ialah dia tahu bahawa Harvard bukanlah tempat tindakannya. Terdapat jalan lain untuk berjalan yang tidak kurang penting, dan sangat penting bahawa seseorang berjalan dengannya. Saya melihat semakin banyak orang muda yang mencari mereka hari ini, dari dalam budaya yang dominan dan dari marginnya. Mereka berjalan keluar dari Kisah Dunia tamadun kita; ada yang tidak memasukinya.

Meninggalkan Kapal Tenggelam dan Memotong Jalur Baru

Yang terbaik dan paling terang adalah meninggalkan kapal itu, dan orang-orang yang masih berada di dalam kapal itu berpisah dengan setengah hati kerana mereka merasakan kapal karam yang tidak dapat dielakkan. Akhirnya, walaupun melalui pergerakan keterlibatan menjadi tidak tertahankan, kerana kelaparan kita untuk menjalani kehidupan yang bermakna membawa kita ke arah kisah baru dan kuno penyambungan interkoneksi, penyambungan, dan sosial, penyembuhan peribadi dan ekologi. Namun beberapa daripada kita bebas daripada pengaturcaraan pemuda kita, indoktrinasi kita ke dalam nilai-nilai sistem; oleh itu jalan keluar kita boleh menjadi tidak kemas, tertakluk kepada ragu-ragu, kambuh balas dan pelibatan. Seperti yang dikatakan oleh Lyla baru-baru ini, "Walaupun saya tahu secara intelektual kenapa saya melakukan ini, saya masih dirawat dengan otak, sukar untuk mengetahui dari badan saya."

Apabila saya katakan saya berharap banyak yang lain mengikuti contoh Lyla, saya tidak bermaksud untuk menawarkannya sebagai satu kesatuan integriti yang sempurna. Seperti kebanyakan daripada kita, dia tidak mempunyai peta untuk mengikuti wilayah perintis tamadun kita yang belum dipetakan; dia hanya mempunyai kompas dan, jika pengalaman saya sendiri adalah panduan, ia adalah seorang yang goyah. Ia menunjukkan ke arah dunia yang sembuh dan semata-mata, dan membimbing kita ke dalam perkhidmatannya. Apabila cukup kita mengikutnya, namun tidak sempurna, kita akan memotong jejak baru yang membawa keluar dari labirin yang menenggelamkan tamadun kita.

Artikel ini mula-mula muncul dalam Majalah Kebangkitan.
Perkara yang dicetak semula daripada laman web pengarang.

Mengenai Penulis

Charles Eisenstein adalah penceramah dan penulis yang memberi tumpuan kepada tema tamadun, kesedaran, wang, dan evolusi budaya manusia. Filem pendek dan esai dalam taliannya telah menjadikannya sebagai ahli falsafah sosial yang menentang genre dan intelektual kultur. Charles lulus dari Universiti Yale di 1989 dengan ijazah dalam Matematik dan Falsafah dan menghabiskan sepuluh tahun yang akan datang sebagai penterjemah Cina-Inggeris. Beliau adalah pengarang beberapa buku, termasuk Ekonomi Suci and Pendakian Kemanusiaan. Lawati laman web beliau di charleseisenstein.net

Video dengan Charles: Empati: Kunci Tindakan Berkesan

{vimeo}213533076{/vimeo}

Buku oleh Penulis ini

at InnerSelf Market dan Amazon