Imej oleh Gerhard Gellinger
Selagi saya dapat ingat saya telah diberitahu terdapat dua perkara yang boleh kita duga di dunia ini: segala-galanya berubah, dan selalu ada banyak penderitaan dalam hidup. Saya telah mendapati bahawa perubahan tidak selalu jelas, dan tidak menimbulkan kesengsaraan, tetapi kedua-duanya biasanya berlaku semasa krisis.
Kita semua menghadapi krisis pada satu ketika dalam kehidupan kita. Seperti yang anda tahu, mereka datang dalam pelbagai bentuk dan bentuk. Jika berlaku krisis akibat tindakan alam, seperti angin puting beliung, gempa bumi, atau badai, kesannya akan menjadi jelas. Mudah-mudahan, anda akan memastikan keselamatan fizikal anda, membongkok ke dalam tetesan, dan mengambil sekeping hidup anda selepas itu.
Krisis Bukan Fizikal dan Kurang Evident
Tetapi kebanyakan krisis tidak begitu jelas dan mungkin tidak mengancam nyawa kita atau menjejaskan kelangsungan hidup asas kita. Ramai yang mengambil tol pada tahap yang lebih intim. Akibatnya tidak dapat dilihat secara fizikal dan sukar untuk dihargai oleh orang lain, kecuali mereka mempunyai pengalaman hidup yang serupa.
Krisis yang lebih intim dan kurang dapat dilihat dari segi fizikal boleh mengakibatkan kematian orang yang dikasihi, pengangguran secara tiba-tiba, perjuangan perundangan, pengasingan peribadi, kehilangan hala tuju diri, berakhirnya hubungan, atau ketidakupayaan untuk mencari makna dalam apa yang kita lakukan .
Krisis lain timbul daripada sebab yang kurang jelas. Mereka terhasil daripada persepsi dalaman kita sendiri. Pengalaman subjektif ini boleh merasakan asing atau mengancam, dan kerana mereka juga mungkin bertentangan dengan budaya apa yang diterima sebagai benar berdasarkan pengalaman bersama, mereka mungkin membawa kita untuk mempertanyakan kewarasan kita.
Kemampuan Kita untuk Mengatasi Krisis
Setiap daripada kita mempunyai tahap keupayaan yang berbeza dalam bagaimana kita menyesuaikan diri dengan krisis. Contohnya, jika berhadapan dengan kematian orang yang dikasihi, kita mungkin mempunyai keupayaan yang berbeza-beza untuk emosi dengan istilah kehilangan itu. Sesetengah mungkin tidak dapat mendamaikan banyak perasaan yang dikacau.
Tetapi pendamaian perasaan yang timbul semasa krisis hanya satu bidang berfungsi di mana kita boleh dicabar untuk menyembuhkan. Sebagai contoh, kita mungkin juga dicabar dari segi fizikal, intelektual, atau rohani.
Keupayaan kita untuk menghadapi krisis yang diberikan akan bergantung kepada sejauh mana fungsi tersebut berfungsi sebelum krisis. Sekiranya ada yang kurang awal, dan kawasan kekurangan itu diperlukan untuk menyembuhkan, maka menyesuaikan diri dengan kesannya akan menjadi lebih banyak perjuangan. Tetapi terdapat peningkatan dalam perjuangan itu.
Sebagai contoh, jika kita tiba-tiba kehilangan seseorang yang kita sayangi, kita mungkin akan mempunyai pelbagai perasaan yang berbeza. Mereka boleh berasa sedih, ketakutan, marah, atau gabungan semua. Sekiranya keupayaan kami untuk mengenal pasti dan menyatakan apa-apa atau semua perasaan kami adalah terhad sebelum kehilangan, dan kami perlu belajar bagaimana untuk merasakannya untuk menyembuhkan, maka penderitaan yang disebabkan oleh krisis akan mendorong kami untuk mendapatkan pertumbuhan emosi yang diperlukan .
Walau bagaimanapun, jika selepas krisis kita mempunyai peluang, sumber dan kecenderungan untuk mencapai pertumbuhan sedemikian, maka usaha itu bukan sahaja akan menyumbang kepada pelarasan keseluruhan kita, tetapi juga akan membawa perkembangan peribadi yang diperlukan yang dapat memberi manfaat kepada kita selepas itu. Itulah bagaimana krisis dapat berfungsi sebagai Krisis Chrysalis.
Krisis Chrysalis
Saya menggunakan analogi chrysalis untuk menerangkan jenis krisis yang boleh digunakan untuk pertumbuhan dan transformasi kerana saya percaya bahawa tahap chrysalis transformasi ulat menjadi kupu-kupu dapat menangkap syarat dan keperluan untuk mencapai potensi tersebut dari krisis.
Transformasi ulat menjadi rama-rama mempunyai sejarah panjang yang digunakan untuk mewakili kebangkitan potensi psikologi dan rohani kita. Orang Kristian telah menggunakannya selama berabad-abad. St. Teresa menyamakan perubahan perlahan ulat sutera dari kegelapan kepompongnya untuk mewakili perjalanan manusia dari apa yang didirikan oleh anak didiknya, St. John of the Cross, yang disebut "Dark Night of the Soul." Dia melihat perjalanan keluar dari kegelapan sebagai tahap yang perlu dalam perjalanan untuk menyedarkan jiwa.
Orang Yunani awal juga menarik hubungan antara transformasi peribadi dan evolusi rohani. Mereka juga menggunakan perkataan yang sama untuk menunjukkan jiwa dan rama-rama.
Potensi Transformatif Krisis
Saya memutuskan untuk menggunakan metafora chrysalis untuk menggambarkan potensi transformasi krisis kerana tiga sebab tertentu. Pertama, seperti ulat di peringkat chrysalis, kita terdedah apabila kita mengalami krisis. Sekali ulat itu mengelilingi dirinya dalam kepompong, ia tidak berdaya. Ia boleh diserang dan dimakan oleh serangga. Ia boleh ditiup dari pemanggilannya, atau apabila siap untuk dibuka, ia boleh disekat oleh objek. Malangnya, sekiranya berlaku keadaan ini, ia boleh menyebabkan hasil tragis yang tidak boleh diperolehi semula.
Kita juga boleh dipenuhi dengan akibat-akibat yang tidak dapat diatasi dari pelbagai jenis krisis, dan apabila demikian, kita juga tidak dapat pulih. Tetapi jika kita lakukan, maka ada sebab kedua mengapa saya percaya metafora chrysalis terpakai.
Semasa peringkat chrysalis, ulat mengalami proses dalaman metamorfosis, fasa di mana ia cair dan secara harfiah mencair. Tahap ini mencerminkan proses yang dapat kita lalui berikutan krisis. Setelah kita bertahan dan mengatasi kesan awalnya, penyesuaian kita juga akan memerlukan sejumlah perubahan dalaman. Tetapi dalam tempoh itu, kita juga mungkin merasa seperti sedang mengalami kehancuran versi kita.
Untuk meneruskan potensi pertumbuhan dan transformasi yang terletak di luar pelarasan itu memerlukan usaha tambahan. Ia memerlukan keinginan untuk terlibat dalam perjuangan untuk pertumbuhan. Izinkan saya memberi anda contoh lain.
Ingatlah masa-masa awal remaja ketika anda atau seseorang yang dekat dengan anda melalui apa yang disebut oleh Anna Freud, "ribut dan tekanan remaja." Didorong oleh hormon yang mengamuk, remaja awal cenderung menjadi masa yang mencabar dalam perkembangan kita ketika kita belajar mengenal pasti, memahami, dan mengurus ekspresi emosi kita.
Sekarang bayangkan jika tahap perkembangan emosi itu tidak pernah dikuasai dengan cukup. Bayangkan jika bukannya dibantu untuk mengenal pasti, memahami, dan memodifikasi ekspresi perasaan anda, anda diberitahu bahawa anda tidak seharusnya memilikinya, bahawa ada yang tidak baik, atau anda diejek kerana ekspresi mereka. Bolehkah anda membayangkan bagaimana dari waktu ke waktu anda mungkin belajar untuk membuat mereka tidak sadar dari kesadaran anda sendiri, bahkan ketika keadaan tertentu mungkin memerlukan pengalaman mereka?
Sekiranya ini terjadi, bagaimana Anda dapat mengatasi banyak perasaan yang dapat disebabkan oleh krisis? Seperti rama-rama yang berusaha melepaskan diri dari kepompongnya, anda pasti akan mengalami perjuangan di tangan anda. Tetapi seperti rama-rama, setelah anda memperoleh pertumbuhan emosi itu, ia akan membantu anda sepanjang perjalanan anda sepanjang hayat.
Dengan cara ini, Krisis Chrysalis dapat menjadi seperti ujian tekanan dari alam semesta. Ini boleh membawa kepada pengembangan bidang fungsi utama yang akan tersedia untuk krisis serupa di masa depan. Walau bagaimanapun, di luar jaminan untuk bersiap sedia untuk menghadapi krisis masa depan yang serupa, mengembangkan bidang kritikal dengan pertumbuhan yang diperlukan dapat memberikan peluang lain ketika anda menjalani kehidupan. Mereka dapat digunakan untuk membangkitkan dan mengembangkan kesadaran.
Krisis Boleh Datang bahaya and Peluang
Seperti dwibahasa yang bermakna atribut Cina kepada perkataan mereka untuk krisis, Krisis Chrysalis boleh hadir bahaya and peluang. Dalam Krisis Chrysalis, bahaya ini datang dari ancaman awal krisis; peluang itu berpotensi untuk mendorong pertumbuhan dan pembangunan.
Sekiranya hidup anda menghadapi krisis, itu juga dapat menahan kemungkinan seperti itu. Tetapi untuk menentukan apakah ia berpotensi menjadi Krisis Chrysalis, anda harus memberikannya pemeriksaan lebih lanjut. Pada saat anda merasakan kejutan dan impak awal telah diserap, anda pasti ingin memulakannya dengan mengajukan beberapa soalan refleksi diri.
Pertama, dalam menyesuaikan diri dengan krisis ini, saya telah menemui bidang perkembangan peribadi saya yang kelihatan memerlukan pertumbuhan tambahan atau pemahaman? Sekiranya kawasan tertentu menonjol, maka saya akan mengemukakan soalan kedua: Bagaimanakah saya dapat meningkatkan pembangunan ini? Dan akhirnya, yang ketiga: Bolehkah pertumbuhan semacam ini dapat dicapai secara bebas, atau akan lebih berjaya dicapai jika saya mencari bantuan dan bantuan di luar?
Seperti yang saya katakan, krisis mungkin atau mungkin tidak berpotensi untuk menjadi Krisis Chrysalis. Tetapi apabila ia berlaku, dan peluang untuk mencapai pertumbuhan perkembangan yang ketara dapat terjadi sebagai hasilnya, maka pada pendapat saya, memperoleh manfaat itu dapat membuat anda merasa kurang menjadi mangsa akibat cobaannya. Walaupun ia boleh menjadi penghiburan kecil, anda sekurang-kurangnya dapat memperoleh kepuasan sekiranya ia membangkitkan anda ke kawasan-kawasan yang diperlukan pertumbuhan. Kemudian, jika mencapai, pengalaman pahit itu tidak akan merasakan seolah-olah peristiwa rawak menyakitkan yang menyebabkan tiada kebaikan.
Sekiranya anda perlu bersaing dengan penderitaan krisis, mengapa tidak membiarkannya berfungsi sebagai Krisis Chrysalis? Biarlah kebakarannya dengan kelembutan perkembangan anda. Biarkan ia mendorong anda untuk menjadi lebih kuat daripada anda sebelum ini. Sekiranya anda perlu menerima perubahan yang tidak dapat dielakkan itu, anda akan menggunakan momentumnya. Biarkan ia memangkin kemajuan anda di sepanjang jalan pertumbuhan dan transformasi.
Menjadikan Lemonade Syurgawi Dari Lemon Kehidupan Neraka
Ya, saya sedar bahawa bagi sebilangan daripada anda, ini mungkin terlalu menyerupai percubaan untuk membuat limun syurgawi dari lemon kehidupan yang mengerikan. Anda mungkin menganggap terlalu optimis untuk menunjukkan bahawa perubahan dan penderitaan yang menyertai krisis sebenarnya dapat memberikan "peluang" untuk transformasi positif.
Saya sedar bahawa perkembangan peribadi mungkin bukan keutamaan anda ketika menghadapi krisis. Dan saya tidak naif dengan pelbagai jenis krisis yang dahsyat yang boleh berlaku dalam kehidupan orang ramai. Tetapi apabila saya, sebagai seorang psikologi klinikal, melihat banyak penderitaan yang dipaparkan di dalam ruang pejabat saya, saya sentiasa kagum dengan daya tahan orang-orang yang berkongsi kesakitan dengan saya: bagaimana mereka bukan sahaja berjaya meredakan sengatannya tetapi gunakannya untuk mendorong pertumbuhan mereka.
Sekalipun semangat saya optimis mendorong anda untuk mempertimbangkan kemungkinan pertumbuhan dalam krisis anda, anda masih boleh bertanya: Mengapa mengganggu? Di manakah semua perkembangan dan transformasi ini? Adakah saya perlu menggunakan krisis ini sebagai grist bagi kilang pertumbuhan saya? Mengapa tidak hanya melalui pengalaman yang sukar dan meletakkannya di belakang saya secepat mungkin?
Ini adalah soalan yang sah dan mereka sememangnya patut dipertimbangkan. Jawapan mereka adalah kritikal untuk membenarkan usaha itu kerana menggunakan krisis sebagai Krisis Chrysalis jelas bukan usaha semua orang akan memilih untuk melaksanakan-dan tidak sepatutnya mereka merasa perlu. Tidak ada cara yang tepat untuk menyesuaikan diri dengan krisis. Mengejar pertumbuhan peribadi adalah pilihan pada bila-bila masa. Walaupun bias pekerjaan mungkin mendorong saya untuk mendorong pilihan itu, saya benar-benar percaya bahawa ia patut dibuat.
Perkara-perkara yang baik Can Datang Dari Situasi Krisis
Saya telah memfasilitasi dan menyaksikan sejumlah pelanggan mendapat faedah yang besar dari usaha yang mereka lakukan untuk menyesuaikan diri dengan krisis. Saya telah melihat mereka membuat perubahan dramatik selepas itu. Akibatnya, mereka tidak hanya mengembalikan keseimbangan dan keharmonian dalam kehidupan mereka, tetapi sebenarnya secara pribadi dan rohani dirasakan oleh pengalaman itu.
Sudah tentu, sebahagian besar tidak akan mahu menjalani pengalaman pahit mereka lagi, tetapi seperti yang tidak dapat difahami kerana ia mungkin berbunyi, ramai yang akan mengakui bahawa jika bukan untuk krisis itu, dan pilihan mereka menggunakannya sebagai Krisis Chrysalis, banyak yang mereka perlu belajar mungkin tidak pernah mendapat perhatian mereka.
Saya telah mendapati bahawa apabila bidang pertumbuhan peribadi tertentu diperlukan untuk menyelesaikan krisis, memahami apa yang menjadi pertumbuhan itu, dan apa yang diperlukan untuk mencapainya, dapat diterangi secara efektif dalam konteks krisis. Berbagai jenis krisis menumpukan dan menggerakkan bidang pertumbuhan tertentu. Satu jenis krisis dapat mengungkapkan bagaimana kekurangan bidang pembangunan tertentu yang menyebabkannya muncul, sementara yang lain akan menunjukkan bagaimana ketiadaan bidang pembangunan tertentu melemahkan penyesuaian individu.
Kadang-kadang perkara yang baik boleh datang dari situasi krisis.
© 2019 oleh Frank Pasciuti, Ph.D.
All Rights Reserved. Dikutip dengan izin.
Publisher: Buku Ridge Rainbow..
Perkara Sumber
Krisis Chrysalis: Bagaimana Masa Hadapan Kehidupan Boleh Membawa kepada Transformasi Peribadi & Spiritual
oleh Frank Pasciuti, Ph.D.
Pulih daripada ujian hidup?sama ada kematian orang yang disayangi, perceraian, kehilangan pekerjaan, atau kecederaan fizikal atau penyakit yang serius?kadangkala boleh mengakibatkan pertumbuhan peribadi dan rohani. Apabila ia berlaku, Dr. Frank Pasciuti memanggil pengalaman transformatif itu sebagai "Krisis Chrysalis." Jika diurus dengan betul, krisis seperti ini boleh mengakibatkan peningkatan pembangunan fizikal, emosi, intelek, sosial dan moral. Buku ini menawarkan model pembangunan manusia yang membolehkan semua orang?bukan hanya mereka yang berada dalam krisis?untuk mengubah kehidupan mereka, dan mewujudkan untuk diri mereka sendiri rasa aman, kebahagiaan dan kesejahteraan yang meningkat. (Juga boleh didapati sebagai edisi Kindle.)
Buku-buku yang berkaitan
Mengenai Penulis
FRANK PASCIUTI, PhD. adalah seorang ahli psikologi klinikal berlesen dan hypnotherapist yang disahkan. Beliau adalah pengasas dan presiden Klinik Bersekutu Virginia, di mana beliau menyediakan perkhidmatan psikoterapi dan pembangunan organisasi kepada individu dan perniagaan. Dr. Pasciuti adalah pengerusi Lembaga Kajian Institusi di The Monroe Institute, dan dia bekerjasama dalam penyelidikan yang berkaitan dengan NDE, fenomena psikik, dan kelangsungan hidup kesadaran di Bahagian Pengajian Persepsi Sekolah Perguruan Tinggi University of Virginia. Lawati laman webnya di frankpasciuti.com/
