Imej oleh cocoparisienne
Ia menakutkan, peralihan ini antara dunia, tetapi ia juga memikat. Pernahkah anda mendapat ketagih dengan laman web azab dan kegelisahan, pembalakan pada setiap hari untuk membaca bukti terbaharu bahawa keruntuhan akan datang tidak lama lagi, berasa hampir dikecewakan apabila Peak Oil tidak bermula di 2005, atau sistem kewangan tidak runtuh dalam 2008? (Saya masih bimbang tentang diri sendiri Y2K.)
Adakah anda melihat masa depan dengan campuran ketakutan, ya, tetapi juga sejenis jangkaan positif? Apabila krisis besar muncul, krisis badai atau kewangan, ada di antara kamu yang mengatakan, "Bawa ia!" Dengan harapan ia dapat membebaskan kita dari keganasan kolektif kita dalam sistem yang tidak melayani siapa pun (bahkan golongan elit)?
Takut Apa Satu Kebanyakan Keinginan
Adalah agak biasa untuk takut apa yang paling dikehendaki. Kami ingin melampaui Kisah Dunia yang telah datang untuk menghambakan kami, yang memang membunuh planet ini. Kami takut apa yang akhir cerita akan membawa: kematian banyak yang biasa.
Takut atau tidak, sudah berlaku. Semenjak zaman kanak-kanak saya di 1970, Kisah Rakyat kita telah terhakis pada kadar yang semakin laju. Semakin ramai orang di Barat tidak lagi percaya bahawa tamadun pada asasnya berada di landasan yang betul. Malah orang-orang yang tidak mempersoalkan premis asasnya dalam apa-apa cara yang jelas kelihatan lelah. Lapisan sinisme, kesedaran kendiri hipster telah meredakan kesungguhan kami.
Apa yang pernah jadi nyata, kata papan di platform parti, hari ini dilihat melalui beberapa tahap penapis "meta" yang menghuraikannya dari segi imej dan mesej. Kami seperti anak-anak yang telah berkembang dari cerita yang pernah memikat kami, sedar sekarang ini hanya cerita.
Kisah telah terganggu dari luar
Pada masa yang sama, satu siri titik data baru telah mengganggu cerita dari luar. Pemanfaatan bahan bakar fosil, keajaiban bahan kimia untuk mengubah pertanian, kaedah kejuruteraan sosial dan sains politik untuk mewujudkan masyarakat yang lebih rasional dan adil-masing-masing telah jatuh jauh dari janjinya, dan membawa akibat yang tidak dijangka yang, bersama-sama mengancam peradaban . Kami tidak boleh mempercayai lagi bahawa saintis mempunyai segalanya dengan baik. Kita juga tidak boleh percaya bahawa perjuangan seterusnya akan membawa kepada Utopia sosial.
Hari ini kita tidak boleh mengabaikan degradasi biosfera yang semakin intensif, keganasan sistem ekonomi, penurunan kesihatan manusia, atau kegigihan dan pertumbuhan kemiskinan dan ketidakadilan global. Kami pernah fikir ahli ekonomi akan membetulkan kemiskinan, saintis politik akan membetulkan ketidakadilan sosial, ahli kimia dan ahli biologi akan membetulkan masalah alam sekitar, kuasa sebab akan diguna pakai dan kami akan mengamalkan dasar yang waras.
Saya masih ingat melihat peta penurunan hutan hujan di National Geographic pada awal 1980s dan merasakan penggera dan pelepasan bantuan kerana sekurang-kurangnya saintis dan semua orang yang membaca National Geographic menyedari masalah itu sekarang, jadi sesuatu pasti akan dilakukan.
Tiada apa-apa yang dilakukan. Kemerosotan hutan hujan dipercepat, bersama-sama dengan hampir semua ancaman alam sekitar lain yang kami tahu tentang di 1980. Kisah Kita Orang ramai bergerak ke depan di bawah momentum berabad-abad, tetapi dengan setiap dekad yang berlalu, pergerakan inti yang bermula dengan penyembelihan skala besar dunia Perang Dunia I, diperpanjang lagi.
Ketika saya masih kecil, sistem ideologi dan media massa masih melindungi kisah itu, tetapi dalam tiga puluh tahun yang lalu, pencerobohan realiti telah merobohkan pelindungnya dan mengikis infrastrukturnya yang penting. Kami tidak lagi percaya pengiring cerita kami, golongan elit kami.
Adakah Kita Hilang Visi Masa Depan?
Kami telah kehilangan visi masa depan yang pernah kita miliki; kebanyakan orang tidak mempunyai visi masa depan sama sekali. Ini baru untuk masyarakat kita. Lima puluh atau seratus tahun yang lalu, kebanyakan orang bersetuju dengan garis panduan umum masa depan. Kami fikir kami tahu di mana masyarakat sedang berjalan. Bahkan kaum Marxis dan kapitalis bersetuju dengan garis dasarnya: syurga masa lapang mekanik dan harmoni sosial yang bersistematik, dengan kerohanian sama sekali dihapuskan atau diturunkan ke sudut kehidupan yang tidak penting secara besar-besaran yang berlaku pada hari Ahad. Sudah tentu terdapat penentang dari penglihatan ini, tetapi ini adalah persetujuan umum.
Seperti haiwan, ketika sebuah cerita hampir berakhir, ia akan melewati tewas kematian, seperti kehidupan yang dibesar-besarkan. Jadi pada hari ini kita melihat dominasi, penaklukan, keganasan, dan perpisahan mengambil ekstrem yang tidak masuk akal yang memegang cermin sehingga apa yang tersembunyi dan tersebar. Berikut adalah beberapa contoh:
Kampung-kampung di Bangladesh di mana separuh orang mempunyai satu buah buah pinggang, yang menjualnya di pasaran organ hitam pasaran. Biasanya ini dilakukan untuk membayar hutang. Di sini kita lihat, harfiah, penukaran kehidupan menjadi wang yang memacu sistem ekonomi kita.
Penjara di China di mana tahanan perlu menghabiskan empat belas jam sehari bermain permainan video dalam talian untuk membina mata pengalaman watak. Para pegawai penjara kemudian menjual watak-watak ini kepada remaja di Barat. Di sini kita melihat, dalam bentuk yang melampau, cabut antara dunia fizikal dan maya, penderitaan dan eksploitasi yang fantasi kita dibina.
Orang tua di Jepun yang kerabatnya tidak mempunyai masa untuk melihat mereka, jadi mereka menerima kunjungan dari "saudara" profesional yang berpura-pura menjadi anggota keluarga. Berikut adalah cermin untuk pembubaran bon komuniti dan keluarga, untuk digantikan dengan wang.
Ketinggian Absurdity
Sudah tentu, semua ini pucat berbanding dengan sedikit kengerian yang menjejaskan sejarah dan berterusan, endemik, hingga ke hari ini. Peperangan, pembunuhan beramai-ramai, perkelahian massal, sweatshops, lombong, perhambaan.
Ia adalah ketinggian yang tidak masuk akal bahawa kita masih membina bom hidrogen dan meruntuhkan amaran uranium pada masa ketika planet berada dalam bahaya seperti itu sehingga kita semua harus bersama-sama, dan tidak lama lagi, untuk tamadun mempunyai harapan untuk berdiri. Kemustahilan perang tidak pernah melarikan diri yang paling persepsi di kalangan kita, tetapi pada umumnya kita mempunyai naratif yang mengaburkan atau menormalkan keabadian itu, dan dengan demikian melindungi Story of the World dari gangguan.
Kadang-kala, sesuatu yang berlaku sangat tidak masuk akal, sangat mengerikan, atau secara nyata tidak adil bahawa ia menembusi pertahanan ini dan menyebabkan orang banyak mempersoalkan apa yang mereka ambil begitu saja. Peristiwa-peristiwa sedemikian menunjukkan krisis budaya. Walau bagaimanapun, biasanya, mitologi dominan tidak lama lagi pulih, memasukkan peristiwa itu kembali ke dalam naratifnya sendiri.
Kebuluran Ethiopia menjadi mengenai membantu orang-orang kulit hitam miskin yang cukup malang untuk tinggal di negara yang masih belum "dikembangkan" seperti yang kita miliki. Pembunuhan beramai-ramai Rwanda menjadi kebanggaan Afrika dan keperluan campur tangan kemanusiaan. Holocaust Nazi menjadi masalah kejahatan, dan keperluan untuk menghentikannya.
Semua tafsiran ini menyumbang, dalam pelbagai cara, kepada Kisah Rakyat yang lama: kita sedang membangun, tamadun berada di landasan yang betul, kebaikan datang melalui kawalan. Tidak ada yang mengawasi; mereka mengaburkan, dalam dua contoh terdahulu, penyebab penjajah dan ekonomi kebuluran dan pembunuhan beramai-ramai, yang masih berterusan. Dalam kes Holocaust, penjelasan kejahatan mengaburkan penyertaan massa orang biasa seperti anda dan saya. Di bawah ceritanya ada rasa tidak puas hati, perasaan bahawa ada sesuatu yang sangat salah dengan dunia.
Mengekalkan Fiksyen Bahawa Dunia Pada dasarnya Baiklah
Tahun 2012 berakhir dengan peristiwa kecil yang menembusi cerita: Potongan Sandy Hook. Dengan bilangan itu, ia adalah tragedi kecil: jauh lebih banyak, dan sama-sama tidak bersalah, kanak-kanak mati dalam serangan drone AS tahun itu, atau oleh kelaparan minggu itu daripada meninggal di Sandy Hook. Tetapi Sandy Hook menembusi mekanisme pertahanan yang kami gunakan untuk mengekalkan fiksyen bahawa dunia pada dasarnya baik-baik saja. Tiada naratif boleh mengandungi keghairahan yang tidak jelas dan menghilangkan kesilapan yang mendalam dan mengerikan.
Kami tidak dapat membantu tetapi memetakan mereka yang tidak berdosa yang dibunuh ke wajah muda yang kita tahu, dan penderitaan ibu bapa mereka kepada diri kita sendiri. Buat seketika, saya bayangkan, kita semua merasakan perkara yang sama. Kami berhubung dengan kesederhanaan cinta dan kesedihan, kebenaran di luar cerita.
Berikutan ketika itu, orang bergegas untuk memahami peristiwa itu, menyusunnya dalam naratif mengenai kawalan senjata, kesihatan mental, atau keselamatan bangunan sekolah. Tiada siapa yang percaya bahawa tanggapan ini menyentuh hati perkara itu. Sandy Hook adalah titik data yang tidak jelas yang membongkar keseluruhan naratif-dunia tidak lagi masuk akal.
Kita berjuang untuk menjelaskan apa maksudnya, tetapi tidak ada penjelasan yang cukup. Kita boleh terus berpura-pura bahawa normal masih normal, tetapi ini adalah satu daripada siri peristiwa "masa akhir" yang membongkar mitologi budaya kita.
Dunia sepatutnya menjadi lebih baik
Siapa yang boleh meramalkan, dua generasi yang lalu apabila kisah kemajuan itu kuat, bahawa abad ke dua puluh satu akan menjadi masa pembunuhan sekolah, kegemukan yang berleluasa, kebangkitan yang semakin meningkat, ketidakamanan yang meluas, meningkatkan kepekatan kekayaan, tanpa henti kelaparan dunia, dan degradasi alam sekitar yang mengancam tamadun? Dunia sepatutnya menjadi lebih baik. Kami sepatutnya menjadi lebih kaya, lebih cerah. Masyarakat sepatutnya memajukan.
Adakah peningkatan keselamatan yang terbaik yang kami mahukan? Apa yang berlaku kepada visi masyarakat tanpa kunci, tanpa kemiskinan, tanpa peperangan? Adakah perkara-perkara ini di luar kemampuan teknologi kita? Mengapa penglihatan dunia yang lebih indah yang kelihatannya begitu dekat pada pertengahan abad ke-20 kini nampak begitu tidak dapat dijangkau sehingga semua yang kita harapkan adalah bertahan di dunia yang lebih berdaya saing, lebih dahsyat lagi? Sesungguhnya cerita kita telah gagal kita.
Adakah terlalu banyak untuk bertanya, untuk hidup di dunia di mana hadiah-hadiah manusia kita menuju manfaat semua? Di mana aktiviti harian kita menyumbang kepada penyembuhan biosfera dan kesejahteraan orang lain? Kita memerlukan Kisah Rakyat-yang sebenar, yang tidak terasa seperti fantasi-di mana dunia yang lebih indah sekali lagi mungkin.
Pelbagai pemikir penglihatan telah menawarkan versi kisah sedemikian, tetapi belum ada Kisah sebenar Rakyat, satu set perjanjian dan narasi yang diterima secara meluas yang memberikan makna kepada dunia dan menyelaraskan aktiviti manusia ke arah pemenuhannya.
Kami tidak cukup bersedia untuk cerita seperti itu, kerana yang lama, walaupun dalam tatters, masih mempunyai besar kain yang utuh. Dan sekalipun ini terlepas, kita masih perlu melintasi, telanjang, ruang antara cerita. Pada masa-masa yang bergelora di hadapan cara-cara biasa kami bertindak, berfikir, dan menjadi tidak lagi masuk akal. Kita tidak akan tahu apa yang sedang berlaku, apa maksudnya, dan, kadang-kadang, apa yang sebenarnya. Sesetengah orang telah memasuki masa itu.
Adakah Anda Sedia Untuk Kisah Baru Orang?
Saya harap saya dapat memberitahu anda bahawa saya sudah bersedia untuk Kisah Rakyat yang baru, tetapi walaupun saya adalah antara penenun yang banyak, saya masih belum dapat sepenuhnya memakai pakaian baru. Seperti yang saya nyatakan dunia yang boleh, ada sesuatu di dalam saya keraguan dan menolak, dan di bawah keraguan itu adalah perkara yang menyakitkan.
Pecahan cerita lama adalah sejenis proses penyembuhan yang mengungkap luka-luka lama yang tersembunyi di bawah kainnya dan memperlihatkannya kepada cahaya penyembuhan kesadaran. Saya yakin ramai orang yang membaca ini telah melalui masa seperti ini, ketika ilusi cloaking telah jatuh: semua pengertian lama dan rasionalisasi, semua cerita lama. Acara seperti Sandy Hook membantu untuk memulakan proses yang sama pada tahap kolektif. Begitu juga badai, krisis ekonomi, krisis politik ... dalam satu cara atau yang lain, keusangan mitologi lama kita dibiarkan kosong.
Menyusun semula Threads Of Spirituality and Activism
Apa yang menyakitkan itu, yang mengambil bentuk sinisme, putus asa, atau benci? Kiri yang tidak dapat dicuci, bolehkah kita berharap bahawa sebarang masa depan yang kita buat tidak akan mencerminkan luka itu kembali kepada kita? Berapa banyak revolusi telah dibentuk semula, dalam organisasi dan negara mereka sendiri, institusi penindasan yang mereka cuba untuk menggulingkan? Hanya dalam Kisah Pemisahan kita boleh melindungi luar dari dalam. Apabila kisah itu terputus, kita melihat bahawa setiap satunya mencerminkan yang lain. Kita melihat perlunya menyatukan semula benang-benang spiritualitas dan aktivisme.
Ingatlah bahawa kami mempunyai wilayah yang lasak untuk melangkah masuk ke Kisah Rakyat yang baru dari tempat kita sekarang. Sekiranya keterangan saya mengenai Cerita Interbiing, perjumpaan kemanusiaan dan alam semula jadi, diri dan lain-lain, kerja dan bermain, disiplin dan keinginan, perkara dan semangat, lelaki dan wanita, wang dan hadiah, keadilan dan belas kasihan, dan begitu banyak polariti lain idealis atau naif, jika ia menimbulkan sinisme, tidak sabar, atau berputus asa, maka jangan tolak perasaan ini. Mereka bukan halangan untuk diatasi (iaitu sebahagian daripada Kisah Kawalan yang lama). Mereka adalah pintu gerbang untuk menghidupkan sepenuhnya cerita baru, dan kuasa yang luas untuk menyampaikan perubahan yang dibawa.
Kami tidak mempunyai cerita baru. Setiap orang mengetahui beberapa benangnya, contohnya dalam kebanyakan perkara yang kita sebut alternatif, holistik, atau ekologi hari ini. Di sana sini kita melihat corak, reka bentuk, bahagian baru fabrik. Tetapi mitos baru belum terbentuk.
Dalam Moments Ini Kemanusiaan Dorman Kita Awakens
Kami akan menetap selama-lamanya dalam "ruang antara cerita." Ia sangat berharga-mungkin ada yang mengatakan masa suci. Kemudian kita berhubung dengan yang sebenar. Setiap bencana meletakkan realiti di bawah cerita kami. Keganasan kanak-kanak, kesedihan seorang ibu, kejujuran tidak mengetahui mengapa.
Pada saat-saat semacam kemanusiaan yang tidak aktif kita terbangun ketika kita saling membantu, manusia kepada manusia, dan mempelajari siapa kita. Itulah yang terus berlaku setiap kali terdapat bencana, sebelum kepercayaan lama, ideologi, dan politik mengambil alih lagi. Sekarang malapetaka dan percanggahan datang begitu cepat sehingga cerita tidak cukup untuk pulih. Begitulah proses kelahiran menjadi cerita baru.
Dikutip dengan izin daripada Bab 2:
Dunia Yang Lebih Cantik Hati Kita Tahu Mungkin.
Perkara Sumber
Dunia Yang Lebih Cantik Hati Kita Tahu Mungkin
oleh Charles Eisenstein
Dalam masa krisis sosial dan ekologi, apa yang dapat kita lakukan sebagai individu untuk menjadikan dunia sebagai tempat yang lebih baik? Buku inspirasi dan pemikiran ini berfungsi sebagai penawar yang memberdayakan kepada sinisme, kekecewaan, lumpuh, dan membanjiri yang banyak kita rasakan, menggantikannya dengan peringatan asas tentang apa yang benar: kita semua bersambung, dan pilihan peribadi kita yang kecil menanggung kuasa transformasi yang tidak dijangka. Dengan sepenuhnya memeluk dan mengamalkan prinsip interconnectedness yang dipanggil interbeing-kita menjadi agen perubahan yang lebih berkesan dan mempunyai pengaruh positif yang kuat di dunia.
Klik di sini untuk maklumat lanjut dan / atau untuk memerintahkan buku ini dan / atau muat turun edisi Kindle.
Lebih Banyak Buku oleh Penulis ini
Mengenai Penulis
Charles Eisenstein adalah penceramah dan penulis yang memberi tumpuan kepada tema tamadun, kesedaran, wang, dan evolusi budaya manusia. Filem pendek dan esai dalam taliannya telah menjadikannya sebagai ahli falsafah sosial yang menentang genre dan intelektual kultur. Charles lulus dari Universiti Yale di 1989 dengan ijazah dalam Matematik dan Falsafah dan menghabiskan sepuluh tahun yang akan datang sebagai penterjemah Cina-Inggeris. Beliau adalah pengarang beberapa buku, termasuk Ekonomi Suci and Pendakian Kemanusiaan. Lawati laman web beliau di charleseisenstein.net
Baca lebih banyak artikel oleh Charles Eisenstein. Lawati dia halaman pengarang.
