Imej oleh Gerd Altmann

Holos bermaksud "keseluruhan" dalam bahasa Yunani klasik, dan tropic bermaksud "kecenderungan atau orientasi terhadap" - misalnya, terhadap keadaan atau keadaan tertentu.

Proses pembinaan koheren di alam semesta adalah proses yang nyata tetapi halus. Dalam dunia kontemporari, ia sering dialihkan dan didominasi oleh kekuatan dan dorongan eksistensial, yang lebih berorientasikan survival. Kekuatan dan dorongan ini tidak semestinya holotropik; mereka cenderung mementingkan diri sendiri dan berdaya saing. Mereka mempolarisasi dunia, bukannya menyembuhkannya. Ketidaktentuan yang tidak mengejutkan - atau setidaknya kurangnya koherensi - berlaku di dunia kita.

Namun, pandangan yang lebih mendalam menunjukkan bahawa di bawah permukaan ketidaksesuaian, persaingan, dan kekacauan, pengembangan "holotropik" yang membangun koheren sedang terjadi. Mereka muncul dalam berbagai bidang dalam masyarakat: dalam bidang bisnis, ekonomi, pendidikan, pengembangan teknologi, dan bahkan dalam politik.

Seni, sastera, muzik, dan seluruh bidang budaya tidak termasuk secara eksplisit dalam tinjauan ini. Sebabnya ialah mencari keharmonian, dan karenanya untuk koherensi, bukanlah trend yang muncul atau berulang dalam bidang ini; ia adalah ciri yang menentukan.

Kingsley Dennis, kolaborator rapat penulis, melakukan penyelidikan mengenai perkembangan holotropik dalam masyarakat dan memberikan gambaran keseluruhan berikut.

PERKEMBANGAN HOLOTROPIK DALAM STRUKTUR KOMUNITI

• Masyarakat dari kawasan kejiranan tempatan ke seluruh negeri bergerak melampaui struktur dan hubungan hierarki konvensional ke arah rangkaian desentralisasi yang menghubungkan orang. Pembangunan di mana-mana komuniti semakin meningkat kepada orang lain dan memberi kesan kepada yang lain.
  
  
• Ketika orang berhubung antara satu sama lain di pelbagai peringkat, dari tempatan ke global, empati semakin meningkat di antara orang, sama ada mereka bersebelahan atau di seberang dunia. Komunikasi mewujudkan hubungan antara orang, dan antara orang dan alam.
  
  
• Platform media baru beralih struktur dan organisasi sosial dari bentuk top-down ke arah desentralisasi dan hubungan kuasa yang diedarkan. Mengendalikan hierarki semakin lemah kerana teknologi maklumat memungkinkan ketelusan yang lebih besar, mendedahkan rasuah dan niat haram atau jenayah. Akibatnya, ketakutan terhadap pengawasan dan pelanggaran privasi tampak berlebihan dan semakin berkurang.

PERKEMBANGAN HOLOTROPIK DALAM INOVASI TEKNOLOGI

• Penemuan dalam sains menimbulkan teknologi "gangguan" revolusioner, seperti kecerdasan buatan (IT), robotik, Internet Perkara (IoT), bioteknologi, penyimpanan tenaga, dan pengkomputeran kuantum. Teknologi ini mengubah struktur dan amalan yang mapan dan membuka pintu kepada inovasi dan kreativiti.
  
  
• Teknologi yang meningkatkan sambungan dan menggunakan sambungan untuk mewujudkan ketelusan menggantikan teknologi pengawasan dan kawalan. Teknologi "cloud" terbuka menjadi standard dalam pengumpulan, penyimpanan, dan perkongsian data.

• Teknologi baru mendorong penyelidikan dan pengembangan di kawasan yang belum diterokai yang berpotensi relevan dengan kehidupan dan kesejahteraan manusia, seperti kajian kesedaran dan komunikasi transpersonal.
  
  
• "Ekologi media" baru - media sosial, produksi video, platform permainan, realiti tambahan, dan kewartawanan warganegara, antara lain - memberdayakan orang untuk menghasilkan dan berkongsi impian dan aspirasi mereka, serta harapan dan kekecewaan mereka.

PERKEMBANGAN HOLOTROPIK DALAM BIDANG KESIHATAN

• Kesihatan dan kesejahteraan akan dilihat sebagai sangat bergantung pada integriti alam. Perlindungan alam sekitar beralih dari menjadi amal yang baik untuk keperluan asas kehidupan manusia yang sihat.
  
  
• Sektor kesihatan beralih dari menangani terapi dan ubat sintetik yang telah dibuat sebelumnya kepada ubat-ubatan dan amalan semula jadi yang dituntut dan dipromosikan oleh individu yang mementingkan kesihatan.
  
  
• Orang belajar untuk mempercayai tubuh mereka sendiri lebih daripada preskripsi yang bermotifkan komersial; mereka mula bergantung pada kepintaran intrinsik mereka sendiri.

• Semakin banyak orang berusaha hidup selaras dengan irama dan keseimbangan alam. Alam hidup menjadi dikenali sebagai sumber utama dan sumber penting kesihatan dan kesejahteraan. Banyak disiplin kesihatan baru muncul, seperti perubatan maklumat dan tenaga dan terapi "kembali ke alam".

PERKEMBANGAN HOLOTROPIK DALAM PENDIDIKAN

• Berkat kemajuan teknologi media interaktif, jangkauan dan sumber pembelajaran berkembang dari tempatan ke global. Persekitaran pembelajaran baru adalah antarabangsa, antara budaya, dan interaktif. Mereka menyatukan pelajar dengan guru dari seluruh dunia.
  
  
• Persekitaran pembelajaran tidak lagi terhad kepada komunikasi sehala antara guru dan pelajar. Bilik darjah klasik semakin hilang.
  
  
• Objektif pendidikan beralih dari menyerahkan kepada pelajar skim yang telah difahami yang sesuai dengan mereka dalam bidang perniagaan dan masyarakat yang sedia ada untuk menghasilkan kemahiran dan teknik yang membantu pelajar menjadi pencipta kurikulum mereka. Generasi baru pelajar adalah pembangun kandungan dan bukan sekadar pengguna kandungan.

PERKEMBANGAN HOLOTROPIK DI KAWASAN KEHIDUPAN

• Status sosial tidak lagi diukur hanya dengan berapa banyak wang yang dihasilkan seseorang dan berapa banyak kemewahan dan kemewahan seseorang yang terkumpul, tetapi juga, dan semakin meningkat, bagaimana seseorang membelanjakan wang seseorang dan bagaimana orang itu menjalani kehidupan seseorang dengan betul.
  
  
• Perubahan nilai dan cita-cita membentuk dan mengubah persekitaran tempat tinggal; di banyak bahagian dunia, bandar, bandar, dan pentadbiran negara bertindak balas terhadap tuntutan untuk persekitaran yang baik secara sosial dan ekologi. Kawasan bandar dan pusat bandar yang padat mendesentralisasi, memberi laluan kepada komuniti pinggir bandar dan tempat tinggal luar bandar yang memungkinkan hubungan dengan rakan sebaya dan dengan alam.

PERKEMBANGAN HOLOTROPIK DALAM EKONOMI

• Bentuk alternatif organisasi ekonomi muncul dalam jejak teknologi baru komunikasi rangkaian dan pengiraan distributif. Dalam ekonomi baru muncul, alam bukanlah luaran yang membebankan tetapi merupakan bahagian organik dari sistem kehidupan.
  
  
• Kegiatan ekonomi semakin terdesentralisasi, dengan pusat kegiatannya bergerak dari peringkat antarabangsa ke peringkat tempatan. Dalam bentuk lanjutannya, ia memfokuskan pada eksplorasi dan eksploitasi sumber manusia dan alam yang ditawarkan oleh persekitaran tempatan.

• Pertumbuhan ekonomi semakin kurang matlamat dan nilai itu sendiri; ia semakin dinilai dengan merujuk kepada manfaat manusia dan semula jadi dan modal sosialnya. Aspirasinya adalah untuk mencari dan mengekalkan skala dan ukuran aktiviti ekonomi yang bermanfaat secara sosial dan ekologi.
  
  
• Kegiatan luar pesisir dan tempat percukaian lebih banyak dipantau. Terdapat pergeseran yang semakin meningkat untuk menjadikan transaksi kewangan yang tidak jelas menjadi lebih telus dan secara beransur-ansur digantikan oleh transaksi antara institusi komunal, bank etika, dan organisasi dan instrumen kewangan berorientasikan faedah sosial yang lain.
  
  
• Semakin banyak institusi kewangan akan berdagang dan menerima mata wang digital. Ini akan menghasilkan pelbagai mata wang bukan kerajaan yang akan terbukti popular di kalangan generasi muda. Bentuk mata wang digital yang baru juga akan membantu membiayai projek tempatan dan permulaan kreatif.
  
  
• Diilhamkan oleh contoh skema Kebahagiaan Nasional Bruto Bhutan, dalam banyak aspek kesejahteraan manusia dianggap sebagai kriteria kejayaan ekonomi. Secara perlahan tetapi ketara, ekonomi menjadi, dalam kata EF Schumacher, "sistem yang berfungsi seolah-olah orang penting."

PERKEMBANGAN HOLOTROPIK DALAM PERNIAGAAN

• Kepercayaan bahawa syarikat perniagaan wujud untuk menghasilkan wang bagi pemilik dan pemegang saham mereka memberi jalan pengakuan bahawa objektif syarikat adalah untuk melayani kesejahteraan orang yang hidupnya disentuh oleh syarikat - pihak berkepentingan.
  
  
• Pencapaian dalam perniagaan tidak diukur terutamanya oleh peningkatan pangsa pasar dan keuntungan, tetapi oleh sumbangan syarikat kepada kehidupan dan kesejahteraan pekerja, kolaborator, pelanggan, dan komuniti rumah.
  
  
• Oleh kerana inisiatif individu lebih dihargai dan suara dan nilai yang lebih luas dipertimbangkan dalam pengurusan syarikat, pertembungan dan konflik tidak ditekan, tetapi diterokai untuk mencari jalan penyelesaian bersama. Akibatnya, tahap kepercayaan meningkat di banyak bahagian dunia perniagaan.

PERKEMBANGAN HOLOTROPIK DALAM POLITIK

• Di bahagian dunia yang berfikiran maju, merebut dan memegang kuasa bukanlah tujuan politik yang unik atau bahkan utama. Di negara-negara tersebut, ahli politik profesional semakin digantikan oleh aktivis warganegara yang sedar dan komited secara etika.
  
  
• Kekuatan senjata dan senjata pemusnah diakui sebagai berbahaya dan pada akhirnya menghitung alat yang tidak perlu. Penjenayah dan penyerang yang berpotensi lebih baik dididik semula dan disatukan semula daripada ditindas atau dihapuskan secara paksa.
  
  
• Dalam beberapa lingkaran pemikiran maju, ada kesadaran yang samar-samar tetapi semakin meningkat bahawa selagi motivasi untuk pencerobohan dan keganasan dapat diatasi dengan cara yang tidak ganas, keamanan dapat dijamin tanpa pertubuhan ketenteraan raksasa dan senjata pemusnah besar-besaran. Membentuk pasukan polis bersaiz sederhana yang hanya memiliki kekuatan yang cukup untuk menjaga potensi penyerang dan penjenayah mungkin cukup ketika disokong oleh pasukan kecemasan nasional dan antarabangsa.

Perkembangan di semua bidang ini menunjukkan ciri umum. Daripada berpisah, mereka menyatu; mereka mencari keseimbangan dan koheren. Mereka menyembuhkan pecahan dan pecah, mengatasi permusuhan dan pencerobohan sukarela atau sukarela. Itu adalah petunjuk bahawa walaupun tidak ada arahan yang disadari, baik dari masyarakat madani atau dari pemerintah, ada kelompok dan masyarakat yang menjadi holotropik secara signifikan.

Komuniti yang berfikiran maju dan menangkap ini mengatur hubungan dan komunikasi antara anggota mereka, dan antara anggota mereka dan komuniti lain. Mereka tampaknya dipandu oleh pemahaman holotropisme yang intuitif: perasaan solidariti, empati, dan belas kasihan. Ini memuncak dalam beberapa peristiwa berharga dan langka dalam tindakan dan tingkah laku yang membuktikan cinta sejati berkembang di antara anggota mereka, dan antara anggota mereka dan komuniti lain.

MEMBANGUNKAN HOLOTROPISME DALAM KAMI

FORMATIF dorongan atau dorongan yang ada di alam semesta, penarik holo-tropik, meninggalkan tanda pada kesedaran manusia, dan ini muncul dalam perkembangan di pemandangan kontemporari. Sebahagian daripada perkembangan ini tidak disangka-sungkan dan berorientasikan keseluruhan: mereka adalah "holotropik." Beberapa bidang aktiviti dan minat, dan beberapa komuniti hidup dan bekerja mencapai bentuk dan tahap holotropisme yang terkenal.

Ketika garis-garis ini ditulis, bahkan media arus perdana telah mengalihkan tumpuannya pada beberapa subjek yang sebelumnya diejek dan diberhentikan, seperti UFO, dimensi lain, dan fenomena "esoterik" yang serupa. Pergeseran ini berlaku walaupun sebahagian besar orang moden masih berpegang pada paradigma materialis sekular yang dikembangkan semasa Zaman Renaissance, Pencerahan, dan melalui revolusi saintifik dan industri.

Penyebaran holotropisme tepat pada masanya bukanlah prospek utopia. Kita tahu bahawa ada kecenderungan intrinsik di alam semesta terhadap kerumitan dan koheren; ke arah pembentukan sistem yang kompleks dan koheren. Kita adalah sebahagian dari alam semesta, dan jauh dari bawah kita berkongsi kecenderungan ini. Terdapat dorongan di bawah sedar kita dan bahkan dalam pikiran sedar kita yang merasakan daya tarik keesaan dan kesatuan, dan berusaha untuk menyesuaikan kita dengan perintah mereka.

Dunia berubah, dan pemikiran kita juga berubah. Penembusan ke arah pandangan baru dunia, dan dengan cara baru untuk berhubungan dengan dunia, tidak lagi mungkin; ia menjadi masuk akal.

CARA UNTUK MENJADI HOLOTROPIK

Sekiranya kita memunculkan keberanian dan penghinaan, kita dapat menyesuaikan diri dengan daya tarik holotropik yang membentuk perkembangan dalam diri kita dan di sekitar kita. Persoalannya ialah apakah kita akan meningkatkan keberanian dan tekad, dan melakukannya pada waktu yang tepat. Ini adalah persoalan penting kerana, seperti yang dikatakan Gandhi, kita perlu be perubahan yang ingin kita lihat di dunia. Sekiranya kita ingin memperjuangkan pembangunan holotropik secara berkesan di dunia, kita perlu menjadi diri kita sendiri yang holotropik.

Ada banyak cara untuk menjadi holotropik - banyak cara kita dapat mengembangkan tropisme untuk keutuhan dan kesesuaian dalam diri kita. Kita dapat bergabung dengan gerakan solidaritas dan berorientasi kasih sayang yang telah dilancarkan di berbagai bidang seperti kesehatan dan pendidikan, dan perniagaan dan politik. Kita juga boleh membuat, atau cuba membuat, gerakan berorientasikan koheren di sekitar kita. Jalan yang kita pilih boleh menjadi jalan pribadi seorang pemimpin spiritual, seorang dukun, atau seorang yogi, atau jalan umum seorang aktivis sosial dan politik — atau gabungan dari jalan-jalan ini yang ditempuh secara serentak.

Keperluan utama adalah penyebaran holotropisme di dunia kontemporari. Buat masa ini, yang mendesak adalah yang penting dalam pemikiran orang. Kebanyakan orang memberi tumpuan kepada tugas yang paling mendesak di hadapan mereka, mengambil satu perkara pada satu masa. Ini adalah sifat manusia, dan ia berguna untuk memastikan keberadaan kita di dunia. Tetapi ia memecah belah dunia menjadi jalan dan bidang minat individu dan tidak kondusif untuk mempromosikan pembangunan yang koheren.

Tidak ada alternatif untuk menyesuaikan diri dengan daya tarik yang membentuk pengembangan baik di dalam diri kita maupun di dunia. Kita dapat melakukannya, kerana keutuhan dan hubungan bukanlah sesuatu yang kita kenakan pada diri kita sendiri dan orang lain: pada asasnya, kita sudah terhubung dan utuh. Kita hanya perlu membawa hubungan ini dan keutuhan ini ke tahap kesedaran seharian kita. Ini masih belum selesai. Buat masa ini, daripada membawa dorongan ini ke dalam kesadaran kita, kita menguburkannya di bawah gunung tugas dan kebimbangan.

Kami telah memisahkan diri dari dunia semula jadi. Ini mempunyai banyak manifestasi dan akibat. Sebagai permulaan, kita tidak lagi selaras dengan irama dan keseimbangan alam.

Kita dibina dalam irama bumi, tetapi kita mencipta irama kita sendiri yang sering bertentangan dengan mereka. Bangkit dengan matahari dan berhenti dengan matahari adalah sejajar dengan irama sirkadian dua puluh empat jam yang diciptakan oleh pergerakan bumi mengelilingi matahari, dan orang primitif yang disebut masih hidup selaras dengan alam, dan begitu juga kebanyakan budaya adat dan tradisional yang masih ada.

Tetapi orang moden tidak menghiraukan irama dan keseimbangan alam dan percaya bahawa mereka dapat menggantikannya dengan menghidupkan dan mematikan lampu dan kemudahan buatan lain dengan suis. Tetapi badan kita tidak sesuai dengan mitos tiruan, dan kita mengalami akibatnya. Keberkesanan sistem kekebalan tubuh kita terganggu, dan penyakit boleh merebak. Kami telah menjadi "tidak selaras" dengan jam biologi kami.

Penduduk moden adalah penduduk bandar, dan mempunyai hubungan terhad dengan alam. Mereka hidup di dunia buatan, dan percaya bahawa ia adalah dunia nyata. Mereka menjadikan diri mereka lebih unggul daripada semua bentuk kehidupan lain dan berpendapat bahawa mereka dapat menguasai alam seperti yang mereka mahukan.

Bahkan lima puluh tahun yang lalu, penyelidik kecerdasan haiwan Jane Goodall harus melawan kepercayaan yang masih dominan bahawa simpanse adalah mekanisme tindak balas rangsangan biokimia, bukan makhluk hidup dan merasakan. Hari ini, kita menyedari bahawa bukan hanya mamalia yang lebih tinggi, tetapi semua organisma hidup, malah pokok dan tumbuhan, adalah makhluk hidup yang sensitif, dan pada dasarnya mereka tidak berbeza dari kita.

Untuk kepentingan kesejahteraan fizikal dan mental kita, dan demi kepentingan utama untuk meneruskan kelangsungan pengembaraan manusia di planet ini, kita perlu memperbaiki kesalahpahaman dan tingkah laku yang salah ini. Kita perlu menyambung semula ke alam semula jadi. Apabila kita melakukannya, kita memasuki semula komuniti yang hidup dan merasakan makhluk.

Hak Cipta 2020 oleh Ervin Laszlo. Hak cipta terpelihara.
Dicetak semula dengan izin dari Menyambung semula ke Sumber.
Penerbit: Keperluan St. Martin,
sebuah jejak Kumpulan Penerbitan St Martin

Perkara Sumber

Menyambung semula ke Sumber: Ilmu Pengalaman Rohani Baru
oleh Ervin Laszlo

Buku revolusioner dan hebat ini akan mencabar anda untuk mempertimbangkan semula batas pengalaman kita sendiri dan mengubah cara kita melihat dunia di sekeliling kita. Ini adalah sumber yang unik, tidak pernah ada sebelumnya bagi orang yang ingin tahu bagaimana mereka secara sedar dapat menyesuaikan diri dengan kekuatan dan "penarik" yang mengatur alam semesta, dan membawa kita, orang-orang yang hidup dan sedar di tempat kejadian dalam proses evolusi yang hebat yang terungkap di Bumi.

Klik di sini untuk mendapatkan maklumat lanjut dan / atau memerintahkan buku ini. Juga tersedia sebagai edisi Kindle, Buku Audio dan CD Audio

Lebih banyak buku oleh Ervin Laszlo

Mengenai Penulis

Ervin Laszlo adalah ahli falsafah dan saintis sistem. Dua kali dicalonkan untuk Hadiah Nobel Keamanan, beliau telah menerbitkan lebih daripada buku-buku 75 dan lebih daripada artikel 400 dan kertas penyelidikan. Subjek khas PBS satu jam Kehidupan Genius Hari Moden, Laszlo adalah pengasas dan presiden kumpulan pemikir antarabangsa Club of Budapest dan Laszlo Institute of New Paradigm Research yang berprestij. Dia adalah pengarang Reconnecting to the Source (St Martin's Press, New York, Mac 2020).

Video / Temu ramah dengan Ervin Laszlo: Coronavirus dan Evolusi Kemanusiaan - Apa yang PERLU LAKUKAN SEKARANG! 
{vembed Y = Ikld8ujguxM}

Video / Persembahan dengan Ervin Laszlo: Deklarasi Cinta Baru di TEDxNavigli
{vembed Y = lkA_ILHfcfI}