Semua orang tahu apa yang dirasakan seperti mempunyai kesedaran: ia merupakan perasaan kesadaran peribadi, yang memberikan kita rasa pemilikan dan kawalan terhadap pemikiran, emosi dan pengalaman yang kita ada setiap hari.

Kebanyakan ahli berpendapat bahawa kesedaran boleh dibahagikan kepada dua bahagian: pengalaman kesedaran (atau kesedaran peribadi), dan kandungan kesedaran, termasuk perkara seperti fikiran, kepercayaan, sensasi, persepsi, niat, kenangan dan emosi.

Adalah mudah untuk mengandaikan bahawa kesedaran ini entah bagaimana dipilih, disebabkan atau dikawal oleh kesedaran peribadi kita - selepas semua, pemikiran tidak wujud sehingga kita memikirkannya. Tetapi dalam kertas penyelidikan baru di Frontiers of Psychology, kami berpendapat bahawa ini adalah kesilapan.

Kami mencadangkan kesedaran peribadi kami tidak mencipta, menyebabkan atau memilih kepercayaan, perasaan atau persepsi kami. Sebaliknya, kandungan kesedaran dihasilkan "di belakang tabir" oleh sistem yang cepat, cekap, tidak sedar dalam otak kita. Semua ini berlaku tanpa sebarang gangguan daripada kesedaran peribadi kami, yang duduk secara pasif di tempat duduk penumpang sementara proses ini berlaku.

Sederhananya, kami tidak sengaja memilih pemikiran atau perasaan kami - kami menyedari mereka.

Bukan sekadar cadangan

Sekiranya ini kelihatan aneh, pertimbangkan betapa mudahnya kami mendapatkan kesedaran setiap pagi selepas kehilangannya sebelum malam; bagaimana fikiran dan emosi - selamat datang atau sebaliknya - tiba sudah terbentuk dalam fikiran kita; bagaimana warna dan bentuk yang kita lihat dibina menjadi objek yang bermakna atau wajah yang tidak dapat dilupakan tanpa sebarang usaha atau input daripada minda kita yang sedar.

Pertimbangkan bahawa semua proses neuropsikologi yang bertanggungjawab untuk menggerakkan badan atau menggunakan kata-kata untuk membentuk ayat berlaku tanpa melibatkan kesedaran peribadi anda. Kami percaya bahawa proses yang bertanggungjawab untuk menjana kandungan kesedaran melakukan perkara yang sama.

Pemikiran kami telah dipengaruhi oleh penyelidikan ke atas gangguan neuropsikologi dan neuropsychiatri, serta lebih terkini kajian neurosains kognitif menggunakan hipnosis. Kajian yang menggunakan hipnosis menunjukkan bahawa mood, fikiran dan persepsi seseorang dapat diubah dengan banyak cadangan.

Dalam kajian sedemikian, para peserta menjalani prosedur induksi hipnosis, untuk membantu mereka memasuki keadaan berfokus dan menyerap mental. Kemudian, cadangan dibuat untuk mengubah persepsi dan pengalaman mereka.

Sebagai contoh, dalam satu kajian, para penyelidik mencatatkan aktiviti otak peserta apabila mereka mengangkat tangan mereka dengan sengaja, apabila ia ditarik balik dengan katri, dan ketika ia bergerak sebagai tindak balas kepada saran hipnosis yang sedang diangkat oleh katri.

Kawasan yang sama dari otak aktif semasa gerakan sukarela dan pergerakan "alien" yang dicadangkan, sementara aktiviti otak untuk tindakan yang disengajakan adalah berbeza. Oleh itu, saran hipnosis boleh dilihat sebagai cara untuk menyampaikan idea atau kepercayaan bahawa, apabila diterima, mempunyai kuasa untuk mengubah persepsi atau kelakuan seseorang.

Kisah peribadi

Semua ini mungkin meninggalkan orang yang bertanya-tanya di mana pemikiran, emosi dan persepsi kita sebenarnya datang. Kami berpendapat bahawa kandungan kesedaran adalah subset dari pengalaman, emosi, pemikiran dan kepercayaan yang dihasilkan oleh proses yang tidak sedar dalam otak kita.

Subset ini mengambil bentuk naratif peribadi, yang sentiasa dikemas kini. Kisah peribadi wujud sejajar dengan kesedaran peribadi kita, tetapi yang kedua tidak mempunyai pengaruh terhadap bekas itu.

Kisah peribadi adalah penting kerana ia memberikan maklumat untuk disimpan dalam ingatan autobiografi anda (kisah yang anda beritahu diri sendiri, mengenai diri anda), dan memberi manusia cara untuk menyampaikan apa yang telah kita perhatikan dan berpengalaman kepada orang lain.

Ini, seterusnya, membolehkan kita menjana strategi kelangsungan hidup; contohnya, dengan belajar untuk meramalkan tingkah laku orang lain. Kemahiran interpersonal seperti ini menyokong perkembangan struktur sosial dan budaya, yang telah mempromosikan kelangsungan hidup manusia untuk beribu tahun.

Oleh itu, kami berpendapat bahawa ia adalah keupayaan untuk menyampaikan kandungan naratif peribadi seseorang - dan bukan kesedaran peribadi - yang memberikan kelebihan evolusi unik kepada manusia.

Apa gunanya?

Jika pengalaman kesedaran tidak memberikan kelebihan tertentu, itu tidak jelas maksudnya. Tetapi sebagai iringan pasif kepada proses yang tidak sedar, kita tidak fikir bahawa fenomena kesedaran peribadi mempunyai tujuan, dengan cara yang sama seperti pelangi tidak. Rainbows semata-mata hasil daripada refleksi, pembiasan dan penyebaran sinar matahari melalui titisan air - tidak ada yang melayani sebarang tujuan tertentu.

Kesimpulan kami juga menimbulkan persoalan mengenai gagasan kehendak bebas dan tanggungjawab peribadi. Sekiranya kesedaran peribadi kita tidak mengawal isi naratif peribadi yang mencerminkan pemikiran, perasaan, emosi, tindakan dan keputusan kita, maka mungkin kita tidak bertanggungjawab terhadapnya.

Sebagai tindak balas kepada ini, kami berhujah bahawa kehendak bebas dan tanggungjawab peribadi adalah tanggapan yang telah dibina oleh masyarakat. Oleh itu, mereka dibina dengan cara kita melihat dan memahami diri kita sebagai individu, dan sebagai spesies. Kerana ini, mereka diwakili dalam proses yang tidak sedar yang mencipta naratif peribadi kita, dan dalam cara kita menyampaikan naratif tersebut kepada orang lain.

Hanya kerana kesedaran telah diletakkan di kerusi penumpang, tidak bermakna kita perlu mengetepikan pandangan penting sehari-hari seperti kehendak bebas dan tanggungjawab peribadi. Bahkan, mereka tertanam dalam kerja-kerja sistem otak kita yang tidak sedar. Mereka mempunyai tujuan yang kuat dalam masyarakat dan mempunyai kesan mendalam dalam cara kita memahami diri kita sendiri.

Tentang Pengarang

David A Oakley, Profesor Psikologi Emeritus, UCL dan Peter Halligan, Profesor Neuropsychologi Hon, Universiti Cardiff

Artikel ini pada asalnya diterbitkan pada Perbualan. Membaca artikel asal.

Buku berkaitan:

at InnerSelf Market dan Amazon