Hari Kebaikan Sedunia adalah perayaan 24 jam sejagat yang didedikasikan untuk membayar balik dan memfokuskan kepada kebaikan. Kami digalakkan untuk melaksanakan perbuatan kebaikan seperti memberi darah, membersihkan gelombang mikro komunal di tempat kerja, atau sukarela di rumah penjagaan.

Sudah tentu, walaupun tanpa galakan hari kesedaran antarabangsa, kebaikan dan tidak mementingkan diri tersebar luas di kalangan manusia dan haiwan. Ramai orang menderma kepada amal dan berasa lebih bahagia sebagai hasil langsung melakukannya. Di dalam kerajaan haiwan, banyak spesies menunjukkan kebaikan dengan menahan diri dari keganasan ketika menyelesaikan konflik. Sebaliknya mereka boleh menggunakan konvensyen pertempuran yang tidak berbahaya. Contoh biasa termasuk ketam fiddler lelaki berjuang di atas lubang tetapi tidak pernah menghancurkan badan masing-masing dengan penekak besar mereka, bergumul bergelut tanpa pernah menggigit satu sama lain atau Bonobos membantu orang asing walaupun tanpa diminta.

{youtube}https://youtu.be/nEHjUpp8-QE{/youtube}

Manfaat yang diperoleh daripada menerima kebaikan adalah jelas secara intuitif. Tetapi motivasi untuk terlibat dalam kebaikan lebih kurang begitu. Malah, kewujudan kebaikan dan altruisme nampaknya bertentangan dengan teori evolusi Darwin, berdasarkan pada proses pemilihan semulajadi yang kompetitif di mana hanya yang paling kuat hidup. Sebagai contoh, tingkah laku semulajadi steril yang tidak berperikemanusiaan, yang melindungi koloni mereka dari pemangsa berbahaya, menimbulkan masalah yang pada mulanya Darwin pada mulanya dianggap "Tidak dapat dipertahankan, dan sebenarnya membawa maut kepada seluruh teori saya".

Jadi bagaimanakah tingkah laku yang baik telah berkembang - dan mengapa tidak disingkirkan oleh pemilihan semulajadi? Banyak ahli teori telah bergulat dengan masalah ini selama bertahun-tahun. Kami mengkaji semula idea-idea yang paling menonjol di bawah.

Menjelaskan kebaikan

Pendekatan awal, dari zaman Darwin hingga ke 1960s, cuba menjelaskan evolusi kebaikan dengan hipotesis bahawa individu berperilaku bersama untuk kebaikan kumpulan atau spesies mereka, tanpa mengira kos peribadi. Teori ini - "teori pemilihan kumpulan" - adalah satu-satunya penjelasan selama beberapa dekad, tetapi kini dianggap dengan keraguan. Bagaimanakah populasi koperasi, yang dikatakan dapat bertahan lebih baik daripada penduduk yang kompetitif, telah berkembang di tempat pertama?

Sebahagian daripada jawapannya disediakan oleh teori gen mementingkan diri sendiri yang lebih luas, dikenali melalui Richard Dawkins buku laris, atau "kecergasan menyeluruh", Mengikut mana pemilihan semula jadi nikmat kebaikan kepada saudara dekat kami, yang kelihatan sama dengan kami dan kongsi gen kami. Membantu saudara adalah cara untuk menyalin salinan gen kita sendiri, dan itu memberi manfaat kepada penolong dalam perkadaran bagaimana ia berkaitan dengan penerima.

Tetapi ini tidak menjelaskan kebaikan kepada orang yang tidak mempunyai gen yang dikongsi. Oleh itu, dalam kes individu yang tidak berkaitan, teori lain telah dikemukakan. Teori altruisme salingan termasuk idea "Saya akan menggaru belakang anda jika anda akan menggaru saya", yang boleh menjadi strategi menang-menang. Sekiranya dua orang yang tidak berkaitan bergilir-gilir dalam keadaan baik, mereka membentuk satu hubungan kerjasama yang berulang manfaat kedua-duanya. Sebenarnya, emosi sosial tertentu seperti rasa bersalah, rasa syukur, dan simpati mungkin telah berubah tepat untuk mengesan dan mengelakkan penipuan dalam sistem ini dan dengan itu memupuk hubungan timbal balik, begitu penting dalam evolusi manusia.

Bagaimana dengan orang yang tidak dikenali?

Tetapi teori ini tidak menjelaskan kebaikan terhadap orang asing yang kita tidak mengharapkan untuk bertemu lagi. Dalam interaksi semacam itu, kebaikan boleh dipromosikan melalui timbal balik tidak langsung. Ini berlaku apabila kita melihat orang yang baik kepada orang lain dan bertindak dengan baik kepada mereka sebagai balasannya. Bukti sebenar kehidupan mencadangkan bahawa orang lebih cenderung untuk membantu orang yang tidak dikenali jika mereka sebelum ini diperhatikan untuk bertindak dengan baik. Akibatnya, semua orang termotivasi untuk memupuk reputasi untuk kebaikan melalui tingkah laku yang murah hati yang akan diketahui oleh orang lain. Reputasi semacam ini mungkin menimbulkan kemurahan dari orang lain dan mungkin demikian menghasilkan faedah jangka panjang.

Tetapi itu tidak menjelaskan kebaikan dalam situasi apabila tiada pemerhati hadir. Di sini, konsep hukuman yang altruistik telah dicadangkan. Teori ini menyatakan bahawa sesetengah orang mempunyai naluri yang keras kepala yang membuat mereka mahu menghukum orang yang tidak baik atau mementingkan diri sendiri dengan memanggil mereka, menggugurkan mereka, atau berhadapan dengan mereka secara langsung. Hukuman semacam itu adalah "altruistik" kerana ia memberikan kebaikan orang awam pada suatu biaya kepada penalti dalam masa, usaha, dan risiko pembalasan. Bukti hukuman yang melampaui pelbagai populasi dan budaya telah dilaporkan. Oleh itu, risiko menderita hukuman altruistik berfungsi sebagai tekanan sosial untuk menjadi baik - walaupun tidak ada yang dapat melihat anda melakukannya.

Diambil bersama, teori-teori ini menunjukkan bahawa kebaikan tidak semestinya bertentangan dengan proses pemilihan semula jadi Darwin. Kebaikan adalah rasional. Tetapi adakah rasionalnya menjejaskan rayuannya secara spontan? Adakah kebaikan semata-mata adalah ungkapan perilaku yang mementingkan diri sendiri dengan teliti? Adakah altruisme bahkan wujud?

Walaupun perdebatan falsafah merosot, ia mungkin memberi jaminan untuk mengingati bahawa, tidak kira motivasi, tindakan kebaikan tidak hanya meningkatkan kebajikan masyarakat keseluruhan, tetapi juga membuat altruists berasa baik. Sesuatu yang perlu diingat, mungkin, Hari Kebaikan Dunia ini.

Tentang Pengarang

Eva M Krockow, Associate Research Postdoctoral dalam Sains Kesihatan dan Psikologi, University of Leicester; Andrew M Colman, Profesor Psikologi, University of Leicester, dan Briony Pulford, Profesor Madya dalam Psikologi, University of Leicester

Artikel ini pada asalnya diterbitkan pada Perbualan. Membaca artikel asal.

Buku berkaitan:

at InnerSelf Market dan Amazon