Peranan pendapatan dan jantina bukanlah satu-satunya faktor dalam pembahagian kerja rumah. Shutterstock

Kerja rumah secara tradisinya difahami sebagai pertukaran ekonomi - kerja rumah untuk wang - atau sebagai satu bentuk patriarki ditarik bersama garis gender. Namun kajian baru kami berhujah bahawa kerja rumah juga dibahagikan mengikut perjuangan malam sebelumnya dan pengetahuan kami mengenai mata pencetus pasangan kami.

Bagi banyak pasangan, tanggapan bahawa kerja rumah adalah satu bentuk ketegangan dan sokongan interpersonal tidak menghairankan - kami menyesuaikan tingkah laku kami setiap hari sebagai satu bentuk cinta, penyayang dan belas kasihan bagi rakan kongsi kami. Walau bagaimanapun, teori-teori yang sedia ada memakan kerja rumah kita dibahagikan berdasarkan empat dimensi kehidupan kita: pendapatan kita, tuntutan masa kita, sikap peranan jantina kita dan jantina kita.

Konsep-konsep ini telah disokong dengan baik dalam biasiswa akademik. Lelaki melakukan kerja rumah lebih kurang, secara purata, daripada wanita; rakan kongsi dengan lebih banyak sumber (lebih banyak masa kerja dan wang) menghabiskan kurang masa kerja rumah; dan pasangan yang mempunyai sikap jantina yang lebih tradisional kerja lebih tradisional dan bahagian kerja rumah.

Masa, wang dan jantina adalah penting, tetapi kami berpendapat bahawa untuk pasangan moden, pengetahuan interpersonal yang dibangunkan sepanjang tempoh hubungan semakin penting bagi pasangan cara merundingkan kerja rumah.

Dengan memperkenalkan perspektif teoritis baru, kami berpendapat bahawa penyelidikan kerja rumah perlu memperluaskan pengumpulan data untuk memahami proses-proses ini.

Kami mencadangkan penjelasan baru untuk cara pasangan memecah kerja rumah - pendekatan "modal pelbagai". Mengikut pendekatan ini, sepanjang tempoh hubungan pasangan mengembangkan dua bentuk modal interpersonal yang berbeza.

Bentuk modal ini boleh digambarkan sebagai "modal emosi", atau pemahaman yang lebih mendalam tentang mata pencetus rakan kongsi untuk konflik, dan "modal hubungan", atau kredit yang dibangunkan daripada konflik sebelumnya atau membantu rakan kongsi. Kedua-dua bentuk modal interpersonal kemudian digunakan untuk membahagikan kerja rumah antara pasangan dan mungkin berubah sepanjang tempoh perkongsian.

Poin pencetus isi rumah

Mari kita mulakan dengan modal emosi.

Sepanjang tempoh hubungan, pasangan menjadi lebih intuitif terhadap keperluan, keutamaan dan titik konflik orang lain. Dalam hubungan sihat, setiap pasangan menggunakan beberapa dimensi pengetahuan ini untuk menyesuaikan tingkah laku memaksimumkan keharmonian perkahwinan, mengurangkan konflik interpersonal dan menunjukkan cinta.

Kajian kami berpendapat bahawa modal emosi juga boleh digunakan untuk membina peruntukan kerja rumah. Sebagai contoh, satu pasangan mungkin mempunyai standard kebersihan yang lebih tinggi daripada yang lain, yang merupakan sumber konflik hubungan. Sebagai tindak balas, pasangan lain boleh menyesuaikan pola pembersihannya untuk mengurangkan ketegangan hubungan di sekitar piawaian yang berbeza ini.

Atau, jika keistimewaan berlainan tetap, kegagalan dalam konsistensi tentang kerja rumah boleh menyebabkan konflik perkahwinan dan perceraian.

Sebagai tambahan kepada beban kerja rumah keseluruhan, pasangan juga mungkin sangat sensitif terhadap tugas pekerjaan rumah tertentu sebagai sumber konflik. Sebagai contoh, dia benci ketika dia meninggalkan makanan di dalam sinki dan dia benci ketika alasan kopinya tumpah di bangku simpanan.

Dalam perkongsian ini, jenis kegelapan ini berfungsi sebagai titik pencetus untuk konflik dan, sebagai tindak balas, setiap pasangan boleh mengubah tingkah laku pekerjaan rumah mereka untuk menenangkan orang lain. Sebagai alternatif, dia boleh terus meninggalkan makanan di longkang sinki dan, dari masa ke masa, ini mungkin titik konflik yang berterusan yang boleh menyebabkan perceraian.

Gerak isyarat romantis

Bentuk kedua modal - modal hubungan - fungsi lebih seperti akaun bank, dengan rakan kongsi menyimpan modal untuk digunakan pada waktu tertentu. Modal perhubungan boleh dibangunkan melalui dua pengalaman - konflik dan bantuan.

Selepas konflik, pasangan boleh menggunakan kerja rumah sebagai isyarat cinta, belas kasihan dan muhibah. Sebagai tambahan kepada gerak cinta tradisional seperti bunga, coklat dan seks, satu pasangan juga boleh membersihkan rumah atau membuat makan malam istimewa (membeli-belah, memasak dan membersihkan) untuk memperbaiki konflik. Dalam hal ini, kerja rumah boleh menjadi satu permintaan maaf kepada pasangan yang terluka.

Modal perhubungan juga boleh disimpan untuk jangka masa panjang dengan membantu pasangan pada masa yang kritikal. Seorang rakan boleh mengambil bahagian dalam kerja rumah yang lebih besar semasa tempoh peralihan yang kritikal untuk yang lain - seperti apabila seorang rakan mempunyai projek kerja utama atau sedang membina perniagaan - dengan harapan yang lain akan membalasnya nanti.

Penglihatan kerja rumah tangga ini mungkin menjadi semakin biasa di kalangan keluarga berdua muda, yang pada masa yang sama menyeimbangkan dua kerjaya dan anak-anak. Kegagalan pertukaran kerja rumah selama tempoh masa yang ketat dapat menjejaskan hubungan dan menyebabkan perceraian.

Pasangan datang untuk belajar mata pencetus masing-masing apabila datang kepada ketegangan terhadap kerja rumah. Shutterstock

Wanita mungkin lebih terdedah kepada pertukaran miskin memandangkan peranan jantina mengikat mereka untuk kerja rumah pada masa kritikal (seperti kelahiran anak), membahayakan karier mereka, dan menyumbang kepada ketidaksamaan jantina.

Bahawa dikatakan, lelaki muda hari ini lebih egalitarian daripada generasi terdahulu dan mengharapkan lebih banyak bahagian rumah kerja yang saksama, menunjukkan perdagangan di bahagian rumah tangga boleh menjadi semakin adil.

Pasangan hari ini mengimbangi perhubungan interpersonal dan kerja lebih rumit daripada masa lalu. Pendekatan teoritis baru kami menunjukkan bahawa hubungan dan modal emosi memainkan peranan penting dalam menjelaskan siapa pekerjaan rumah - yang lebih penting daripada bunga mawar dan coklat.

Mengenai Pengarang

Leah Ruppanner, Pensyarah Kanan dalam Sosiologi, University of Melbourne dan Claudia Geist, Penolong Profesor Pengajian Sosiologi dan Gender, Universiti Utah

Artikel ini diterbitkan semula daripada Perbualan di bawah lesen Creative Commons. Membaca artikel asal.

Buku-buku yang berkaitan

at InnerSelf Market dan Amazon