Sekali dalam sejarah Barat, rasa hubungan suci telah hilang untuk ramai orang. Kita dapat menyaksikan hubungan suci, atau membaca tentang mereka, dalam hubungan dukun dengan dunia semulajadi atau dalam hubungan pengamal tantra kepada dewa, tetapi sering kali kita tidak mempunyai hubungan sedemikian dalam kehidupan kita sendiri.
Tanya diri anda apa maksud "suci" kepada anda. Adakah anda dalam apa-apa hubungan yang anda anggap suci? Jika ya, adakah ia berasaskan kepada pengertian anda sendiri yang suci atau adakah ia terdiri daripada tingkah laku yang anda pelajari dari orang lain? Apa dalam hidup anda adakah anda benar-benar percaya menjadi suci?
Berkaitan dengan Dunia Alam sebagai Hidup
Sekiranya kita berkaitan dengan dunia semulajadi sebagai koleksi proses mekanik yang tidak bermaya, kita tidak bernyawa. Jika kita berkaitan dengan badan kita sebagai mesin, mereka adalah mesin kepada kita. Jika kita berkaitan dengan agama sebagai fantasi, itu adalah fantasi kepada kita. Tetapi jika kita berkaitan dengan dunia semulajadi sebagai hidup, penuh semangat dan makhluk halal, dunia semula jadi berbicara kepada kita.
Jika, seperti dalam tantra, tubuh dianggap sebagai istana ilahi dan hasil dari nasib baik, sebagai kenderaan terbaik untuk mencapai pencerahan, ia menjadi sebuah kenderaan yang dapat membawa kita melewati kematian. Jika kita berkaitan dengan dharma, ajaran rohani, tentang ajaran suci yang akan membawa kita ke jalan menuju kebenaran, dharma sebenarnya membawa kita kepada kebenaran. Berkaitan dengan elemen - ke alam semula jadi dan badan dan minda kita - sebagai suci, mereka menjadi suci. Ini bukan sekadar tipu daya psikologi. Ini pengiktirafan terhadap keadaan sebenar kita.
Hubungan yang dihormati ditakrifkan bukan sahaja dari segi bagaimana kita berkaitan dengan apa yang ada di luar kita. Berkaitan dengan yang suci juga membawa kita kepada perasaan kita yang mendalam, kepada apa yang suci dalam diri kita. Shaman yang dihubungkan ke bumi mendapati diri mereka hubungannya dengan semua kehidupan, kepada kuasa dan tentera yang mengawal dunia. Pengamal tantrik mendapati bahawa pengabdian kepada dewa membawa kepada pengiktirafan bahawa diri mereka yang lebih dalam adalah dewa-dewa. Dalam yoga guru, pelajar mesti mencari minda tuan dalam. Hubungan suci menemukan sesuatu yang suci di luar, tetapi yang mengiktiraf suci adalah di dalam suci.
Kami berada dalam hubungan dengan Semuanya
Kita ada hubungan dengan segala-galanya. Inilah kehidupan ini - hubungan dengan segala-galanya. Kami mungkin mempunyai banyak persahabatan yang baik yang memupuk dan membantu, dan itu baik. Hubungan tersebut menyokong kita dan memenuhi kita sebagai manusia.
Tetapi jika kita tidak mempunyai hubungan suci dengan alam sekitar, kepada orang, kepada imej keagamaan, mantra, dan sebagainya, ini bermakna aspek suci kehidupan kita mati, atau dikebumikan, atau belum diakses. Ia tidak diperkaya atau dinyatakan. Ia tidak timbul dalam pengalaman dalaman kita kerana ia tidak menemui perlawanan di dunia luar; tidak ada yang membangkitkannya atau membakarnya. Jadi ia hilang dari kehidupan kita dan budaya kita atau menjadi abstraksi atau dikurangkan kepada mitologi atau psikologi.
Kehilangan Rasa Suci di Dunia Moden
Sangat mudah kehilangan rasa yang suci di dunia moden. Ramai di antara kita hidup dengan sentuhan dengan kuasa dunia semulajadi, mengetahui ia sebagai sesuatu yang berpagar di taman dan dijinakkan di taman-taman. Di sebalik cahaya bandar yang dipantulkan, malam tidak lagi gelap dan luas. Rumah kita dikawal suhu.
Ramai dari kita telah kehilangan kepercayaan agama dan hidup di dunia di mana kehidupan telah dikurangkan menjadi tindak balas kimia, bintang-bintang adalah proses material mati, dan tidak ada nyawa setelah kematian tubuh. Masyarakat Barat telah mencipta teknologi, seni dan sains yang indah, tetapi hidup di dunia yang mati, bergantung pada hiburan untuk kepuasan yang cepat, adalah harga yang sedih dan tidak perlu untuk membayar pendahuluan tersebut.
Kekurangan hubungan dengan suci boleh menjadi halangan pada jalan rohani. Kami belajar sesuatu - katakan amalan fizikal dalam buku ini - dan kami berasa lebih baik. Jadi kita memperlakukannya semata-mata sebagai sesuatu yang membuatkan kita berasa baik, seperti pergi berjalan-jalan atau menaiki basikal.
Kita boleh mentafsirkan amalan shaman kerana hanya simbol yang digunakan untuk memanipulasi proses psikologi mekanikal. Tetapi apabila kita benar-benar memerlukan pertolongan, kita tidak berpaling kepada apa yang kita percaya hanyalah psikologi; ini kerana ia kelihatan lebih kecil daripada kita dalam keseluruhannya. Dalam hubungan suci - unsur-unsur, dewa-dewi, tuan, teks suci - kita berpaling kepada sesuatu yang lebih besar daripada diri kita, lebih besar daripada masalah kita. Kita berpaling kepada sesuatu yang suci, nilai dan makna yang lebih besar daripada kemurungan atau kebimbangan atau kebencian diri atau kekecewaan kita.
Masa Belanja dalam Hubungan Suci
Jika kita menghabiskan banyak masa dalam hubungan yang dicirikan oleh ketidakpercayaan, kemarahan, tidak menghormati, dan sebagainya, setiap bahagian kehidupan kita terjejas. Kami melihat perkara-perkara dalam cahaya yang lebih negatif. Apabila kita menghabiskan banyak masa dalam hubungan suci, hidup kita terjejas secara positif. Rasa menyakitkan kita tidak begitu besar. Kita mula melihat teras suci setiap makhluk.
Membangun iman dan rasa syukur membuka pintu kepada hubungan suci. Kami membuka diri kepada tenaga suci dan disembuhkan dan diberkati oleh mereka. Kesejahteraan kita menjadi bebas daripada keadaan luaran. Dunia menjadi lebih besar dan semuanya dikenali sebagai hidup. Tidak ada lagi alam semesta yang mati dari nihilists atau dunia material yang tidak suci dari dualists. Kami menyambung kepada tenaga suci yang kreatif yang memaparkannya sendiri.
Cara Membangunkan Rasa Suci
Bagaimanakah kita dapat mengembangkan rasa suci? Dengan mengingati bahawa sumber semua adalah suci, ruang dan cahaya itu suci. Setiap penampilan cantik jika kita melampaui prasangka dan mengenali sifat fenomena yang bersemangat, berseri. Ingat bahawa semua makhluk mempunyai sifat buddha. Ingatlah kesucian tradisi keagamaan. Luangkan masa di alam semulajadi, terutamanya tempat yang istimewa kepada anda, dan buka diri anda ke keindahan alam semula jadi.
Mulakan setiap tempoh amalan dengan doa dan buka hati anda. Tamatkan setiap tempoh amalan dengan mendedikasikan diri anda untuk kepentingan semua makhluk. Terlibat dalam amalan ini sebagai satu cara untuk membantu meringankan penderitaan semua orang yang anda sayangi. Amalan rohani adalah satu aktiviti yang bertujuan untuk memberi manfaat kepada semua; ia bukan hanya untuk diri sendiri. Lihatlah langit malam ketika bintang-bintang dapat dilihat, merasakan kegelapan dan keagungan alam semesta. Pikirkan tentang kerumitan badan anda sendiri, fungsi-fungsi misteri yang menyokong kewujudan anda.
Memperluaskan minda anda dan anda sememangnya datang kepada misteri yang jauh lebih besar daripada kebimbangan setiap hari yang menghadapi mereka adalah untuk mengalami kekaguman, untuk mengalami suci.
Dicetak semula dengan izin penerbit,
Penerbitan Lion Lion. © 2002. www.snowlionpub.com
Perkara Sumber
Penyembuhan dengan Bentuk, Tenaga, dan Cahaya: Lima Unsur Dalam Shamanisme Tibet, Tantra, Dan Dzogchen
oleh Tenzin Wangyal.
Mengenai Penulis
TENZIN WANGYAL RINPOCHE adalah salah satu dari beberapa tuan Bon yang dikenali di Barat. Kemahirannya sebagai seorang guru mencerminkan lebih daripada lima belas tahun pengalaman dalam membimbing pengamal Barat. Beliau adalah pengasas dan pengarah Institut Ligmincha di Charlottesville, Virginia, dan merupakan pengarang The Yogas Tibet of Dream and Sleep and Keajaiban Pikiran Asli.
